«А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира». (Гал. 6:14).
В наш высокоразвитый век, нам трудно понять идолослужение во времена Ветхого Завета. Нашему уму непостижимо, как люди в полной здравости рассудка могли быть настолько ослеплены, чтобы поклоняться вырезанным из дерева, камня или драгоценного метала изображениям.
Писание нам говорит, что люди шли в лес, выбирали твёрдое дерево, срезали его, затем распиливали его надвое: одну половину использовали на топливо, а другую отдавали граверу, чтобы тот вырезал из него маленького божка. Всей семьёй они поклонялись перед этим вырезанным из дерева изображением и говорили: «Ты наш бог, наш избавитель, спасающий нас». Такое идолопоклонство просто поражает нас!
Однако, именно грех идолослужения навлёк на народ Божью страшную ярость. Этот грех вызвал в Нём больше гнева, чем все другие грехи в Ветхом Завете, поэтому Он сказал: «Дети собирают дрова, а отцы разводят огонь, и женщины месят тесто, чтобы делать пирожки для богини неба и совершать возлияние иным богам, чтоб огорчать Меня Ты же не проси за этот народ и не возноси за них молитвы и прошения, и не ходатайствуй предо Мною, ибо Я не услышу тебя И отвергну вас от лица Моего» (Иерем. 7:18,16,15). Вот что провозгласил Бог против идолослужения в Ветхом Завете. В равной мере Он ненавидит идолослужение и в наши дни. Этот грех навлекает Его гнев на всякое поколение – включая и наше современное!
В эти последние дни совершается идолослужение куда более дерзкое, чем во времена Ветхого Завета!
Новый вид идолослужения происходит по всей Америке сегодня. Мы теперь, конечно, не найдём людей, которые преклонялись перед деревянными изображениями, как это было в старомодной форме и стиле. Вместо этого, современное идолопоклонничество обольщает множество умов своей искусностью и утончённостью вкуса. Оно же и прогневляет Бога больше, чем всякое другое идолослужение, совершаемое во времена Ветхого Завета!
Новый Завет предостерегает нас о том, что в последние дни появятся служители, которые будут иметь вид ангелов света, но они, в действительности, будут служителями сатаны. Это будут сильные, красноречивые, приятные с виду люди, впечатляющие своими действиями. Но они будут руководимы духом, который не от Бога!
«Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И не удивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их». (2Кор.11:13-15).
Павел предупреждает, что эти демонические служители придут и будут: «проповедовать другого Иисуса, которого мы не проповедывали, или иного Духа, которого вы не получили, или иное благовестие, которого не принимали» (2Кор. 11:4).
Подумайте, о чём здесь говорит Павел. В последние дни появятся проповедники, которые с виду будут казаться людьми праведными и честными – но они, на самом деле, будут под влиянием самого сатаны! Они будут людьми совершенно другого духа, проповедующими другого Христа, иного духа, возвещающими другое благовестие.
Это кажется ужасным – но вы и я должны быть подготовлены к этому. Если вы христианин, проживающий в Америке, и вы отовсюду получаете известия о действиях Святого Духа в разных частях страны, – вам необходимо быть осторожными в отношении того, куда вы идёте и под каким духом вы пребываете. Если вы неспособны различать, то вас легко могут вовлечь в идолослужение, которое удалит вас от Креста Христова.
Я верю, что множество христиан сегодня даже не подозревают, что они были обольщены «ангелами света» и вовлечены в идолопоклонничество. Даже ещё в те времена Павел предвидел начало этому: «Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовестию, которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. Но если бы даже мы, или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема». (Галат. 1:6-8).
Возлюбленные, этим «другим благовестием», упоминаемым Павлом, является проповедь о спасении без участия Креста Христова .
Это самое распространённое идолослужение нашего времени. Существует огромное число служителей, которые буквально устранили из благовестия проповедь о крестной смерти Иисуса Христа! Не важно, каким «успешным» может казаться какое-то определённое служение. Если Крест Христов не является дверью, через которую проходят люди на служения, – можете быть уверены, что это не дело Божье!
Крест Христа –включая его требования и подаваемую им надежду – является сердцевиной и центром всего благовестия Евангелия. Любое служение – любое общение, любая именуемая себя церковью группа – это ничто иное, как шумное идолопоклонничество, если центром их собраний не служит Крест Христов. Такое служение происходит от совершенно иного духа – и Бог ничего общего с ним не имеет. Если оттуда убран Крест, то там осталась только полусгнившая солома – извращённое благовестие, исходящее из адской бездны. Такое идолопоклонничество более оскорбительно для Господа, чем то, что было в Израиле!
Однако, в большинстве церквей, где проповедуется это «другое евангелие», все скамьи заполнены людьми. Там звучат правильные слова и фразы, там поются нужные песни. Там упоминаются такие теологические термины, как святость, Святой Дух и крест Христов. Всё выглядит, вроде, как и положено выглядеть. Но там для народа не проповедуется истинное, реальное значение Креста Христова! Там полностью избегается тема о критическом моменте распятия Господа на кресте, и о том, какие аспекты борьбы объединяет в себе Крест. Если проповедь о крестных муках Христа не раскрывает конфронтацию с грехом – если она не подводит вас к осознанию происшедшего на Голгофе кризиса – то это не истинное проповедывание Креста Христова!
Если бы во многих церквях сегодня я стал проповедывать о предъявляемых Крестом требованиях – о смерти для похоти, вожделений и мирских наслаждений – толпы людей бежали бы прочь от этих слов, подобно как бежали от Христа, когда Он говорил людям о цене последования за Ним. Если бы я сегодня сказал удобно устроившимся в церкви людям: «Бог ныне повелевает признать свои грехи, склониться у Креста на своих коленях и оставить ваше безбожие», – то две трети из собравшихся там, ушли бы оскорблёнными и никогда бы не пришли туда обратно.
Такие церкви уклоняются от этой темы. Вместо этого они направляют всю свою энергию на устройство собраний, полных искусных зрелищ, драматических представлений и проповедей, обращённых на разрешение жизненных проблем. В настоящее время мы наблюдаем, что появилось целое новое поколение энергичных, молодых служителей – остроумных, усердных, способных мужчин – которые строят громадные церковные комплексы, где людям предлагается всё: от детских садиков до бассейнов и классов по занятиям лёгкой атлетикой. Члены церкви теперь могут централизовать своё участие в церкви вокруг развлечений, увеселительных программ и отдыха на природе, семейных событий и музыкальных вечеров. Там задействована высокая техника, всё там по-современному, в безопасной и уютной атмосфере.
Я верю, что Бог только посматривает на многие из этих слабых попыток привлечения душ в церковь с помощью этих модернизованных приманок. Он с великим терпением взирает на такие, хоть и благонамеренные, но плотские усилия рекламирования Евангелия. Всё это будет не в счёт и ничто не спасёт служителей этих церквей, если они не находят нужным или отказываются предостерегать людей от греха, призывая их к покаянию и оставлению своих грехов!
Иеремия горестно вопиял: «они поддерживают руки злодеев, чтобы никто не обращался от своего нечестия» (Иерем. 23:14). «Если бы они стояли в Моём совете, то объявляли бы народу Моему слова Мои и отводили бы их от злого пути их и от злых дел их» (Иерем. 23:22). Я же таким служителям хочу сказать: «Возвратите в церкви проповедь Креста Христова – иначе вина крови людей будет на ваших руках!»
Единственное, чего Бог никогда не потерпит, то это устранения из проповеди Креста Христова!
Иисус сказал: «И когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе». (Иоан. 12:32). Это «вознесение от земли», о котором говорит Иисус, есть Его распятие. Он был вознесён на кресте перед целым миром – образ Его великой жертвы за наши грехи.
Бог посмотрел на больной грехом мир, людей, заключённых в темницы страха и отчаяния, полных сомнений, без мира, надежды или покоя, спотыкающихся во мраке и замешательстве, и Он послал Своего единственного Сына. Иисус пришёл на землю, приняв на Себя бренную человеческую плоть, и всем слышавшим Его говорил: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас». (Матф. 11:28).
Вот как должно звучать приглашение ко Кресту: это призыв к каждой душе, изнурённой грехом! Иисус призывал всех утомлённых и обременённых связывающими их цепями, сильными привычками, запинающими их грехами – всех, кто устал от лжи, обмана, блуда, депрессии. Он говорил: «Я знаю, как вы устали от бремени греха; как изнурили вас бессонные ночи. Да, грех – это непосильное бремя. Придите ко Мне теперь с вашими тяжёлыми бременами. Нет другого пути к освобождению, как только через Мой крест и Мою смерть!» Иисус умер на кресте не только для того, чтобы искупить нас от греха, но и чтобы освободить нас от власти греха над нами!
Грех утомляет плоть. Он ослабляет нас и изнуряет. Он отнимает всё, что у нас есть доброе, хорошее и драгоценное. Он ожесточает сердце, разрушает мир и приносит чувство вины, скорби и позора. Он поглощает мысли нашего разума, обессиливая и омрачая нашу душу. Он нагнетает страх. Он приводит к скандалам, разрушает семьи, делает жестокосердными детей. И он приводит к смерти. Хуже всего то, что грех перекрывает все каналы нашего общения с Богом.
Примерно за пять кварталов от нашей церкви проходит длинная авеню с порнографическими магазинами. Смотря на входящих и выходящих из этих магазинов мужчин, вы заметите их опущенные плечи и тоску, наполняющую их глаза. Они ведь рабы, управляемые своей собственной похотью. Никакого удовольствия они больше от своего греха не испытывают. Они утомлены, греховно больны, отчаявшиеся и совершенно без никакой надежды.
Возлюбленные, церковь Иисуса Христа – это не клуб для вечернего времяпровождения с ужином, это не комплекс для развлекательных мероприятий. Это больница для греховно больных душ! Но если больные грехом люди приходят в церковь и вместо того, чтобы сораспяться Христу и посредством Креста пережить критический поворот в их жизни, они там лишь находят успокоение в своих грехах – то это просто богохульство.
Я сознаю, что я выдвигаю очень серьёзные обвинения, говоря, что многие служители устранили Крест Христов из проповеди Евангелия; что многие христиане находятся в церквах безбожного идолопоклонничества; что многие кафедры заняты людьми, являющимися искусными агентами врага. До сих пор вас, возможно, беспокоит вопрос: «Что ты имеешь в виду, говоря, что они устранили Крест Христов?»
Я не имею в виду то, что эти служители больше не ссылаются на историческую личность Иисуса и Его распятие на кресте. Ведь, в действительности, можно сказать превосходную проповедь о страданиях Христа на кресте, ярко и живо изобразив их во всех подробностях – можно говорить о Его смертных муках, о текущей из Его пронзённого бока крови и при том передавать дрожащим от волнения голосом, со слезами на глазах, с любовью и нежностью – и тем не менее во всём этом не будет истинной проповеди Креста Христова. Ведь все эти возвышенные и чудесные слова могут быть произнесены «ангелами света»!
Несколько лет назад мне пришлось слушать проповедь одного агностика. Этот человек служил пастором в одной из самых больших церквей в городе Нью-Йорке. Он написал и издал много книг об Иисусе. Никто лучше его не выражался о человечности, милосердии и доброте «пророка Иисуса», как он Его называл. Но он не знал Иисуса! Для него Иисус не был Богом.
Если отсутствует учение о конфронтации человека со Крестом – если не объясняются требования Креста по отношению к человеку с условием следования за Господом, если не проповедуется критическая борьба Сына Божьего на кресте –Кто это не проповедь Креста Христова!
Видите ли, Крест, в сущности, является точкой или местом противостояния греховному образу жизни человека. Вот почему Крест является камнем преткновения для каждого, кто смирился со своим грехом. Такой человек хочет иметь в своей жизни одновременно и Иисуса, и свой грех. Поэтому он говорит: «Иисус уже уплатил цену моего греха. Теперь я имею мир, хотя и продолжаю ходить по упорству своего сердца. Так что я могу быть доволен!» Но нет! Этот ложный мир – пагубное место. Человек был обольщён ложной верой в то, что его грех покрыт кровью Христа, хотя он решительно отказывается оставить свой грех!
Я недавно чуть не плакал от услышанных мною слов одного известного телеевангелиста. Он говорил: «Пусть не сильно беспокоят вас ваши грехи. Библия всё равно не уделяет греху много внимания». И такой христианский учитель проповедует по телевидению каждую неделю!
Когда Иисус говорит: «Я есть путь» и «Я есть дверь», то Он говорит о Кресте. Он этим говорит: «Невозможно получить спасение – невозможно войти в царство небесное – если не пойдёте через крест Голгофский, если не пойдёте путём креста! «Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник» (Иоан. 10:1). Вор и разбойник вам ответят: «Покаяние не обязательно. Только веруй! Благочестивая скорбь не имеет большой важности. Достаточно лишь любить ближнего твоего. Не беспокойся слишком о своих грехах. Бог любит тебя таким, как ты есть!»
В недавней передаче известий по радио было объявлено, что церковь в Лос-Анджелесе назначила пасторами двух мужеложников. Эти пастора во время интервью сказали так: «Каждый, кто придёт в нашу церковь, попадёт в чудесное общение любви». О нет – это «ловушка любви». Эта уготовленная «западня любви» говорит: «Если любите, то можете позволять себе заниматься чем угодно – гомосексуализмом, наркотиками, принимать спиртное, совершать прелюбодеяние. Только любите!»
Иисус же говорит: «если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною» (Луки 9:23). «И кто не несёт креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником» (Луки 14:27).
Безразлично, как сильно или как глубоко ваша теология учит вас любить других. Иисус сказал, что если вы не отречётесь от себя и не пойдёте путём Креста, вы Его последователем быть не можете!
Позвольте мне объяснить, что я подразумеваю под конфронтацией Креста!
Рассмотрите человека, который уже по горло сыт своими греховными привычками, всё же он продолжает падать ниже и ниже. Он сотни раз обещал себе никогда больше не грешить – и, какое-то время, он не поддавался искушению и наслаждался периодом свободы. Но немного позже грех возвращается к нему с удвоенной силой. Теперь этот человек погружён в свой грех, из-за него он лжёт, из-за него он лукавит – и грех этот доставляет ему безмерную печаль. Он уже не получает никакого удовольствия от своего греха, но и не может расстаться с ним. Грех крепко держит его в железной хватке.
Человек знает, что настанет день, и ему придётся предстать перед судным престолом, поэтому его жизнь проходит в страхе и ужасном предожидании разоблачения его постыдного греха. Грех уже истощил все его силы, сковал его оковами, обольстил его. Он довёл его до такого изнурения, что тот едва влачит своё существование. Человек дошёл до крайней степени своего падения.
И вот, когда он в таком утомлённом состоянии и кризисном положении, Дух Святой говорит к нему: «Для тебя есть выход из твоего положения. Есть место, где ты можешь познать победу, мир, радость, обновление жизни. Прими призыв Христа и поспеши к Нему. Он даст тебе покой. Иди ко Кресту Иисуса Христа!»
Возлюбленные, когда вы преклонитесь перед Крестом, вы сначала не услышите мягкого, успокоительного слова. Хотя Крест является единственной дверью к жизни, вы сначала услышите о смерти – смерти для греха!
У Креста вы переживёте перелом своей жизни. Вот чего не достаёт во многих церквях. Проповедь Креста Христова заставляет людей критически пересмотреть своё отношение ко греху и своеволию. Такая проповедь обратится к человеку с любовью, но с твёрдым решительным словом о последствиях пребывания во грехе: «Отвергни себя. Прими смерть совершённую на кресте. Следуй за Господом!»
Позвольте мне побеседовать с вами о самоотречении и истинном покаянии.
Покаяние значит больше, чем просто сказать: «Господи, я виноват». Это также значит: «Господи, Ты един справедлив!»
Покаяние значит: трезво посмотреть на последствия, ожидающие вас, в результате продолжения вашей жизни во грехе. Это значит, честно, раз и навсегда, осознать как губителен для вас грех – и понять, что с ним нужно покончить сию же минуту. Это критический момент распознания истины, место, где вы признаёте: «Я не могу больше жить во грехе и оскорблять Святого Духа, живущего во мне. Я могу потерять всё. Господи, Ты был прав в том, что грех несёт с собою смерть. Я вижу теперь, что если я буду продолжать грешить, то грех погубит меня и мою семью. Я знаю, что я грешен и виноват перед Тобою. Господи, я не имею никакого извинения за свой грех!»
Проще говоря, покаяние – это противоборство с грехом. Эта борьба ведётся ещё до того, как вы подойдёте ко Кресту. Она происходит, когда Дух Святой обращается к человеку со словом обличения!
То же самое относится и к самоотречению. Если выразиться кратко, то самоотречение – это тоже противоборство, которое свидетельствует: «Грех прогрессировал только до сегодняшнего дня – отныне я оставляю его!» В противоположность тому, что проповедуют многие «служители-утешители», самоотречение не является чем-то вроде непосильных сердечных страданий или физической немощи. Когда Павел говорил: «Я умираю каждый день», то он подразумевал: «Я решительно отказываюсь от понятия, что я могу грешить и одновременно пользоваться благоволением Господним. У меня нет особого разрешения от Господа на то, что если я тружусь для Него и совершаю добрые дела, то мне позволяется баловаться одним безобидным грехом. Нет! Я буду поступать согласно Слову Божьему. Я отвергаю все желания плоти грешить!»
Торжествующая истина благовестия заключается в том, что если мы умрём со Христом, то с Ним и воскреснем во славу Его, в обновленной жизни. Если мы воедино с Ним, если мы в союзе с Ним, то Его Крест становится нашим Крестом, Его смерть – нашей смертью, Его воскресение – нашим воскресением. Вот где ношение истинного Креста.
Тем не менее, многие, так называемые, служители Евангелия устранили этот Крест из проповеди. Истинная суть Креста заключается не в словах, красиво описывающих страдания Христа и стекающую по Голгофе кровь. Нет –истинное значение Креста заключается в том, что Христос пролил Свою кровь и умер для того, чтобы даровать нашим греховно больным душам искупление и торжество свободы – чтобы разбить все оковы греха, связывающие нас!
На что было бы похоже моё пасторское служение, если бы я совершал его среди массы народа, никогда не покаявшегося в своих грехах и пытающегося войти в царство небесное каким-то другим путём? А вот как раз в таком положении сегодня находятся многие, так называемые, христиане. Для них никогда не проповедовалось, что грех – это что-то чрезвычайно греховное. Для них это всего-навсего слово, не затрагивающее ни их совести, ни сердца.
Иисус Христос – есть Слово Божье. Поэтому, когда человек кается, он соглашается со словами Иисуса относительно греха. Итак, если Библия говорит, что: «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознаётся и оставляет их, тот будет помилован» (Притч. 28:13), то истинно раскаивающееся сердце соглашается с этим словом: «Ты справедлив, Господи. Если я стану скрываться и держаться за свой грех, то я за это жестоко поплачусь». Также, когда Слово Божье говорит: «Возмездие за грех смерть», то кающееся сердце отзывается согласием: «Господи, если я буду продолжать жить во грехе, он меня погубит!»
Позвольте мне возвратить ваше внимание к больному грехом человеку, состояние которого я описал раньше. Сокрушённый и раненый, он падает к подножию Креста. Он ненавидит свой грех, соглашаясь, что он больше ни единого дня не может прожить в своём грехе. Но он чувствует себя бессильным. Он страшится вновь предаться своим старым грехам.
Однако, Иисус, понесший наши грехи, склоняется около несчастного и предлагает ему взглянуть на пустой крест. Иисус обращается к нему: «Друг, ты принял и согласился с Моим Словом, что тебе нужно исповедовать и оставить твои грехи. Теперь тебе надобно согласиться с тем, что Мой Крест станет твоим Крестом. Да, это значит, что Моя смерть станет твоей смертью. Но это также значит, что Моё воскресение станет и твоим воскресением. Моя победа над господством греха, становится и твоей победой над грехом!»
Подобно этому человеку, мы стоим у Креста – греховно больные, изнурённые непосильным бременем. Мы имели борьбу с нашим грехом и осознали, что дальше так продолжаться не может. Теперь мы читаем в Послании к Римлянам в 6-й главе о «крещении в смерть Христа» и о «соединении с Ним подобием смерти Его». Мы так же читаем слова Павла к Галатам 2:19; «Я сораспялся Христу» «Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями». (Галат. 5:24).
При этом из нашей груди вырывается вопль: «Как сильно я жажду этого! Я хочу умереть для греха –распять плоть со всеми её страстями. Но, Господи, как мне это сделать? Как я могу получить победу Иисуса в моей жизни? Что способно освободить меня от этой карусельной жизни: от греха к покаянию, от покаяния к греху и снова от греха к покаянию?»
Вашим первым импульсом может будет желание воодушевиться для разрешения вашей проблемы своими собственными стараниями. Ещё когда я был молодым служителем в Пенсильвании, я читал о жизни благочестивых мужей Божьих, которые вели очень простой образ жизни –и это показалось мне ответом на мою ситуацию. В то время я был знаком со служителем, речи которого всегда звучали с властью и который, в моих глазах, был для меня просто героем. Он вёл простую, почти аскетическую жизнь: жил в маленькой комнатке и весь его гардероб помещался в одном чемодане.
Вот как я тогда понимал самоотречение – отказывать себе во всём и жить в скудости. Я думал: «Господи, я хочу жить так же. Если я опорожню свой шкаф и раздам другим свои вещи, за исключением одной-двух перемен одежд, тогда я смогу быть Твоим мощным тружеником. Я могу продать свою машину и купить другую, подешевле. Я могу купить старый, непривлекательный дом. Я могу отказаться от бифштексов и кушать одни котлеты. Ограничивая себя во всём и не ища материальных благ на земле, я могу подать хороший пример остальным».
Другими словами, я себе внушал: «Если я достаточно натерплюсь и настрадаюсь – если я подчиню плоть посредством аскетического образа жизни – то я тогда смогу служить Господу в истинной силе».
Но вскоре после этого, мой «герой» стал учить в церквах ложным доктринам – и этим разрушил жизни многих людей. Вот тогда Господь мне сказал: «Победа заключается не в этом, Давид. Победа не твоя – она Моя!»
Возлюбленные, в такой момент к нам приходит Иисус и говорит: «Теперь возьми Мою протянутую руку и следуй за Мной – в Мою смерть, Моё погребение, Моё воскресение. Смотри на Крест. Прильни к нему. Крепко держись за Мою победу! Вот здесь и происходит распятие твоей плоти со всеми её страстями и похотями. Ты уже верою сораспялся Мне на Моём Кресте!»
Да, смерть во Христе является актом веры. Мы должны считать себя мёртвым для греха и живыми для Бога через Господа нашего Иисуса Христа. Когда Павел говорит, что он хочет познать Христа в силе Его воскресения и в приобщении к Его страданиям, то он говорит только о страданиях и воскресении Христа – а не о своих или чьих-то других!
На кресте Иисус навсегда сокрушил господство силы греха!
Теперь, как же нам получить силу и победу Иисуса Христа в нашей личной жизни? Как же нам получить Его воскресение и обновление жизни?
Прежде всего, разрешите спросить: Как вы знаете, что вы спасены? Конечно, только чрез веру. Слово Божье говорит, что мы теперь живём для Господа! Уверенность в нашем спасении приходит только через веру в Слово Божье.
Мы приходим ко Кресту, всем естеством прильнув к нему, и получаем победу верою в победоносную силу пролитой Крови Иисуса. Нам необходимо признать: «Господи, я бессилен. Я отрицаю, что у меня есть хоть какие-то способности спасти самого себя. Я отрицаю, что я сам могу распять себя для греха или, что я могу иметь власть над своим грехом. Я не в состоянии посредством своих усилий умереть для греха!»
Мы верою пребываем «во Христе» – и теперь мы пользуемся всеми благословениями, дарованными нам через Его крестную смерть, Его муки и завершённое Им дело спасения людей. Видите ли, мы пребываем во Христе с момента нашего рождения свыше –а это значит, что мы приобщились ко всему, что претерпел Христос, включая все Его победы и страдания на кресте. Итак, если мы по Божьему Слову признаём нашу порочную греховность, то равносильно мы должны признать и все благословения, предлагаемые нам посредством Креста Христова. Они принадлежат нам – потому что Иисус приобрёл их для нас ценою Своей смерти!
Например, Божье Слово говорит, что с момента нашего преклонения перед Крестом мы распяты со Христом – и мы воскресли с Ним в обновленной жизни. Грех над нами больше не господствует. Мы всё можем достичь через силу Иисуса Христа. Мы освобождены Христом. Мы можем представить наши тела на служение Господу и наши члены в орудия правды.
Временами, по причине неверия, у нас могут быть преткновения. Но твёрдо держитесь той истины, что в конечном результате победа будет вашей – потому что вы с воплем души обратились к Господу: «Господи, я буду уповать на Тебя до тех пор, пока не придёт победа!»
Я благодарю Бога за Крест Христов – я также благодарю Его за пережитый Им на нём кризис смерти. Я испытал и знаю, что самым славным «благовествованием благодати» в мире является проповедь Креста Христова!
Поэтому, разрешите спросить: Пережили ли вы кризис Креста? Как вы относитесь к своему нынешнему греховному состоянию? Хотели бы вы, чтобы пала та твердыня греха, из заключения которой вам так хочется вырваться на свободу?
Для вас возможно освобождение сегодня. Но оно не придёт до тех пор, пока вы не преклонитесь перед Иисусом и не переживёте свой жизненный кризис у Его Креста. Только у Креста наступает решительная победа над грехом. У Креста вам надо принять Божье Слово и сказать: «Ни часу больше я не могу продолжать жить во грехах. Боже, как истомил меня мой грех. Я принёс его к Тебе!»
Дорогой святой, придёт день воскресения в вечную жизнь, когда мы встретимся с вами и вместе возрадуемся, потому что, услышав эту проповедь, вы приняли благовестие Креста Христова. Мы обнимем друг друга и скажем: «Благодарение Богу за Крест! Благодарение Богу, что нас остановили на нашем греховном пути и сказали, что если не покаемся, то погибнем в наших грехах. Иисус возлюбил нас так сильно, что соединился с нами в Своей смерти, погребении и воскресении и принёс нам обновление жизни навеки. Аллилуйя!»
В заключение, я хочу благодарить Бога за всех истинных служителей Христовых, кто по сегодняшний день смело и дерзновенно проповедует Крест Христов. Они являются Божьим оплотом против греховного идолослужения в эти последние дни!
