Когда все ваши способы подвели…

С глубокой печалью сообщаем, что сегодня 27 апреля 2011 трагически погиб в автокатастрофе наш любимый проповедник и верный Божий слуга Давид Вилкерсон. Брату Давиду было 79 лет.

Эту проповедь он опубликовал в своём блоге в последний день своей жизни, за несколько часов до трагедии.

Богу абсолютно приятно, когда вы убедились, что все ваши способы не приемлемы. Иисус сказал Фоме: » ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.» (Иоан.20:29)

Блаженны те, кто верит, когда нет доказательств ответа на молитву, когда все средства не увенчались успехом.

Вы должны прийти в место безнадежности – к концу надежды на все ваши усилия. Ваш любимый человек стоит перед смертью, и врачи не дают надежду на жизнь. Смерть,кажется,безнадежна.

Вот когда полчища Сатаны страхом и вопросом атакуют разум : «Где твой Бог теперь? Ты молился, пока не стало слез. Ты постился, стоя на обещаниях. Ты верил. »

Хула на Бога войдет в ваш ум: «Молитва не сработала. Вера подвела. Не верь Богу. Это не работает!»

Даже возникнет вопрос существование Бога. Такой вопрос сатана задает через все столетия. Божьи мужи и жены проходили такие атаки.

Те,кто проходит через долину тени смертной, услышьте это слово: Плача в темной и ужасной ночи, вы скоро услышите шепот Отца: «Я с тобой. Я не могу сказать почему, но, в один прекрасный день, все будет иметь смысл. Ты увидишь, что это было не случайно, но частью моего плана. Это не был провал с твоей стороны. Держись. Позволь Мне обнять тебя в час боли. »

Возлюбленные, Бог никогда не подведет, но будет действовать с добром и любовью. Когда все ваши ресурсы вас подведут, Его любовь будет преобладать. Держитесь за вашу веру в Него. Стойте на Его Слове. Не существует другой надежды в этом мире.

Давид Вилкерсон
28-04-2011

Исключительная Личность Христа

пастор Давид Вилкерсон David WilkersonВ четверг, 20 сентября 2001 года президент Соединенных Штатов выступил с сильной речью на объединенной сессии конгресса. Он предупредил Америку, что она сейчас находится в состоянии войны против всемирного терроризма. Президент назвал эту войну битвой между свободой и религиозным терроризмом. Террористы, против которых мы воюем, хотят внушить свои религиозные убеждения всему миру.

Это действительно общепризнанная цель всех экстремистов ислама. Они хотят заменить Библию Кораном. И они прикладывают все усилия для того, чтобы внушить всей земле единственную религию — ислам.

Тем не менее, нынешняя война распространяется гораздо дальше этого конфликта. Война, в которую мы вовлечены, всегда была, есть и будет между двумя извечными силами: княжеством и силами Сатаны и Божьим Единородным Сыном — Иисусом Христом. Позвольте мне объяснить.

Эта война началась с очень давних времен на небесах. Архангел Михаил с воинством ангелов воевал против Люцифера и восставших ангелов, вставших на его сторону.

«И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Отк. 12:7-9). Читать далее Исключительная Личность Христа

Настоящее величие Христа

Проповеди Давида Вилкерсона«Молюсь, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чём состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мёртвых и посадив одесную Себя на небесах» (Ефес. 1:17-20).

В этой знаменитой молитве Павел выражал желание, чтобы Ефесская церковь (и Церковь сегодня) познали нечто важное. Он молился, чтобы Бог открыл нам чрезвычайное величие силы Христа, и это означает не просто Его прошлое величие, но также и настоящее.

Что это значит – настоящее величие Христа?

Церковь глубоко благоговеет перед Христом, Который ходил по земле – Иисусом из Галилеи, Сыном Марии, Учителем и Чудотворцем. Мы никогда не устанем слушать о величии Иисуса из Назарета– как Он изгонял бесов, твёрдо противостоял всем искушениям, отверзал очи слепым, уши глухим, поднимал расслабленных, восстанавливал иссохшие конечности, очищал проказу, превращал воду в вино, кормил тысячи несколькими хлебами и рыбками и воскрешал мёртвых!

Однако, в какой-то момент истории Церковь ограничила нашего великого, могущественного, чудотворящего Спасителя. Мы развивали богословие, которое делало Его Господом над духовным – невидимым, но не над естественным – видимым. Например, мы верим, что Он может прощать наши грехи, освобождать от вины, давать нам мир и радость и даровать нам вечную жизнь – во всё, что происходит в невидимом мире. Читать далее Настоящее величие Христа

Совершенное сердце

Проповеди Давида ВилкерсонаЗнаете ли вы, что это возможно — ходить пред Господом с совершенным сердцем? Если вы жаждете Иисуса, может быть, вы уже стараетесь искренне исполнить это повеление Господа.

Я хочу ободрить вас: это возможно, иначе Бог не призывал бы нас к этому. Иметь совершенное сердце было частью завета веры с тех пор, как Бог впервые проговорил к Аврааму: «Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен.» (Быт. 17:1). Позднее Бог напоминал сынам Израилевым: «Будь непорочен пред Господом, Богом твоим.» (Втор. 18:13).

В Ветхом Завете мы видим, что некоторые преуспели в этом. Например, Давид положил в сердце своём повиноваться Божьему повелению быть непорочным. Он сказал: «Буду размышлять о пути непорочном… буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего.» (Пс. 100:2). Его сын Соломон, однако, был одним из многих, кто потерпел неудачу: «…сердце его не было вполне предано Господу, Богу своему, как сердце Давида, отца его… не вполне последовал Господу, как Давид, отец его.» (3 Цар. 11:4-6).

В Новом Завете мы видим, что Божья заповедь для Его народа — быть совершенными — была вновь явлена в Его Сыне. Иисус сказал: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.» (Мтф. 5:48). Павел говорил, что он трудится, проповедуя и уча, «чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе» (Кол. 1:28), и «чтобы вы пребыли совершенны и исполнены всем, что угодно Богу» (4:12). Пётр писал: «Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми.» (1 Петра 5:10).

Серьезно взявшись за разрешение вопроса совершенства, мы прежде всего должны понять, что совершенство не означает безгрешное, безупречное существование. Люди судят по внешним проявлениям, по тому, что они видят. Но Бог судит сердце, невидимые мотивы (1 Цар. 16:7). Давид имел совершенное сердце по отношению к Богу «во все дни своей жизни», и, однако, Давид часто подводил Господа. Фактически, его жизнь была навеки отмечена прелюбодеянием и печально известным убийством.

Нет, непорочность в Господних очах означает нечто совершенно другое. Это означает завершенность, зрелость. Еврейское и греческое значения слова «совершенство» включает в себя «честность, отсутствие пятна и порока, полное послушание». Это значит — закончить то, что было начато, полностью завершить начатое предприятие. Джон Уэсли называл эту концепцию совершенства «постоянным послушанием»; то есть, совершенное сердце — это отзывчивое сердце, которое отвечает быстро и подчиняется полностью Господним нежным наставлениям и предостережениям. Такое сердце всякий раз отвечает: «Говори, Господи, ибо слушает раб Твой. Укажи мне путь, по которому идти, и я пойду по нему».

Когда-то, во время одной длительной поездки с фермы в Пенсильвании, принадлежащей нашему служению «Теен Цхалленге», в город Нью-Йорк, Господь проговорил моему внутреннему человеку. Он сказал: «Есть такая вещь как совершенное сердце, и Я хочу показать тебе, что это такое, чтобы ты мог искать его». Затем Он показал мне три вещи, которые отличают такое сердце.

СОВЕРШЕННОЕ СЕРДЦЕ ПОДДАЁТСЯ ИССЛЕДОВАНИЮ.

Совершенное сердце взывает с Давидом: «Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня, и узнай помышления мои, и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный.» (Пс. 138:23-24).

И Бог действительно исследует наши сердца, Он сказал также Иеремии: «Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности.» (Иер. 17:10). Это также подтверждается в 1 Пар. 28:9: «…Господь испытует все сердца». Еврейское значение этой фразы: «Я проникаю, Я исследую глубоко». С этим перекликаются стихи из Нового Завета: «Дух все проницает, и глубины Божии» (1 Кор. 2:10).

Дух также предостерегает наше сердце об опасности греха. Когда Иисус говорил о «глубинах сатанинских» (Откр. 2:24), Он говорил о величайшей глубине греха, что зло входит глубоко в душу, и корни его достигают ада. Давид сказал о нечестивом: «И помышление внутренности, и сердце человека — глубоки» (Пс.63:6 — англ. перев.).

Все эти места являются святыми предостережениями для нас. Они говорят: «Ты не сознаешь, как глубоко воздействует на тебя всякое соединение со злом. Если ты остаёшься на пути греха, ты будешь погружаться в глубины самого дьявола, глубины, которые таинственны, бездонны и неисследимы. Эти пути ведут в ад». Однако, в эти последние дни грех замаскирован благодаря сложности, коварству и утончённости. Он приходит, маскируясь под обличием искусства, культуры и образованности. Писание предостерегает: «Горе тем, которые думают скрыться в глубину, чтобы замысел свой утаить от Господа, которые делают дела свои во мраке и говорят: «кто увидит нас? и кто узнает нас?» (Ис. 29:15).

Совершенное сердце желает, чтобы Святой Дух приходил и исследовал внутреннего человека, чтобы осветить все скрытые уголки, чтобы расследовать, вскрыть и искоренить всё, что не Божье. Те, которые скрывают тайный грех, не хотят, однако, подвергаться обличению, исследованию или зондированию.

Однажды, во время молитвенного собрания в нашей церкви, ко мне подошел плачущий мужчина. Он оставил церковь несколько месяцев назад, так как считал , что проповеди, произносимые с нашей кафедры, были слишком колючи. До того момента, пока он был в нашей церкви, он продолжал идти с Господом и возрастать в Нём, но затем он ушёл в другую церковь, где проповедовалось мягкое слово. Прошло немного времени, как он впал в свои старые грехи. Он продолжал посещать ту церковь, переживая о соделанном, но ему говорили, что в его жизни всё хорошо. Однако, он-то знал положение вещей: он знал, что всё глубже погружается в свои старые грехи! Теперь, на молитвенном собрании, он возвращался к очищающему, не процеженному слову Божию.

В этот же вечер рядом с этим человеком сидел в инвалидном кресле мужчина. Он и его жена проехали много миль просто для того, чтобы услышать обличающее слово. Этот человек жаждал, чтобы Бог встряхнул его внутреннего человека. Он сказал мне: «Я так давно не слышал проповеди, которая бы обличала меня». Он хотел, чтобы его сердце было исследовано и испытано, потому что желал иметь совершенное сердце.

Ритуал Ветхозаветней скинии даёт ясный образец подобающего хождения с Богом, которое должна иметь церковь. Скиния имела внешний двор, где закалывалось жертвенное животное. И его кровью покрывался грех. Но там также была умывальница, или таз, где происходило очищение. Ни один священник не мог войти во внутренний двор — Святое Святых — и общаться с Богом лицом к лицу, прежде, чем не был очищен.

Однако, современное евангелие говорит сегодня: «Просто иди к алтарю и верою уповай на пролитую кровь, а потом смело входи во Святое Святых. Твой Папочка любит тебя, и Он ожидает тебя. Он видит в тебе только Иисуса. Тебе не нужно исследовать своё сердце, твой грех покрыт кровью. Все это копание и исследование греха приносит только осуждение и вину».

Христиане, которым такое по душе, верят, что они могут миновать умывальницу, омовение водою Слова, в котором мы нуждаемся. Они полагают, что могут промчаться во святилище, минуя личное посвящение себя Ему, когда их сердце кипит грехом и увлечено греховными привычками, и затем просто войти и хвалиться: «Я праведен пред Богом во Христе». Они ничего не хотят, кроме покрытия — короткий путь к славе. Они не хотят никакой боли, никакого креста, никакого очищения и расхаживают повсюду, восклицая: «Я нахожусь под кровью, я безопасен!».

Те, кто так чувствуют, берут этот стих, как свое утверждение: «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Иоан. 1:7). Это высказывание, однако, является только заключением той мысли, которую представляет Иоанн. Вот она: «Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; если же ходим во свете, подобно как Он во свете… Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Иоан. 1:6-7). Мы должны ходить во свете, если надеемся быть очищенными от греха. Иисус сказал: «Вы уже очищены чрез слово, которое Я проповедал вам» (Иоан. 15:3). И Он не говорил здесь к миру, но к церкви. В Откровении 2:23 Иисус сказал: «Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим».

Мы не должны обманываться: совершенное сердце стремится к чему-то большему, чем безопасность или покрытие греха. Оно ищет всегда находиться в присутствии Божьем, пребывать в общении с Ним. Общение означает беседовать с Господом, разделять нежную близость с Ним, искать Его лицо и знать Его присутствие. И это есть то, что мы получаем во Святое Святых. Наше приближение к Богу должно идти в следующем порядке: покрытие, очищение, посвящение, общение.

Господне исследование сердца не является карающим, но исправляющим. Его цель не уловить нас в грехе или осудить нас, но, скорее, приготовить нас к вхождению в Его святое присутствие — как чистые, очищенные сосуды. «Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его? Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто… Тот получит благословение от Господа» (Пс. 23:3-5).

СОВЕРШЕННОЕ СЕРДЦЕ УПОВАЕТ.

Псалмопевец говорит: «На Тебя уповали отцы наши; уповали, и Ты избавлял их. К Тебе взывали они и были спасаемы; на Тебя уповали и не оставались в стыде.» (Пс. 21:5-6). Снова и снова Давид свидетельствует: «На Господа уповаю.» (Пс. 10:1), и «Боже мой! на Тебя уповаю.» (Пс. 24:2).

Еврейский корень слова «уповать» имеет смысл «броситься с обрыва». Это значит быть как ребёнок, который влез на стропила и не может слезть. Он слышит, как отец говорит: «Прыгай!», и послушно бросается в отцовские руки. Не в таком ли положении вы находитесь прямо сейчас? Не на краю ли вы, качаясь и не имея другого выбора, как только броситься в руки Иисуса? Может быть, вы просто смирились со своим положением, но это не упование; это ни что иное, как просто фатализм. Упование является тем, что весьма отличается от пассивной покорности — это действующая вера!

Когда мы сильнее возжаждем Иисуса, мы найдём, что наше упование на Него имеет хорошее основание. В некоторые моменты нашей жизни мы, возможно, думали, что не можем полностью уповать на Него, что на самом деле Он не контролирует полностью нашу ситуацию, и мы должны нести ответственность за неё. Но когда мы приближаемся к Нему и лучше познаём Его, положение меняется. Мы уже не просто приходим к Нему за помощью в безвыходной ситуации; вместо этого мы начинаем ходить в такой близости с Ним, что слышим Его предупреждения об испытаниях, ожидающих впереди.

Представьте себе это таким образом: в прошлом мы, возможно, представляли Господа, как капитана некоторого рода космической пожарной команды. Это было, как если бы сатана поджег дом, и мы стали, беспомощные, на крыше, вопия: «Господи, помоги! Спаси меня!». Итак Господь приходит со Своими ангелами, держащими большую сеть, и Он говорит: «Прыгай». Мы, конечно, прыгаем, дом сгорает, и мы говорим: «Господи, благодарю Тебя, что Ты выручил меня».

Многие из нас, вероятно, до некоторого времени ограничивали своё упование этим видом спасательной операции. Это как если бы сказать Господу: «Я надеюсь, что Ты придёшь и потушишь все мои пожары, и избавишь меня от всех моих бед и испытаний. Я знаю, Господи, Ты будешь там, когда я буду нуждаться в Тебе». Говоря так, мы думаем, что наша вера твёрдая, и это приятно Господу. Но мы не осознаем, что мы обеспечили дьяволу роль инициатора, а Господа сделали пассивно реагирующим. Мы многозначительно говорим: «За этим стоит дьявол!» Однако такой взгляд рассматривает Бога, как будто Он только реагирует на все хитроумные дьявольские планы. Но наш Бог никогда не является ответчиком — Он инициатор!

Если ты находишься в истинном общении со Христом, ты не являешься боксерской грушей для дьявола. Он не имеет свободного доступа, чтобы тревожить тебя или прикасаться к тебе. Что за отец был бы я, если бы позволил торговцу наркотиками, бандиту или совратителю малолетних иметь свободный доступ к кому-либо из моих детей? Однако мы ходим, говоря: «Дьявол сделал мне это. Он закрыл эту дверь… Он взвалил это на меня». Я спрашиваю вас: «Где, вы думаете, находится наш Отец? Спит? Что Он, не заботится о нас? Можем ли мы, в самом деле, подумать, что Он позволит нам оставаться лёгкой добычей насильников и убийц?»

Никогда! Помните, что сатана не мог коснуться Иова без разрешения Бога. Бог должен был понизить стену вокруг Иова, чтобы сатана мог добраться до него. Писание также говорит, что Иисус «возведен был Духом… для искушения от диавола» (Мтф. 4:1). Наш Бог всегда всем управляет, сатана ни одного мгновения не находился и не будет находиться когда-либо вне границ, очерченных Божьим Словом.

Ангел сатаны приходил удручать Павла, но только потому, что Бог позволил это. Господь не желал, чтобы Его слуга превознёсся в гордости в результате полученного великого откровения; Бог продолжал контролировать. В то же самое время верно то, что по меньшей мере дважды Павел пытался прийти к фессалоникийцам, «но воспрепятствовал… сатана» (1 Фес. 2:18). Однако диавол не мог остановить Божью работу: верующие в Фессалониках стали позднее для Павла «венцом радости».

Подобным же образом Бог может позволить дьяволу иметь доступ к нашей жизни, вследствие ряда причин: наш собственный грех или непослушание могут привести нас на ступеньки крыльца дьявола, когда Бог пытался предостеречь нас, что мы в опасности. Но Его желанием всегда является то, чтобы мы научились доверяться Ему, Его совершенной доброте и нежной заботливости. Он может преподать нам несколько трудных уроков, чтобы мы увидели, Кем Он является в действительности.

Уповающее сердце всегда говорит: «Каждый мой шаг предусмотрен Господом. Он — мой любящий Отец, и Он допускает для меня страдания, искушения и испытания, но никогда не допустит больше, чем я могу понести, ибо Он всегда даёт избавление. У Него имеется вечный план и цель для меня. Он исчислил каждый волос на моей голове, и Он образовал меня, когда я был ещё в утробе матери. Он знает, когда я сажусь, встаю и ложусь, потому что я — зеница ока Его. Он — Господь не только надо мной, но над каждым событием и ситуацией, которые касаются меня».

СОВЕРШЕННОЕ СЕРДЦЕ СОКРУШЕНО.

Когда-то я думал, что знаю, что такое сокрушенное сердце. Я чувствовал, что пережил много сокрушения, пока Святой Дух не открыл мне глаза на более глубокое значение этого. Как сказал Давид: «Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасёт». (Пс. 33:19). Он также сказал: «Жертва Богу дух сокрушённый; сердца сокрушённого и смирённого Ты не презришь, Боже» (Пс. 50:19).

Сокрушённость означает больше, чем печаль и оплакивание; больше, чем подавленный дух; больше, чем покорность. Действительно, многие плачущие не сокрушены сердцем. И многие из тех, кто лежат пред Богом и стенают, не сокрушены в духе. Истинное сокрушение высвобождает в сердце величайшую силу, которую Бог вверил человечеству, больше, чем силу воскрешать мёртвых или исцелять немощи и болезни. Когда мы поистине сокрушены пред Богом, нам даётся сила, которая восстанавливает разрушенное; сила, которая доставляет особый род славы и чести нашему Господу.

Видите ли, сокрушение имеет отношение к стенам; разбитым, раздробленным на куски стенам. Давид сравнивает разрушение стены Иерусалима с сокрушением Божьего народа: «Жертва Богу дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного… Облагодетельствуй по благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима. Тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды». (Пс. 50:19-21)

Неемия был истинно мужем с сокрушённым сердцем, и его пример имеет отношение к разрушенным стенам Иерусалима. Во время Вавилонского пленения Неемия служил виночерпием царя. Это было в Вавилонском дворце в Сузах, когда он узнал, что стены Иерусалима разрушены, и ворота сожжены. Скоро он возвратился туда и увидел разрушение сам: «Встал я ночью с немногими людьми, бывшими при мне, и никому не сказал, что Бог мой положил мне на сердце сделать для Иерусалима; животного же не было со мною никакого, кроме того, на котором я ехал… И я поднялся назад по лощине ночью, и осматривал стену, и, проехав опять воротами Долины, возвратился». (Неем. 2:12,15)

В темноте ночи Неемия «осматривал стену». Здесь употреблено еврейское слово «шабар». Это же слово использовано в Пс. 50:19 для «сокрушённого сердца». Некоторые могут подумать, что сокрушение пришло к Неемии, когда он «сел, и заплакал, и печален был несколько дней, и постился и молился пред Богом небесным» (Неем. 1:4), когда он впервые услышал об уничтожении стен ещё в Сузах. Однако, его слезы и исповедание были только началом сокрушения. Неемия мог оставаться при дворе царя во дворце, плача, рыдая, постясь целыми днями, исповедуя и молясь, и все же он всё ещё не имел бы сокрушенного сердца. Его сердце не было полностью сокрушено, пока он не пришёл в Иерусалим, не увидел руины, и не решился что-то предпринять в отношении их восстановления.

В наиболее полном значении этого еврейского слова, сердце Неемии сокрушалось двумя способами. Вначале оно было разбито болью о разрушениях (разделяя Божью печаль, как мы обсуждали раньше), и вторично — надеждой восстановления (всплеск надежды).

Это и есть истинно сокрушённое сердце: то, которое вначале видит церковь и семьи в руинах и ощущает Господню боль. Такое сердце скорбит о поношении, которое бросают на имя Господа. Оно также смотрит глубоко внутрь и видит, как Давид, свой собственный позор и банкротство. Оно вопиёт: «Господи, я сделал пролом в стене. Я дал повод поносить свидетельство о Тебе. Я подавлен своими грехами. Это не может так продолжаться». Но есть второй важный элемент в этой сокрушённости, и это — надежда. Истинно сокрушённое сердце слышит от Бога: «Я исцелю, восстановлю и воздвигну. Выбрось этот мусор и принимайся за работу по заделыванию этих проломов!»

Много лет назад, проходя по Таймс Сквер в Нью-Йорке, я плакал и рыдал по причине всего того греха, что я видел. Я вернулся в свой дом в Техас, и больше года скорбел и сокрушался пред Господом. Затем Бог сказал: «Иди и делай нечто со всеми этими руинами». Я увидел разрушение и был сокрушен этим, но полностью я не был сокрушен до тех пор, пока не пришел в движение, надеясь восстановить стену — в данном случае, приехав в Нью-Йорк, чтобы помочь поднять церковь.

Не «рассматривал ли ты руины» в твоей собственной жизни? Как Давид, не совершал ли ты греха, навлекшего поношение на Его имя? Нет ли пролома в твоей стене, чего-то не восстановленного? Хорошо, пав на Скалу, Иисуса, разбиться вдребезги (см. Мтф. 21:44). Ибо когда мы увидим Христа, грядущего во всей Своей славе, вид Его в это время действительно сокрушит нас совершенно. Даже то, что доброе в нас: талант, умение, способности, будет сокрушено, когда мы предстанем или падем пред Ним, беспомощные и опустошённые. Подобно Даниилу, который видел великое видение у реки, мы скажем: «Во мне не осталось крепости и вид лица моего чрезвычайно изменился, не стало во мне бодрости.» (Дан. 10:8).

Сокрушённость есть полное разрушение человеческой силы и способности. Это признание явной реальности греха и поношения, которое он наносит Христу. Однако, сокрушённость также означает признание и принятие во внимание следующего шага: «стань прямо на ноги твои; ибо к тебе я послан ныне» (Дан. 10:11). Это и есть абсолютная уверенность в том, что дела будут изменяться, что придёт исцеление и восстановление, что наши развалины будут восстановлены для Бога! Святая вера говорит: «Бог трудится во мне. Сатана не может удержать меня под контролем, остановить меня. Я не буду уничтожен или истреблён. Мой грех опечалил меня, но я покаялся. Теперь пора встать и восстановить разрушенное». Пока мы не ухватимся за эту надежду, ревность и решимость, мы не избавимся от наших слёз.

Наша жизнь всё ещё может выглядеть как груда камней. Но если наше сердце открыто и исследовано Богом; если мы доверяем тому, что Он совершает Свой суверенный труд; если мы сокрушены в печали и надежде, тогда мы являемся обладателями самого ценного орудия для работы в Царстве Божьем — совершенным сердцем. Мы познаем общение с Богом. Мы будем иметь Его уверенность и надежду, и мы будем Его восстановителями проломов в Теле Иисуса Христа!

Аминь.

Полное собрание проповедей Давида Вилкерсона

Готов ли ты к приближающейся буре?

пастор Давид Вилкерсон David WilkersonИсаия пророчествовал, что настанет день, когда Бог восстанет и потрясёт всю землю. Пророк пишет: “Вот, Господь опустошает землю изменяет вид её и рассеивает живущих на ней помрачилась всякая радость, изгнано всякое веселее земли Между народами будет то же, что бывает при обивании маслин” (Исаия 24:1,11,13). Бог будет так трясти землю, как трясут дерево маслины – пока с неё не опадут все плоды!

“ибо окна с небесной высоты растворятся, и основания земли потрясутся Земля сокрушается, земля распадается, земля сильно потрясена она упадёт, и уже не встанет” (ст. 18-20). Когда Бог начнёт потрясать землю, она будет перед Ним как маленькая хижина в бурю!

Другие пророки тоже подтверждают слова Исаии:

о Иезекииль говорит, что когда возгорится Божий гнев, Он страшно потрясёт всё, что можно будет потрясти: “И вострепещут все люди, которые на лице земли, и обрушатся горы и упадут утёсы, и все стены падут на землю и явлю Себя пред глазами многих народов, – и узнают, что Я – Господь” (Иез. 38:20,23).

о Иоиль говорит: “И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима; содрогнутся небо и земля; но Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов Израилевых” (Иоиль 3:16). Читать далее Готов ли ты к приближающейся буре?

Бог пребывает верен даже если мы неверны!

пастор Давид Вилкерсон David Wilkerson Авраам известен церкви как муж веры. Библия действительно ставит его в пример веры для нас: “Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность” (Галат. 3:6). “Итак верующие благословляются с верным Авраамом”. (Галат. 3:9).

Бог явился Авраму (так тогда его называли) и сказал: “не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика”. (Быт.15:1). Господь также обещал Авраму, что он будет ”погребён в старости доброй” (ст. 15). В дополнение к этому Бог клялся, что всякий, кто будет пытаться сделать ему вред или злословить его, будет проклят: “Я злословящих тебя прокляну” (12:3).

Возлюбленные, это ведь невероятно дивные обетования – охрана, долгие годы жизни, Божественное руководство. И Бог лично сказал о них Авраму!

Писание свидетельствует нам о том, что: “Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность” (Быт.15:6). Оно также говорит, что Аврам был “другом Богу”.

Перед нами предстаёт образ благочестивого, верующего слуги Божьего – человека, к которому пришёл Сам Господь, и обещал личную защиту и долгую жизнь без страха опасности. И Аврам поверил Богу. Он верил, что Господь укроет, сохранит и защитит его от всякого зла. Читать далее Бог пребывает верен даже если мы неверны!

Драгоценная Кровь Иисуса!

пастор Давид Вилкерсон David WilkersonВне всякого сомнения, – Кровь Иисуса Христа, является самым драгоценным даром, дарованным нашим Небесным Отцом для Его церкви. Однако, лишь немногие христиане понимают её цену и её силу.

Христиане часто поют о силе Крови. Действительно, священным гимном церкви стали слова: “Сила, сила чудотворная в драгоценной Крови Христа”. Но большинство верующих так редко пользуются силой этой Крови.

Мы просто не понимаем великого значения Крови. Например: мы всегда “признаём Кровь” как некий вид мистической формы, способной защитить нас. Но только некоторые христиане могут объяснить её великую славу и её благотворное действие.

Если бы я спросил вас: “Какое значение имеет сила Крови?” – Вы, по-видимому, ответили бы: “Это значит, что мне отпущены мои грехи, что я свободен от всех уз беззакония, и все мои грехи покрыты.” Всё же, помимо прощения, какое значение Кровь Иисуса Христа имеет для вас? Можете ли вы объяснить мне, вашей семье, вашему сотруднику цену и действенные свойства Крови Иисуса? Читать далее Драгоценная Кровь Иисуса!