О добрачном консультировании, порнографии и браке

9Marks: Каков общепринятый взгляд евангельских христиан на здоровый и счастливый брак? Отличается ли ваша точка зрения от общепринятого мнения? В чём?

Уинстон Смит: Я считаю, что сегодня не только у христиан, а в браке в целом, популярно слово совместимость. Главный смысл в том, чтобы найти свою «вторую половину» или человека, который наиболее совместим с вами.

Идея совместимости немного заковыриста. На самом деле, в Притчах можно увидеть простейшую мудрость в отношении совместимости.

Брак будет намного сложнее, если вступить в него с тем, кто вам не нравится: «Сварливая супруга, как непрестанная капель» (ср. Пр. 27:15. — Прим. Ред.).

Не стоит вступать в брак с тем, кто вам не нравится, или с кем вы не ладите. Кажется, что это и так понятно, но люди всё равно так поступают. И об этом Писание говорит: «Да, совместимость имеет кое-какое значение».

Опасность появляется тогда, когда мы не идем дальше поверхностного понимания совместимости — найти кого-нибудь, кто сделает мою жизнь проще или будет поступать так, чтобы мне было приятно.

Мы впадаем в своего рода «потребительские отношения», в которых мы выходим в свет и ищем потенциального партнера так, как будто мы в продуктовом магазине.

Мы не смотрим на других, как на тех, кого мы призваны любить.

Мы склонны сужать свой взгляд, ища лишь «вкусное и сладкое». На самом деле, мы скорее принимаем плохие решения, чем хорошие.

Мы должны быть очень осторожны в том, как мы говорим о совместимости. Нормально говорить о ней и признавать ее как факт, но если ее обособить, то это будет лишь играть на руку эгоистичному и греховному человеческому сердцу.

Библейские приоритеты и добрачное консультирование

9M: Если ключ к здоровому браку не просто совместимость, то что тогда? Или позвольте, я перенесу это на жизненную реальность и задам перефразирую вопрос: «Что является самым важным, что нужно сказать обручившейся паре на добрачном консультировании? Что самое важное они должны понять?»

У. С.: Каждый раз, когда я встречаюсь с парой, желающей вступить в брак, я вижу пуленепробиваемых людей. Вот так я вижу ситуацию.

Другими словами, к тому времени, когда пара попадает ко мне на добрачное консультирование, они часто бывают уже обручены.

Кто-то потратил несколько тысяч долларов на обручальное кольцо. Иногда даже бывают разосланы приглашения на свадьбу, и ребята не сидят здесь для того, чтобы слушать о своих проблемах.

Они пришли, чтобы получить «автомат» — одобрительную галочку, чтобы идти дальше с уверенностью. Моя задача — помочь им понять, что есть серьезные причины для того, чтобы они были открыты видеть свои проблемы.

Я думаю, что по большей части молодые люди вступают в брак, потому что опыт встречаний научил их, что у них действительно получается хорошо проводить время вместе.

Им нравилось водить хороводы друг с другом. И теперь они хотят зацементировать хорошее времяпровождение браком. Ведь действительно хорошо быть в браке с кем-то, кто тебе нравится и с кем тебе приятно проводить время, но на самом деле суть брака не в приятном времяпровождении.

Приятное времяпровождение может быть одним из отличных побочных продуктов супружества, но прежде всего, брак — это олицетворение отношений Христа с Его невестой — Церковью, и Его любви к ней. Возможность для нас и обязанность в браке — отражать их, то есть быть живым изображением такой любви.

И знаете что? Такая любовь не появляется только в хорошее и радостное время. Такая любовь иногда лучше всего проявляется, когда всё идет не так. Мы знаем Христову любовь, потому что Он пришел к нам, когда мы были беспорядочны, омерзительны, разбиты и бунтовали.

Такого рода брак требует от пары встречаться именно в таких беспорядочных страшных местах. На добрачном консультировании я хочу подготовить людей к этой самой важной части отражения Христа.

Мне нужно, чтобы они захотели посмотреть на этот беспорядок до того, как поженятся, чтобы они знали, что принимают мудрое решение.

9M: Что еще является чрезвычайно важным в добрачном консультировании?

У. С.: Я считаю, что ключевое слово в добрачном консультировании — мудрость. Решение вступить с кем-то в брак не имеет отношения к поддержанию эмоционального накала.

Всё дело в принятии мудрого решения. Мудрость такого решения основывается на выборе вступить в брак с тем, кого вы будете любить не только за сильные стороны, но будете также готовы любить и служить в его / ее слабостях.

И наоборот: мудрое решение — это выбрать того, кто будет любить вас не только в приятные моменты и за ваши сильные стороны, но и кто будет служить вам и любить вас в моменты ваших слабостей. Вот это решение мудрое.

На добрачном консультировании я не хочу говорить им нужно или не нужно вступать в брак с этим человеком. Они свободны вступать в брак с тем, с кем хотят, если этот человек христианин. Но я хочу спросить:

«Каким будет мудрое решение в вашем случае?»

«Вот то, что я узнал о тебе, твоих искушениях и образе жизни. Вот то, что я узнал о втором человеке, его способе жизни, его искушениях и грехах. Как будут выглядеть ваши попытки служить друг другу при таком раскладе?»

«Вот так выглядят твои сильные стороны, а вот так — слабые. И вот как это всё, вероятно, проявится в браке. Теперь тебе принимать решение. Ты хочешь посвятить себя такому служению до конца своей жизни? И это решение действительно принимать тебе, а не мне».

В редких случаях я испытывал побуждение сказать: «Если вы поженитесь, будет катастрофа». Чаще всего я говорю: «Таково мое реалистичное мнение относительно того, как всё будет, а вам решать, устраивает это вас или нет».

Изменения в культуре и порнография

9M: Как вы считаете, как изменилась культура за последние пятнадцать или двадцать лет? Как вы думаете, с чем таким сегодня сталкивается брак, чего могло не быть двадцать лет назад?

У. С.: В культуре сейчас много давящих моментов, которые делают брак не похожим на то, что было даже 15 или 20 лет назад. Я отмечу только один, потому что он один из наиболее коварных и незаметных.

Я просто много раз видел, насколько сильна и разрушительна в браке порнография. Конечно же, порнографии более 20 лет, но за последние 20 лет изменился образ её воздействия.

В прошлом существовал барьер стыда, и нужно было желание, чтобы его преодолеть. Чтобы действительно отдать себя порнографии, нужно было поехать в другую часть города. Нужно было выйти из машины, пройти к магазину и быть не против того, что тебя заметят.

Ваше имя и лицо ассоциировалось бы с материалом, который вы держите в руках. Сейчас такое ощущение, что анонимность практически гарантирована. Порнография вам не просто доступна, она вторгается в вашу жизнь. Она себя рекламирует. Она появляется в ваших электронных письмах. Она выскакивает в меню кинофильмов в отельном номере. Наверное, чем выше класс отеля, тем проще посмотреть порнографию, и тем более бесстыдно она будет показана.

Порнография идет в наступление. Она преследует вас. Поэтому у вас должны быть реальные причины сказать ей нет, а не просто «вдруг меня разоблачат».

Этой причины недостаточно, потому что у вас будет возможность насладиться ей тайно. Изменился образ воздействия порнографии, и расширился ее посыл.

Я не буду приводить ярких примеров. Кто смотрел порнографию, вероятно, поймут, о чём я говорю. По сути дела, порнография — это анонимные, бессмысленные отношения, фокус которых сводится к личному удовлетворению.

Секс прекрасен, но намерением Бога в сексе было передать значение и цель. Секс был предназначен показать Божье посвящение, заветную и жертвенную любовь, нежность и заботу.

Его предназначением не было показать свободу делать то, что вам может легко сойти с рук, сосредоточенность на себе, и вовлеченность в анонимные, бессмысленные отношения.

Возьмите этот выступающий против отношений посыл порнографии, свяжите его с физическим удовольствием — и получится что-то мерзкое. Она не только порабощает время и мысли человека. Она начинает захватывать все его остальные отношения.

Всё те же посылы об удобстве, удовольствии и сосредоточенности на себе просачиваются во все сферы жизни, они не остаются только на вашем компьютере.

9M: Можете ли вы поделиться какой-либо мудростью для пасторов и церквей относительно того, как перейти в нападение, т. е. превентивными способами борьбы с порнографией?

У. С.: Я считаю, что один из способов, который нужно использовать в церквях для борьбы с этой угрозой, очень прост — это начать о ней говорить.

И говорить об этом не просто как о чём-то, присутствующем в культуре, но как о том, что преследует нас, как отдельных личностей, так и семьи в церкви.

Создайте форумы / места для общения, где борющиеся с ней люди смогут говорить о ней, не неся на себе позора или отношения как к второсортному человеку.

Создайте открытый диалог, в котором данная проблема будет рассматриваться с такой же заботой, вниманием и чуткостью, что и любой другой грех или искушение.

Хоть это и простой, но очень мощный способ. Нужно сказать: «Мы будем разговаривать об этой проблеме так, будто она у нас в церкви, потому что это действительно так». Это факт.

Конечно же, такое обсуждение должно быть частью большей культуры ученичества и подотчетности, которая должна развиваться пасторами в их церквях.

А потом дайте людям для использования реальные практические инструменты.

• Если у вас дома подключен интернет, думайте о нем, как о дверях в магазин с книгами категории ХХХ. Если у вас дома подключен интернет, кабельное или спутниковое телевиденье, то у вас есть вход в магазин с книгами для взрослых.

Поэтому относитесь к нему так, как будто эту дверь нужно охранять и закрывать. Нормально использовать свой компьютер для развлечения, но вы должны понимать, что вы делаете и почему. Вы же не просто пасетесь в своем компьютере.

• Ограничьте личный доступ к компьютеру. Если у вас настольный компьютер, поставьте его в общесемейном месте так, чтобы монитор был повернут в центр комнаты.

• Сейчас доступно много всевозможных видов эффективного программного обеспечения, но никакое программное обеспечение не защищено от взлома.

Есть варианты программного обеспечения, которые эффективны для ограждения. Но если вы прорываетесь, то потому, что вы хотели прорваться, а не потому, что вас захватили в ловушку.

Существует много разных базовых способов, которые можно использовать для своей защиты, но такое ощущение, что мы ходим в наивные церкви. Люди предполагают, что раз об этом никто не говорит, то и проблемы не существует.

Я видел неисчислимое количество пасторов и церковных руководителей, которые попались на ее удочку.

Я консультировал людей, которые, будучи работниками по уборке, заходили ночью на компьютеры и смотрели порнографию в зданиях, в которых убирали.

Надеюсь, что некоторые из этих вариантов будут полезными в борьбе с этой широко распространенной проблемой.

Создание здоровых браков

9M: Как создать культуру здоровых браков в церкви? Какие практические моменты могут использовать пасторы для создания здоровых браков?

У. С.: Я считаю, что каждый раз, когда вы думаете о том, как что-либо сделать в церкви, нужно начинать с того, как я веду личным примером? Не хватайтесь за программу. Не переключайтесь на структуру. Поразмыслите над следующим:

• Как выглядит моя супружеская жизнь в глазах людей?

• Как это проявляется, когда я проповедую с кафедры?

• Говорю ли я с кафедры о том, что брак — это служение?

• Говорю ли я с кафедры о том, что у отношений есть цель?

• Проповедуя с кафедры, помогаю ли я людям понять, как любовь и благодать выглядят в повседневной жизни?

Всем нравятся проповеди со смешными историями или даже шутками. Но что нам на самом деле нужно — это то, что досягаемо и применимо на практике, вплоть до таких моментов: «как вы говорите друг с другом», «как вы друг с другом ссоритесь», «как вы прощаете», «как вы решаете свои домашние будничные вопросы»?

— Оригинал статьи размещен на helpforheart.org