Автор: Admin

В Ветхом Завете мы читаем историю о том, как Иудейский царь Езекия получил письмо от дьявола: “И взял Езекия письмо из рук послов, и прочитал его, и пошёл в дом Господень, и развернул его Езекия пред лицем Господним, и молился Езекия пред лицем Господним, и говорил: “Господи, Боже Израилев, сидящий на херувимах! Ты один Бог всех царств земли, Ты сотворил небо и землю. Приклони, Господи, ухо Твоё, и услышь; открой, Господи, очи Твои, и воззри и услышь слова Сеннахирима, который послал поносить Бога живого!” (4Цар. 19:14-16).

Письмо, полученное Езекией царём Иудейским, было подписано Сеннахиримом, царём Ассирии – но оно вышло прямо из ада! Имя Сеннахирим означает “человек греха” (также “бог луны, умножающий братьев”). Он олицетворяет сатану, бога этого мира, который замыслил создать себе обширное братство ненавидящих Бога.

В то время, когда Езекия получил это сатанинское письмо, Иерусалим был осаждён могущественной Ассирийской армией. Царь Сеннахирим и его полчища уже увели в плен десять колен Израилевых. Израиля постиг Божий суд за его аморальность, идолопоклонство и отступничество. Этот народ “предался тому, чтобы творить зло”, и это было результатом того, что: “Израильтяне отторглись от дома Давидова… И поступали сыны Израилевы по всем грехам Иеровоама… доколе Господь не отверг Израиля от лица Своего… и переселен Израиль из земли своей в Ассирию”. (4Цар. 17:17;21-23).

В этом отрывке Израиль представляет отступнические, пропитанные грехом, компромиссные церкви сегодняшнего времени. Израиль был полон скверны, похоти, прелюбодеяния – полное помешательство на почве наслаждения. И так это является истиной и сегодня, израильтяне обладали видимостью благочестия, не имеющего силы: “И перевёл царь Ассирийский людей из Вавилона и посадил их в городах Самарийских… они не чтили Господа” (4Цар. 17:24-25). В их сфере ясно присутствовало евангелие смешения, и оно пошло с ними в плен: “Народы сии чтили Господа, но и истуканам своим служили” (4Цар. 17:41).

Сегодня дьяволу нет нужды обольщать, обращаться с речью, или писать устрашающие письма таким людям, потому что он уже контролирует эту часть церкви! Фактически, он поставил своих “ангелов света” за кафедру и вручил им тепловатую религию смешения, основанную на соединении традиций с изрядным количеством беззакония.

Нет, сегодня дьявольская атака остаётся направленной на тех драгоценных Божьих, чьи сердца устремлены целиком, чтобы алкать Иисуса! В истории Езекии и Сеннахирима народ Иудеи представляет Господний остаток церкви на земле. Он является мишенью сатаны, так как находится под заветом с Господом, и поэтому представляет великую угрозу для царства тьмы.

Писание говорит, что Иудейский царь Езекия был благочестивым мужем: “И делал он угодное в очах Господних… Он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву… На Господа, Бога Израилева, уповал он; и такого, как он, не было между всеми царями Иудейскими и после него и прежде него. И прилепился он к Господу, и не отступал от Него, и соблюдал заповеди Его, какие заповедал Господь Моисею. И был Господь с ним: везде, куда он ни ходил, поступал он благоразумно” (4Цар. 18:3-7).

Вот почему “человек греха” выступил, чтобы уничтожить Езекию, и по этой же причине сатана будет нападать и на тебя.

“Никакой больше дани врагу!”

В плоть до этого времени Иудея была подвластна Ассирии; это была разновидность рабства. Таким образом, “человек греха” всё же имел место на Сионе. В ходе событий, приведших к вручению письма, Ассирийский царь наложил на Иудею дань в триста талантов серебра и тридцать талантов золота: “И отдал Езекия всё серебро, какое нашлось в доме Господнем и в сокровищницах дома царского. В то время снял Езекия золото с дверей дома Господня” (4Цар. 18:15-16).

Это картина компромисса, и это можно увидеть сегодня в Божьей церкви: христиане ходят в страхе и боязни, приспосабливаясь к миру, и страшась смело выступить, называя грех таким, каков он есть! Подобно Езекии склонившимся перед желанием “человека греха”, церковь сегодня отдаёт дань дьяволу, производя скверную музыку рок-н-ролла, необходимую для “христианских” развлечений и жизни двойных стандартов.

Всё же, в этой истории, сердце Езекии в конце концов возмутилось. Он возгласил: “Хватит платить дань врагу!” Это было подобно пробуждению от Духа Святого, призыв к отделению святого остатка народа, который не желал больше идти на компромисс с “человеком греха” или бояться его.

Однажды, во время другого кризиса, сыны Израилевы пытались опереться на плотскую руку, посылая за помощью в Египет. Но Египет доказал, что он не может быть для них никакой помощью вообще. Теперь народ Иудеи и его вожди полностью предались Господу.

Однако в этом и состоял конфликт: пока этот народ платил дань дьяволу, их не трогали. У них не было никакого противоборства, никакой войны. Но Езекия выступил с верою в Бога. Он решил положить конец политике умиротворения дьявола, половинчатому ученичеству, компромиссам или мирским связям – любой ценой. Вот тогда-то и получил он письмо от дьявола.

Видите ли, в тот момент, когда вы порываете с этим миром и вручаете свою жизнь целиком в руки Господа – будьте начеку: на вас двинется весь ад! Вы станете мишенью для дьявола, и вы окажетесь в осаде со стороны “человека греха”. Вы будете серьёзно испытаны, чтобы увидеть, действительно ли вы доверились Богу во всём. И куда ни посмотри, вы будете видеть врага, который противостоит вам.

Сатана использует коварные ухищрения против остатка верных Господу

Ассирийцы представляют сегодняшних “проводников процветания”. Дьявол выстроит вокруг твоих стен свою армию: людей, которые сильны, красивы, и по видимому, имеют успех во всём, что они предпринимают. Когда ты увидишь их, ты будешь чувствовать себя как пленник, окружённый стенами! “И послал царь Ассирийский… Рабсака… к царю Езекии с большим войском в Иерусалим” (4Цар. 18:17).

Первая уловка “человека греха” – это поставить под сомнение твоё твёрдое решение полностью полагаться на Господа. Рабсак был полномочным послом царя; его имя означает “пьяный посол”. Он колко высмеивал благочестие: “И сказал им Рабсак: …что это за упование, на которое ты уповаешь? …Ныне же на кого ты уповаешь, что отложился от меня?” (4Цар. 18:19-20). Суть этого заключалась в следующем: “Бог не собирается выручать тебя из этой беды. Ты проигрываешь! Ты в настоящей беде, и твоя вера не поможет”.

Находишься ли ты прямо сейчас в беде, действительно глубокой беде? Не сказал ли тебе дьявол, что Бог не собирается спасать тебя, что твоя вера слишком слаба или мала, и дело твоё безнадёжно? Возможно, ты в настоящее время безработный, и твои счета медленно накапливаются. Ты напуган, потому что всё выглядит безнадёжно. Ты слышишь дьявольский смех: “Несмотря на всю твою любовь к Иисусу, разрыв с миром, праведные дела и упование на Бога, это не помогает! Ты обречён! Ты идёшь к концу – сломленный, преследуемый кредиторами, подталкиваемый к самоубийству”.

Теперь послушай, что говорит дьявол в Ветхом Завете: “Как ты хочешь заставить отступить вождя, одного из малейших рабов господина моего?” (Ис. 36:9). Другими словами, он говорит: “Что можешь ты предпринять, чтобы остановить эту беду? Как ты можешь это сделать, если никак не найдёшь работы, если ты не можешь видеть даже на месяц вперёд, не говоря уже о всей твоей будущности? Как ты можешь уцелеть, если за твоими настоящими бедами следует армия других? Ты в самом деле веришь, что Бог собирается сделать чудо для тебя, и выручить тебя из этой большой беды? Брось! Вот – я предлагаю тебе…”

Теперь сатана вплетает новый обман: он говорит тебе, что за всеми твоими бедами стоит Бог. Посол Ассирии заявил: “Господь сказал мне: “пойди на землю сию, и разори её” (4Цар. 18:25). Сатана попытается убедить тебя в том, что Бог сводит с тобою счёты, что Он гневается на тебя. Это его самая коварная ложь! Он склоняет тебя поверить, что Бог оставил тебя и предал печалям и невзгодам. Он хочет, чтобы ты думал, что все твои проблемы являются результатом Божьего наказания за твои прошлые грехи. Не верь этому! Это сатана хочет погубить тебя. Наш Господь является избавителем, крепостью. Исаия сказал, что Он грядёт: “Возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача – елей радости, вместо унылого духа – славная одежда; и назовут их сильными, насаждением Господа во славу Его” (Ис. 61:3).

Нет, дорогой святой, ты не идёшь ко дну. Просто ты испытываешь нападение, подвергаясь огненному шквалу вражеской лжи, потому что ты положил в своём сердце уповать на Господа. Сатана пытается разрушить твою веру в Бога.

Ещё одна уловка, которую использует сатана, чтобы усилить свою атаку на тебя – он будет пытаться сосредоточить твоё внимание на его победах над другими христианами: “Спасли ли боги народов… от руки царя Ассирийского? Где боги Емафа и Арпада? Спасли ли они Самарию от руки моей?” (4Цар. 18:33-34).

Сатана будет хвалиться: “Я сильнее твоего Бога. Я свалил некоторых из ваших величайших евангелистов, и вовлёк их в грубый грех. Я сделал некоторых из них лжецами помешанными на деньгах. Как же ты можешь думать, что ты избежишь моей силы?”

Этот же самый голос пришёл к Иудее от Ассирии: “Кто из богов народов избавил их страну от моей руки, что Господь должен избавить Иерусалим из моей руки?” (ст. 35).

Сатана приведёт тебе на память всех христиан, которые заявляли, что уповают на Бога, но претерпели невзгоды, болезнь, и даже смерть. Он покажет на какого-нибудь дорогого старенького святого, возможно, пожилую вдову, которую всегда мучат боли, и которая имеет такое скудное содержание, что кажется придавленной этим. Враг будет говорить: “Она уповала на Бога – посмотри, что это ей дало! И те падшие телеевангелисты и служители, наверное, были ближе к Господу, чем ты, но посмотри, чем они закончили. Если этого не могут проповедники, то как можешь ты? С чего ты вздумал, что Бог собирается отвечать тебе, когда так много духовных гигантов падают?”

Я знаю одного пастора, который упал из-за этой лжи врага. Это случилось в один день, когда он сидел в крошечном вагончике – передвижном домике своего отца-служителя. Отцу было уже за 75, и он был болен, без всяких сбережений, едва сводя концы с концами. Сын слышал, как дьявол нашёптывал ему: “Видишь, как Бог платит Своим верным пастырям? Ты закончишь нищим, точно как он! Он вёл благочестивую жизнь – и тем не менее, заканчивает её в глубокой бедности”.

В тот момент этот служитель сказал себе, что никогда не будет нищим. В него вошёл демонический дух, и с той поры он стал махинатором, употребляя все свои силы, чтобы урвать лишний доллар. Он запутался в тёмных делах. Он признавался, что был влечён злыми духами. Они не давали ему покоя бессонными ночами, говоря: “Ты не должен быть бедным!”

Этот человек сегодня ещё несёт служение, но он крайне несчастен. Он теряет деньги там и сям, так как все его дела оборачиваются неудачей. Его отец, вероятно, умрёт бедным, однако счастливым в Господе – но сам он, похоже, оставит эту землю полный горечи и неверия.

Сатана попытается предложить тебе сделку

Другой уловкой сатаны является нарисовать фантастическую картину того, какой бы могла быть твоя жизнь, если бы ты пошёл на сделку с ним: “Не слушайте Езекии. Ибо так говорит царь Ассирийский: примиритесь со мною и выйдите ко мне, и пусть каждый ест плоды виноградной лозы своей и смоковницы своей, и пусть каждый пьёт воду из своего колодезя, пока я не приду и не возьму вас в землю такую же, как и ваша земля, в землю хлеба и вина, в землю плодов и виноградников, в землю масличных дерев и мёда, и будете жить, и не умрёте. Не слушайте же Езекии, который обольщает вас, говоря: “Господь спасёт нас” (4Цар. 18:31-32).

Голос дьявола нашептывает: “Нет никакой необходимости, чтобы ты был никем, или страдал незаслуженно. Просто сойди со своих узких путей, по которым ты идёшь прямо, как затянутый в корсет – и я всё устрою для тебя. Ты будешь процветать! Я дам тебе всё: деньги, сколько тебе нужно, зерно, масло, вино. Никаких больше счетов, не надо больше сводить концы с концами. Я открою банк для тебя”.

Какой коварный лжец дьявол! Он говорит тебе: “Просто одно маленькое дельце – и все твои проблемы будут разрешены. Ты заслуживаешь отдыха, ты достаточно страдал, теперь твоя очередь!”. Но не обольщайтесь: каждый компромисс, который ты допускаешь в твоём хождении с Иисусом, является твоим свиданием с дьяволом! Когда ты предаёшь твои отношения с Иисусом, ты разрываешь договор, вступая в сделку – и ты продаёшь свою душу при этом. Сатана обещает: “Я приду и возьму тебя в землю, такую же, как твоя земля” (ст. 32). Иными словами, он говорит: “Ты можешь взять с собою Бога, когда пойдёшь со мной! Тебе нужно будет кое-что изменить, но ты всё ещё будешь оставаться самим собой. Это ничему не повредит. Ты можешь иметь всё это – Иисуса и сделку!”

Предупреждаю тебя: если ты примешь эту ложь, с этого момента ты будешь рабом дьявола! Там нет никакой земли, вина, масла или обещанного им рая. В ту минуту, когда ты выйдешь к нему, он набросит цепь на твою шею и руки, и уведёт тебя в Вавилон. Ты никогда не получишь того, на что ты рассчитывал. Вместо этого ты получишь кнут и цепи, нарушенные обещания и отчаяние. В качестве отца ты получишь надсмотрщика. Хорошая вода, которую он обещал тебе, в действительности отравлена. Нет, ты не будешь иметь свободу! Вместо этого ты будешь жить в полнейшем рабстве, будешь рабом сатанинских прихотей.

Письмо от дьявола

В конце концов, как последнее средство, сатана пошлёт тебе угрожающее письмо: “И взял Езекия письмо из руки послов, и прочитал его, и пошёл в дом Господень, и развернул его Езекия пред лицем Господним” (4Цар. 19:14).

Посланник, который вручил это письмо, был дьявольским послом. Письмо же было поношением живого Бога, имевшее целью запугать Божий народ. Это было воплощение дьявольского смеха. Он насмехался над ними и говорил: “Я погублю тебя, опозорю тебя, и уничтожу всё в твоём доме”.

Не получил ли и ты такое же письмо от дьявола? Может, это свидетельство о разводе, полученное тобой, было сатанинским путём сказать тебе: “Читай, неудачник! Что пользы служить Богу и отвергать себя? Это не спасло твой брак. Это всё твоя вина. Можно было не допустить этого. Пустозвон! Неудачник! Оставь ты всё это!”

Тот увольнительный листок на работе может также принести голос дьявола: “Так вот что ты получил, следуя за Иисусом! Увольнение! Никому ты не нужен. Ты слишком стар, слишком изношен. Ты идёшь ко дну, ты всё потеряешь. Тебе нечем будет платить за квартиру или содержать семью. Ты у финиша!”

Или как насчёт той рентгенограммы? Там чёрным по белому написано – у тебя смертельная болезнь: Рак! Туберкулёз! Это безнадёжно. И сатана говорит: “Итак, ты веришь, что Иисус исцеляет, не так ли? Ну, где же Он теперь? Почему ты всё ещё должен страдать? Ты отдал Ему всё – и что же? Он не дал тебе взамен ничего, кроме продолжительного страдания”.

Один мой дорогой друг-бизнесмен, некоторое время назад, получил письмо от дьявола. Это был бухгалтерский отчёт, показывавший, что доверенный служащий присвоил сотни тысяч долларов, принадлежавших его компании. Вот каковы были слова дьявола к нему: “Слушай меня внимательно. Не стоит быть праведным. Вот что ты получил за преданность Господу. Ты молишься, даёшь пожертвования, идёшь прямым и узким путём – и в конце тебя обкрадывают. Ха! Ну и дела! Не бросить ли тебе всё это?”

Итак, что ты делаешь, когда сталкиваешься с дьявольской вестью? Во-первых, ты должен развернуть письмо врага пред Господом, как сделал Езекия: “Езекия… развернул его… пред лицем Господним, и молился Езекия” (4Цар. 19:14-15).

Молись и ищи Господа. Не вступай в разговор и не спорь с дьяволом. Просто храни твой мир, как народ в описанном эпизоде: “И молчал народ, и не отвечали ему ни слова; потому что было приказание царя: “не отвечайте ему” (4Цар. 18:36).

Видишь ли, Бог прочитал это письмо и посмеялся! “Вот слово, которое изрёк Господь о нём: презрит тебя, посмеётся над тобою девствующая дочь Сиона; вслед тебя покачает головою дочь Иерусалима” (4 Цар. 19:21). Другими словами, Бог воспринимает полученное тобою письмо, как направленное лично Ему. Он сказал: “Дьявол, ты послал это письмо не Моему ребёнку, ты послал его МНЕ!” Ибо: “кого ты порицал и поносил? И на кого ты возвысил голос, и поднял так высоко глаза свои? На Святого Израилева” (4 Цар. 19:22).

Касающийся вас касается зеницы Божья ока. Бог говорит, что Его возлюбленные безопасны, и дьявол не может навредить им: “Посему так говорит Господь… не войдёт он в сей город, и не бросит туда стрелы, и не приступит к нему со щитом, и не насыплет против него вала… Я буду охранять город сей, чтобы спасти его ради Себя и ради Давида, раба Моего” (4Цар. 19:32, 34).

Этой же ночью Бог показал Езекии, что достаточно только одного ангела Господня, чтобы истребить целую армию: “И случилось в ту ночь: пошёл Ангел Господень, и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мёртвые”(4Цар. 19:35) Помни также: “Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их” (Пс. 33:8).

Дорогие святые, не имеет значения, как много демонов совершают нападение, неважно, насколько неистовы угрозы царства тьмы – Божий народ безопасен. Пусть это глубоко укоренится в твоём сердце: Ты в безопасности! Господь бодрствует, чтобы защищать и избавлять тебя!

Господь посылает дьяволу Своё письмо!

В 45-м Псалме Господь написал дьяволу Своё собственное письмо. И это настолько могущественно, что когда ты читаешь его вслух, все демоны в аду дрожат и ёжатся от страха! Это твой ответ дьяволу на все его атаки. Вот как он звучит:

“Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах” (ст.1). Наш Бог присутствует здесь. Он является нашим помощником не только в прошедших веках, но именно сейчас, сегодня – посреди и во всех бедах.

“Посему не убоимся” (ст. 3). Нам не нужно бояться. Наш Бог есть огонь поядающий, защитник и щит для Своих детей. 2 Тим 1:7 говорит нам: “Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия”. Он совершенно верен и истинен в отношении Своего Слова.

“Бог посреди” этого храма, “он не поколеблется” (ст. 6). Моё тело есть храм Духа Святого – и Он говорит, что находится посреди этого храма. Христос Сам делает Его Своим жилищем, местом Его обитания внутри моего сердца. И меня невозможно сдвинуть или поколебать! “Восшумели народы; двинулись царства” (ст. 7). Пусть свирепствуют язычники, пусть потрясаются и движутся все земные царства. Наш Бог совершенно истребит всех демонических агрессоров.

“Прекращая брани…, сокрушил лук и преломил копьё, колесницы сожёг огнём” (ст. 10). Господь является моей армией против моих врагов, против тех, кто воинствуют против меня. И Он Сам совершенно уничтожит все дьявольские орудия, выставленные против меня: “Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно” (Ис. 54:17).

Он говорит: “Остановитесь и познайте, что Я Бог” (ст. 11). Я буду совершенно покоиться в познании, что Он есть Бог. Он мой Бог, мой Искупитель, мой Защитник – Господь, верховно владычествующий над всеми моими делами. Я безопасен, окружённый Его присутствием в шатре Его любви. И я буду стоять твёрдо и созерцать Его величие и славу!” Алиллуйя!

Из всех грехов, которые мы можем совершать, сомнение является одним из самых ненавидимых Богом. Согласно как Ветхому, так и Новому Заветам, наши сомнения огорчают Господа, раздражают Его, причиняют Ему много боли. Один из первых примеров этого мы видим в древнем Израиле, после избавления Божьего народа от рук фараона.

Псалмопевец сетует: “Согрешили мы с отцами нашими, совершили беззаконие, соделали неправду. Отцы наши в Египте не уразумели чудес Твоих, не помнили милостей Твоих, и возмутились у моря, у Чермного моря” (Пс.105:6-7).

Автор признает здесь вину. Что же это был за нечестивый грех, который совершил Израиль? Они усомнились, что Бог будет и дальше избавлять их, – даже после того, как Он совершил для них невероятное чудо у Чермного моря.

Псалмопевец просит нас представить себе, как Божий народ стоит, радуясь после победы, на берегу моря. Господь только что свершил одно из величайших в истории человечества чудес, избавляя Израиля от могущественных египтян. Однако, как же после этого реагировали те же самые люди на встретившиеся им после этого трудности? Они усомнились в Божьей верности.

Автор, по существу, говорит: “Можете ли вы этому поверить? Наш Господь сверхъестественным образом вступился за нас, избавляя нас от врага, но даже после такого великого чуда мы не доверяли Ему. Как мы вообще могли раздражать Бога подобным образом?”.

Это совершенно не было похоже на реакцию Израиля после победы над врагом у Красного моря. Они пели и плясали, видя, как могучая египетская армия погружалась в погибель: “Грозно рёк морю Чермному, и оно иссохло; и провёл их по безднам, как по суше; и спас их от руки ненавидящего, и избавил их от руки врага. Воды покрыли врагов их, ни одного из них не осталось. И поверили они словам Его, и воспели хвалу Ему” (Пс.105:9-12).

Израильтяне пели правильную песню – песнь хвалы Всемогущему Богу – но они пели её не на том берегу. Любой может петь и радоваться после одержанной победы. Но на той стороне, где Израиль подвергся испытанию, они вели себя самым жалким образом. Они вообще не доверились там Богу.

Теперь, после того как они пережили чудесное избавление из Египта, псалмопевец делает следующее шокирующее заявление: “Но скоро забыли дела Его, не дождались Его изволения… презрели они землю желанную, не верили слову Его” (Пс.105:13,24).

Вы видите, что здесь происходит? Бог явил Себя Своему народу в Египте, совершая для них невероятные знамения и чудеса. Десять раз Он производил суд над Египтом, в то же время сохраняя израильтян в безопасности.

Однако, согласно псалмопевцу, эти чудеса не произвели на израильтян никакого впечатления. Когда наступал трудный час, люди, оглядываясь назад, смотрели на эти прошлые чудеса, как на обыкновенные природные бедствия. Моисей пытался убедить их, что всё это было Божьими действиями, направленными в их защиту. Он заявлял: “Господь использовал все эти чудеса, чтобы совершить ваше избавление”. Но они продолжали сомневаться в Боге, воспринимая Его великие дела, как само собой разумеющееся.

Конечно же, мы никогда не должны строить свою веру только на одних чудесах. Скорее, Дух Святой укрепляет нашу веру в Господа посредством наших испытаний и скорбей. И, однако, несмотря на это, Израиль стал свидетелем десяти потрясающих знамений и чудес, каких мир никогда до этого не видел. Но они прибыли к Чермному морю без малейшей веры в Бога.

Бог намеренно ввёл Израиля в безвыходную ситуацию

Израиль переправился на другой берег Чермного моря. Место, где они остановились, называлось по-еврейски “вход к обрывистой скале”. Это название также означало “на грани кризиса”. Божий народ в буквальном смысле слова остановился на границе обширной пустыни. Однако Господь привёл их туда, потому что у Него был для них некоторый план.

В последующие дни Бог будет сверхъестественным образом обеспечивать всякую нужду, с которой встретится Его народ. Там, в этой пустыне, не было никаких продуктовых магазинов, однако Израиль будет питаться манной с неба. Там не было воды, но Господь, чтобы утолить их жажду, будет источать воду из скалы. Там не было никаких торговых центров, но одежда и обувь у людей чудесным образом никогда не будет изнашиваться. Бог ничего не упустил из виду.

Он даже нагрузил их серебром и золотом, перед тем как вывести их из Египта. Затем, когда они уже были в пустыне, Бог наделил их сверхъестественным здоровьем. Среди них не было ни одного немощного или слабого. Бог защитил их от жгучего солнца пустыни, покрывая облаком. Ночью Он поддерживал сверхъестественный огонь, согревая их и сохраняя от пустынной стужи и освещая тьму.

Израилю не угрожала никакая опасность, потому что Бог со всех сторон окружил их Своей заботой. Но была одна вещь, которой Он не мог их обеспечить: упование и вера. Даже несмотря на многоразличную чудесную Божью заботу об Израиле, Его народ продолжал сомневаться в Нём.

Позвольте мне здесь остановиться и задать вам один вопрос: как вы думаете, почему Бог избрал Израиля в качестве Своего народа? В конце концов, они были крошечным и незначительным народом. Какую цель преследовал Бог, взяв их из Египта и поселив в Ханаане? Было ли это для того, чтобы дать им красивые дома, виноградники, изобилие молока и мёда? Было ли это для того, чтобы обеспечить им спокойную жизнь, чтобы они могли свободно совершать жертвоприношение Господу и поклоняться Ему на протяжении многих поколений?

Нет. Это великое избавление не заключалось в том, что Бог приведёт Свой народ на место, где они могли бы купаться в Его благословениях. Ясно, что Бог стремился нечто произвести в Своём народе посредством этого опыта. Он привёл их на самый край катастрофы, где они должны были столкнуться с кризисом, которого никто из них ещё не переживал.

Проще говоря, Бог хотел обучить Свой народ, чтобы они стали Его посланниками к этому погибающему миру. Видите ли, от самого начала Его целью было достичь погибающего человечества. Он избрал Израиля, чтобы тот был светом для язычников, сияющим примером Его милости и любви. Он хотел, чтобы этот мир узнал, какую любовь Он имеет в Своём сердце к каждому народу, – даже к тем, кто согрешили против Него.

Израильские пророки знали это. Они вновь и вновь пророчествовали, что Божий закон выйдет из Иерусалима и станет достоянием остального мира. И теперь, здесь, в пустыне, Бог желал сформировать “первое поколение”, которое будет полностью доверяться Ему. Он хотел засвидетельствовать народам, что существует только один Бог, Который совершает Свои чудеса посредством верующих людей.

Но Господь не будет действовать через людей, исполненных сомнения и неверия. Библия говорит нам: “А без веры угодить Богу невозможно”. Сам Иисус не мог совершать чудеса, когда люди не веровали: “И не совершил там никаких чудес по неверию их” (Матф.13:58).

И сегодня Бог продолжает искать людей, которые будут полностью доверять Ему.

Возлюбленные, Господь спас нас не просто для того, чтобы мы могли бесконечно наслаждаться Его благостью, милосердием и славой. Избирая каждого из нас, Он имел в виду вечную цель, и эта цель выходит далеко за рамки благословений, общения и откровения. Дело в том, что Бог всё ещё простирает Своё спасение к погибшему человечеству, и Он ищет верующих, доверяющих Ему людей, которых Он мог бы превратить в Свои орудия евангелизации.

Наш Господь не использует ангелов для свидетельства о Своей славе. Он использует Свой народ, и желает сделать нас особым, “избранным” родом (см. 1Пет.2:9). Он наблюдает за тем, чтобы Его Слово подтверждалось в нашей жизни таким образом, чтобы мир уверовал в Него, когда мы будем провозглашать его им. Он хочет представить неверующим народам людей наполненных верой, которые, пережив тяжкие времена, сокрушённые глубокими скорбями, продолжают уповать на Него.

Мы видим Бога, ищущего таких людей во дни Гедеона. Когда Гедеон сделал призыв добровольцев для сражения с мадианитянами, откликнулись тысячи израильтян. Но Господь сказал Гедеону: “Народа с тобою слишком много, не могу Я предать Мадианитян в руки их… провозгласи вслух народа и скажи: “кто боязлив и робок, тот пусть возвратится и пойдёт назад” (Суд.7:2-3).

Бог говорил Гедеону: “Если кто-то из находящихся здесь, боится, скажи ему, чтобы он сейчас же шёл домой. Я не допущу, чтобы Моя армия была заражена страхом”. Бог действительно отсылал прочь добровольцев Своей армии, и в одночасье 22000 сомневающихся были отосланы домой. В итоге Гедеон уменьшил их число до 10,000, но Бог сказал ему, что и это всё ещё слишком много. В конце концов, Господь оставил 300 закалённых, испытанных солдат.

Это должно нам о чём-то говорить. Когда Господь ищет вестников Евангелия, которых Он мог бы послать в этот мир, Он не собирается набирать их в церквях, где скамьи заполнены боязливыми, сомневающимися, неиспытанными людьми. Он не будет искать мощные, деятельные религиозные организации или высокообразованных выпускников семинарий. Бог использует организации и высокообразованных людей, но сами по себе они не имеют ресурсов, чтобы быть испытанными Божьими посланниками.

Так что же нужно, чтобы достичь потерянного и израненного человечества? Небольшая армия солдат, которые зачислены в школу испытаний и трудностей. Бог ищет тех, кто желают быть испытанными, и Он зачисляет на службу тех, кто желают быть испытанными огнём, чью веру Он может очистить и сделать как чистое золото.

За годы моего служения я заметил в жизни большинства христиан одну характерную особенность. Почти сразу же после того, как Бог нас спасает, Он ведёт нас в пустыню испытания. Это было справедливо даже в жизни Иисуса. Когда наш Господь вышел из воды крещения, Он был поведён Духом в пустыню, где Он был подвергнут мучительному испытанию (см. Лук.4:1-2). То же самое произошло с израильтянами. Не успел Божий народ выйти из Египта, как они были приведены на грань пустынного кризиса.

Почему так происходит? Это потому что Бог ищет людей, которые будут доверяться Ему перед всем миром в невозможных ситуациях. И вы можете быть уверены, что мир наблюдает за тем, как Божьи слуги переносят бедствия и испытания, держась веры.

Мы видим, как подобного рода доверие было проявлено Даниилом. Завистливые вельможи, вместе с Даниилом управлявшие страной, составили против него заговор, убедив царя Дария запретить на тридцать дней молиться. Как и ожидали его коллеги, Даниил не послушался запрета и продолжал молиться трижды в день. Хотя царь Дарий уважал Даниила, он был вынужден, подчиняясь своему собственному указу, бросить этого святого мужа в львиный ров.

Даниил был полностью осведомлён, что наказанием за нарушение запрета будет смерть, но он не перестал молиться, потому что он доверялся Богу. Он знал, что Господь будет с ним в его испытании.

На протяжении этого тяжёлого испытания царь Дарий с тревогой следил за Даниилом. Он испробовал всевозможные средства, чтобы спасти Даниила, но был просто не в силах это сделать. В конце, как раз перед тем, как Даниил должен был быть брошен ко львам, царь заверил его: “Бог твой, Которому ты неизменно служишь, Он спасёт тебя!” (Дан. 6:16). Однако в эту ночь царь не мог уснуть. Писание говорит, что он “пошёл в свой дворец, лёг спать без ужина и даже не велел вносить к нему пищи” (6:18).

Если вы скажете миру, что Иисус является вашим Господом – вашим Спасителем и Целителем – они будут наблюдать за вами, чтобы увидеть, как вы будете реагировать в безнадёжных ситуациях. Их взоры устремлены на всех, кто хвалится Божьей добротой, силой и славой. Дьявол также смотрит на нас, надеясь, что наша вера не устоит.

Псалмопевец пишет: “Как много у Тебя благ, которые Ты хранишь для боящихся Тебя и которые приготовил уповающим на Тебя пред сынами человеческими” (Пс.30:20). Что это за “многие блага”, которые Бог хранит для тех, кто уповают на Него во времена испытаний? Это непостижимое, славное свидетельство миру о том, что ваша вера может пережить любую ситуацию.

Как Бог ответил на веру Даниила? Он заградил пасти голодным львам. На следующее утро царь Дарий, поднявшись рано, с тревогой поспешил, чтобы увидеть, как Бог ответил на молитвы Даниила. Он быстро подбежал ко львиному рву и жалобным голосом кликнул Даниила, и сказал… “Даниил, Даниил, раб Бога живого! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от львов?” (Дан. 6:20).

Это всё ещё является актуальным вопросом. Подобно Дарию, мир жаждет видеть свидетельство Божьей сохраняющей силы, и он будет спрашивать нас, пока не придёт Иисус: “О христианин, я вижу, ты верно служишь Богу. Ты постишься, молишься и свидетельствуешь о Его славе и силе. Но вот тебя постигла беда. Скажи мне, поддержал ли тебя твой Бог в этом тяжком испытании? Каково твоё свидетельство теперь, когда ты находишься в львином рву?”.

Можно представить радость Дария, когда он услышал голос Даниила, отозвавшегося из рва: “Царь! Во веки живи! Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасти львам, и они не повредили мне” (6:21-22). Даниил был жив и здоров. Но я не думаю, что этот благочестивый слуга спокойно спал всю эту ночь. Даниил не был каким-то сверхчеловеком, но обычным, как и мы сегодня, и наш Бог не требует, чтобы мы поступали неестественно, проходя через подобные кризисы. Наша тревога и трепет в такие моменты – это нормальное явление.

На мой взгляд, Даниил всю ночь бодрствовал и молился. Всякий раз, когда лев, зевая, оскаливал зубы, Даниил, наверное, молча взывал: “Господь, я верю, я верю, что Ты закроешь пасть этого зверя”. Он крепко держался своей веры, и Писание говорит нам: “Никакого повреждения не оказалось на нём, потому что он веровал в Бога своего” (6:23).

Один человек уповал на Бога пред глазами людей, и это всколыхнуло всё царство. Библия говорит: “Царь Дарий написал всем народам, племенам и языкам, живущим на земле: “…мною даётся повеление, чтобы во всякой области царства моего трепетали и благоговели пред Богом Данииловым, потому что Он есть Бог живой и присносущий, и царство Его несокрушимо, и владычество Его бесконечно. Он избавляет и спасает, и совершает чудеса и знамения на небе и на земле; Он избавил Даниила от силы львов” (6:25-27).

Вы видите, что говорит здесь Дарий? Он превозносит Бога, не просто за Его природные чудеса, но за избавление от смерти Даниила. Этому языческому царю нужно было увидеть всего лишь одного верующего, который искренне верил в то, что он проповедовал, и он, в свою очередь, заявляет: “Я видел одного человека, который сохранил свидетельство о своём Боге. Он никогда не сомневался, и Господь избавил его от сил ада”.

Бог желает, Чтобы мы вошли в Его совершенный покой.

Во Христе есть место, где нет никакой тревоги о будущем. В этом месте нет никакого страха внезапного бедствия, страдания, безработицы. Там нет никакого страха пред людьми, страха падения, страха потерять свою душу. Это место полной уверенности в Божьей верности. Автор Послания к Евреям называет это место совершенным покоем.

Такой совершенный покой был предложен Израилю, но они не вошли в Божий покой по причине своих сомнений и неверия: “Те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность” (Евр.4:6). Израильтяне жили в непрестанном страхе, постоянно ожидая наступления очередного кризиса. В результате они не имели утешения в своих скорбях.

Если бы Израиль вошёл в этот покой, Бог мог бы считать законченным Своё дело в отношении этого народа. Но так как они не вошли, Господь продолжает искать в каждом поколении людей, которые желают в него войти: “Посему для народа Божия ещё остаётся субботство” (Евр.4:9).

Бог говорит нам: “Этот покой сегодня предлагается вам. Ещё есть во Мне место, где сомнения и страхи больше не существуют. Это место, где вы будете готовы ко всему, что может произойти”. Таким образом, Его Слово увещевает нас: “Посему будем опасаться, чтобы, когда ещё остаётся обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим” (4:1).

Сегодня многие христиане ничего не знают об этом покое во Христе. Когда они читают ужасные сообщения в ежедневных новостях – сообщения о трагедиях, бедствиях, смертях – их наполняет страх и ужас. В их молитвах постоянно звучат слова: “О Боже, пожалуйста, не забирай никого из моих близких. Я никогда не справлюсь с этим горем”.

Но когда вы покоитесь в Господе, вы не будете поддаваться подобным страхам. Вы не будете паниковать или разрываться на части, когда вас коснётся какой-нибудь неожиданный кризис, и вы не потеряете надежду, обвиняя Бога в том, что Он навёл на вас беду. Да, вы будете переживать боль, как и всякий человек, живущий на земле, но в вашей душе будет покой, потому что вы будете знать, что всеми обстоятельствами вашей жизни управляет Бог.

Моей жене Гвен было тридцать четыре года, когда у нее впервые обнаружили рак. Получив эти известия, мы испытали душевное опустошение. Мы только недавно переехали с семьёй в Нью-Йорк, где я собирался начать служение для уличных банд. Теперь, ходя по улицам и проповедуя членам банд и наркоманам, мне приходилось сдерживать слезы мучительной скорби и страха. Но Господь постоянно ободрял меня: “Я верен, Давид. Я не оставлю ни тебя, ни твоих близких”. Бог был со мной в этом страшном и тяжком испытании раком и во всех последующих.

Но Господь не хочет, чтобы наша победа была просто каким-то одноразовым переживанием. Его цель – не извлечь нас из кризиса, чтобы мы могли сказать: “Слава Богу, я сохранил свою веру в этом испытании”. Да, возможно, тебе и удалось справиться с этой бедой, но, подобно победоносному Израилю у Чермного моря, неизбежно придёт и следующее испытание, и оно может оказаться совершенно непохожим на предыдущее.

Пребывание в Божьем покое – это образ жизни. Бог хочет, чтобы мы сохраняли Его мир и доверие к Нему во всех наших испытаниях, зная, что наш Первосвященник сострадает нам в наших немощах.

Поймите меня правильно: я не говорю о достижении некоего бесчувственного состояния нирваны. Многие нью-эйджевские учителя заявляют, что единственный способ перенесения будущих кризисов – это сделать своё сердце грубым и убить всякую любовь. Короче говоря, если вы просто перестанете заботиться о людях, вас ничего не будет задевать и ранить. Поэтому вы должны закалить себя, чтобы противостать всем жизненным бедам.

Но Бог никогда не прославится, когда Его рабы заставят себя настолько закоченеть, что станут совершенно нечувствительными. Его покой нисколько не похож на такое состояние. Он заключается в том, чтобы научиться доверять Его обетованию быть верным по отношению к нам во всём.

Я являюсь отцом четверых детей и дедушкой одиннадцати внуков и я честно могу вам сказать, что никогда у меня не было такого случая, когда видя, как моё дитя испытывает боль, я не хотел бы разделить с ним его страдания. В такие времена я делаю всё, что в моих силах для их выздоровления и избавления от боли. Я спрашиваю вас: насколько больше любит нас наш Небесный Отец, проходя с нами через наши испытания и желая исцелить наши раны?

Совершенный покой во Христе невозможно выработать самому.

Чтобы войти в Божий покой, мы должны отказаться от наших собственных усилий и потуг. Только одна вера может ввести нас в этот совершенный покой: “А входим в покой мы уверовавшие” (Евр.4:3). Проще говоря, мы должны устремить свои сердца на то, чтобы верить, что верен Бог, чтобы избавить нас во всяких обстоятельствах, какими бы безвыходными они не казались.

“Ибо, кто вошёл в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих” (4:10). Когда мы покоимся во Христе, мы больше не будем пытаться сохранить бодрый вид во время скорби. Мы не будем напускать на себя какую-то личину благодушного восприятия своего кризиса и беспокоиться о том, что можем поддаться страху и начнём сомневаться в Божьей любви. Короче, наше умонастроение больше не руководит нами. Теперь мы научились просто уповать на Господа и доверять Ему.

Как мы развиваем такое доверие? Мы ищем Господа в молитве, размышляем над Его Словом и ходим в послушании Его заповедям. Вы можете возразить: “Но всё это является делами”. Я не думаю так. Это всё является делами веры. Если мы так поступаем, мы доверяем тому, что Дух Святой действует в нас, накапливая в нас силу на время нашей нужды. Мы можем не ощущать того, как Бог внутренне укрепляет нас или как в нас возрастает Его сила, но когда подойдёт следующее испытание, эти небесные источники проявятся в нас.

Это и есть главная причина, почему я прилежно ищу Господа – пощусь, молюсь, исследую Писание, стараюсь быть послушным Его заповедям силою Духа Святого. Это не потому, что я служитель, который хочет быть образцом для подражания. Я делаю это, потому что знаю, что впереди меня всё ещё ожидают многие испытания. Пока я служу Господу, дьявол никогда не будет давать мне покоя. Меня ожидают великие битвы, неожиданные нападения и, несмотря на все победы и мир, который я уже испытал, я всегда буду нуждаться в небесных источниках, которые помогут мне всё перенести.

Я хочу быть солдатом, который полностью готов к сражению, и знаю, что победа выигрывается задолго до начала битвы. Она выигрывается на учебном полигоне, в процессе обучения и тренировок. Когда враг внезапно придёт на меня, я буду нуждаться во всевозможном вооружении, и это вооружение даёт могущественное Слово Божье, которое я сокрыл в своём сердце. И когда враг в очередной раз нападёт на меня, я уверен, что у меня будут силы, чтобы противостать ему. Я выиграю эту битву наедине с Богом ещё до того, как она началась.

Являетесь ли вы преданным солдатом, верующим, что Бог прямо сейчас облекает вас в Своё всеоружие? Если да, то вы исполняете следующие три требования:

1. Вы являетесь прилежным читателем Божьего Слова.

Когда вы читаете Писание, вы начинаете понимать, как сильно Бог вас любит. Если вы не убеждены в Его абсолютной к вам любви, вы не будете способны справиться ни с каким грядущим кризисом. Стать же убеждённым в Его любви вы можете только поглощая Его Слово.

2. Вы ежедневно уединяетесь с Богом в молитве, уделяя этому самое лучшее время.

Наш Господь хочет, чтобы мы взывали к Нему во времена наших кризисов, но молитвы во время испытания недостаточно. Мы должны искать нашего Отца также и в добрые времена. Наша вера не предназначена только для особых ситуаций. Она должна быть следствием развивающихся отношений с нашим Господом.

3. Вы верите, что Бог не допустит, чтобы вы встретились с каким-либо испытанием, не дав вам сил его перенести.

Если на вас придёт великое испытание, вам не нужно тревожиться, хватит ли у вас силы перенести его. Наш Отец даёт благодать по мере необходимости, и если вы развиваете близкие, сердечные отношения с Ним, Он наделит вас Своей благодатью для перенесения испытаний, когда вы будете в ней нуждаться.

Бог приглашает вас войти в Его покой – сегодня! Аминь.