Метка: Давид Вилкерсон

Сегодняшние американские дети – это потерянное поколение. Никакое другое поколение в истории не было так поражено сексом, наркотиками, алкоголем, алчностью и убийством в таком юном возрасте. Мой вопрос: кого же винить, и кто же виноват?

Все знают, что в наших государственных школах происходит нечто ужасное. Преступность и насилие стали столь обычным явлением, что многие школьные здания оборудованы теперь металлическими детекторами. Семиклассники могут заполучить пистолет и без всякой жалости расправиться со своими одноклассниками.

Сама система нашего образования стала мерзкой и извращённой. Учителя представляют учащимся атеизм, теорию эволюции, гомосексуальный образ жизни, сексуальную вседозволенность, антирелигиозный фанатизм. Учитель не может держать на своём столе Библию, но он может выставлять напоказ литературу на тему от коммунизма до порнографии.

С тех пор, как наша судейская система изгнала из наших школ Бога, их взял в свой удел сатана. Однако, я убеждён, что не наша скверная школьная система губит наших детей.

Всё наше общество переживает моральный кризис. Культурные программы и экспонаты выставок произведений искусства стали мерзкими и вульгарными, сделав богохульство заурядным явлением. Даже уважаемые лидеры в правительстве и бизнесе свободно прибегают к сквернословию. Они кощунствуют над Христом и даже не задумываются, произнося хулу на имя Бога.

Переживаемый Америкой моральный упадок стал такой проблемой, что даже либералы-атеисты признают, что это угрожает самим основам нашей жизни. Но всё-таки не наше растленное общество губит наших детей.

Сегодня, кажется, все наши средства массовой информации находятся под демоническим контролем. МТВ стало частной телесетью дьявола, где председательствует сам сатана. Музыкальные видео стали ничем иным, как бесстыдной порнографией с безнравственными, развращающими текстами песен.

Невозможно представить себе, какого рода демонически одержимые умы могли бы усиленно пичкать подобными извращениями целое молодое поколение. Торговцы этой адской грязью явно изломали свою собственную жизнь, а теперь они не удовлетворятся ничем меньшим, чем разрушение следующего поколения. Однако, даже безнравственная музыкальная сцена не ответственна за гибель нашей молодёжи.

В рекламных объявлениях секс пропагандируется повсеместно. Никакие сексуальные отношения не считаются грехом, так что буквально с каждым часом Америка всё глубже погрязает в разврате, и всё это при активном содействии средств массовой информации, находящимися в сговоре с силами ада. Но какими бы плохими ни стали занимающиеся рекламой компании, не они повинны в гибели нашей молодёжи.

Можно удивляться влиянию мёртвой, осквернённой церкви, которая вносит в Божий дом мирскую грязь. Многие пасторы сегодня привычно отрицают существование неба, ада и непорочное зачатие. Их церкви стали пустыми скорлупками, имеющими вид благочестия без всякой силы, а их служения стали настолько мягкими и успокаивающими, что молодежь толпами уходит от них. Молодым людям остаётся думать, что христианство не может иметь никакого отношения к их жизни.

Многие лидеры поклонения вместо гимнов исполняют рок-музыку в стиле МТВ, в которой только мимоходом упоминается имя Иисуса. Вместо святого поклонения церкви теперь ставят панк-рок концерты, где угрожающего вида татуированные участники групп дико движутся по кругу, оскверняя Божий дом музыкой гневного бунта.

Однако, какой бы сухой и мирской ни стала осквернённая церковь, она не является главной силой, которая губит наших детей.

Многие родители, включая христиан, в потере нашей молодёжи винят все эти вещи. Когда их дети отбиваются от рук, обращаясь к наркотикам или алкоголю, их родители негодуют против школы, правительства, средств массовой информации, церкви, сверстников. Некоторые заканчивают тем, что забирают своих детей из общественных школ, отдавая их в христианские школы. Но слишком часто мятеж их детей только усугубляется.

Даже не обращённые родители предпринимают подобные действия в отношении своих детей. Они не хотят иметь ничего общего с религией, однако, посылают своих детей в воскресные школы, в надежде, что там им внушат некие положительные принципы. Они ожидают, что за какой-то один час в неделю учителя магическим образом превратят их юных мятежников в ангелов. Когда же этого не происходит, эти родители винят церковь за то смятение, которое их ребёнок продолжает вносить в их дом.

Кто же виноват в потере наших детей?

Все эти силы, которые я назвал, конечно же играют свою роль в разложении нашей молодёжи. Но ни школа, ни культура, ни средства массовой информации, ни безнравственная музыка, ни отступническая церковь в отдельности не являются причиной всего этого разрушения. Истина заключается в том, что ответственность за нынешнее поколение молодёжи в первую очередь лежит на родителях. Семья – вот место, где сеется больше всего семян бунтарства и порока.

Я должен спросить родителей: знаете ли вы, где находятся ваши дети, пока вы ходите, ища благословения? Не теряете ли вы в процессе этого своих детей? Вы можете свидетельствовать, как Бог изменил и возродил вас, но, если ваш дом в беспорядке, а ваши дети всё ещё бунтуют, вы упускаете главное, чем Бог благословил вас.

Дало ли вам свежее Божье прикосновение обновлённое бремя за ваших детей? Если нет, как вы можете сидеть в Божьем доме, эгоистично наслаждаясь Его присутствием, а потом идти домой, не озабоченными тьмою в вашем доме?

Поймите меня правильно, я не унижаю значения пробудительных собраний или божественных проявлений. Я сам испытал подлинные духовные пробуждения и движения Духа Святого. Как служитель Евангелия, я знаю, что Дух Святой воздействует на нашу плоть, чтобы сломить нашу гордыню, изобличить нашу духовную апатию и обновить наш дух. Также я не взваливаю вину за всё это бунтарство молодёжи на родителей. Существуют и другие причины их мирского состояния.

Позвольте мне теперь дать вам определение истинного пробуждения: оно происходит, когда восстанавливаются стены и ворота, охраняющие Божий дом, и это включает двери каждого христианского дома. Разрешите пояснить.

Книга Неемии предлагает яркую картину того, Что происходит в церкви во времена разрушения и отступничества.

Когда Неемия вместе с 43.000 других иудейских патриотов вернулись в Иерусалим, они нашли город, лежащим в страшных развалинах. Стены были разрушены, ворот не было, так что жителям не было никакой защиты от своих врагов, которые грабили город, как хотели: Санаваллат, аммонитяне, преступники, воры.

Эти враги полностью господствовали над Израилем по причине его отступления и непослушания Божьему Слову. Неемия пишет: «…за грехи наши. И телами нашими и скотом нашим они (наши враги) владеют по своему произволу, и мы в великом стеснении» (Неем. 9:37).

Иерусалим здесь является прообразом сегодняшней церкви Иисуса Христа. Подобно израильтянам, многие христиане находятся под полным господством греха, а беззаконие в Божьем доме принесло страдания и ярмо, распространяясь, как яд, по всему телу Христа.

Как же это произошло? Были разрушены стены истины – эти защитные барьеры, которые возводятся, когда верующие стоят на Божьем Слове. Вследствие нашего греха и компромиссов эти защитные ворота рушатся, оставляя массы христиан открытыми для сатанинских сил.

Неемия же представляет здесь Божий план восстановления. Этот человек знал, что для того, чтобы имело место какое-то истинное пробуждение, должны быть надёжные защитные стены истины, ограждающие народ Божий.

Ходил ли Неемия по этому городу без стен, призывая к возрождению сверхъестественных проявлений? Нет. Единственными проявлениями, которыми ознаменовалось прибытие Неемии, были мужчины и женщины с кирками и лопатами в руках. Они выполняли тяжкую работу по восстановлению городских стен и ворот, а Неемия руководил всем этим.

Эта работа восстановления началась в тот момент, когда Неемия принял на себя Господне бремя о разорении в Его доме. Когда Неемия увидел страдания и поругание, которое переносил Божий народ, он пал на колени, вопия: «…стена Иерусалима разрушена, и ворота его сожжены огнём» (Неем. 1:3).

Каким было следующее действие Неемии? Он постился и молился днём и ночью, исповедуя грехи Израиля: «Услышав эти слова, я сел, и заплакал, и печален был несколько дней, и постился и молился пред Богом небесным» (ст. 4).

Таково начало истинного пробуждения: когда группа подобных Неемии благочестивых верующих принимает на себя Господне бремя о церкви, уловленной в грех. Эти люди постятся и молятся, умоляя Бога начать восстановление стен и ворот, которые будут защищать Его народ от врагов.

Когда стены Иерусалима были отстроены, и ворота в них установлены, в каждом доме были назначены привратники и стражи.

От стен и ворот нет никакой пользы, если нет привратников, знающих, что можно, и чего нельзя впускать в них. Таким образом, Неемия говорит: «Когда стена была построена, и я вставил двери, и поставлены были на своё служение привратники и певцы и левиты» (Неем. 7:1).

Заметьте, что этими привратниками не были только одни священники. Это были рядовые верующие – музыканты, подсобные рабочие, люди всякого звания. Им даны были указания: «Пусть не отворяют ворот Иерусалимских, доколе не обогреет солнце, и доколе они стоят, пусть замыкают и запирают двери» (ст.3).

Бог говорит Своему народу: «Мой дом будет местом света, куда не будет доступа тьме. Да будет всякий, кто входит и всё, что входит сюда, открытою книгой, читаемой при свете Моего Слова».

Я узнал недавно трагическую историю, в которой был замешан служитель одной весьма большой церкви. Этот человек был широко известен в своей округе, и был изобличён в совершении прелюбодеяния и злоупотреблении церковными средствами. Некоторые благочестивые пасторы той местности проявили озабоченность и пришли к старейшинам церкви этого служителя. Они предложили на шесть месяцев отстранить его от служения. Затем они предложили собраться вокруг него, чтобы поддерживать и дисциплинировать его, помочь ему восстановиться – всё на основании Писания.

Но старейшины отвергли это предложение. Вместо этого, они решили оставить своего служителя, без всякого дисциплинирования. Они сказали пасторам: «Мы не хотим лишиться проповедей нашего служителя. Он такой красноречивый проповедник. И, кроме того, глубоко в сердце он действительно является хорошим человеком, с которым у нас в церкви подлинно дружеские отношения. Знаете, все мы имеем свои слабости».

Одна женщина в церкви согласилась с этим, говоря: «Мне нет дела до того, что сделал наш пастор. Его проповеди – это единственный способ, которым я могу заставить моего неверующего мужа пойти со мной в церковь. Я проголосовала за то, чтобы он оставался».

Все эти люди ясно понимали свою ответственность, возложенную на них Богом, действовать, как привратники. Но они отказались закрыть свои ворота для тьмы. К сожалению, они позволили подкупить себя благодаря человеческим дружеским связям.

Я говорю каждому старейшине, читающему это слово, включая старейшин нашей церкви: никогда не позволяйте себе стать слепыми к Божьему Слову вследствие дружеских связей с каким бы то ни было служителем. Вы поставлены Богом быть стражами ворот Его дома. И если кто-то приносит в вашу церковь благовестие, которое не согласуется с Писанием, ваш долг – с любовью указать этому проповеднику на его неправоту.

Я не сторонник того, чтобы старейшины командовали и контролировали всё в церкви. Однажды я испытал ужас быть оскорбляемым такой группой во время моего самого первого пасторского служения. Старейшины этой церкви, обладая крепкими кулаками, изгоняли всех своих пасторов за предшествующие тридцать лет.

Мне было всего девятнадцать лет, когда я начинал служение пастора в этой церкви, а все 19-летние могут ошибаться. Но однажды четверо старейшин, отозвали меня в сторону и, усадив в комнате, обвинили в диктаторских замашках. Они осыпали меня обвинениями, не давая мне вставить и слова. Это было наихудшее переживание в моей молодой жизни.

Когда всё было окончено, всё, что я мог ответить, было: «Божье Слово говорит не прикасаться к помазаннику. Итак, если вы верите, что Господь помазал меня быть пастором этой церкви, тогда вы не правы, так обвинять меня. Я оставляю всё Богу – пусть Он судит вас». К сожалению, все эти четверо впоследствии, так или иначе, приняли на себя Господень суд.

Как привратники, мы должны стоять на страже дверей Божьего дома в смирении – посредством поста, молитвы и любовной заботы, выражаемой в страхе Божьем.

Неемия сказал: «Поставьте стражей из жителей Иерусалима, каждого на свою стражу и каждого напротив дома его» (Неем. 7:3).

Согласно приказу Неемии, стражи были поставлены не только у ворот святого города, но также к каждому дому. Главы всех семей, то есть родители, были ответственны за всё, что входило в их дом.

Божья весть здесь кристально ясна: отцы и матери, вам вменяется в обязанность охранять ваш дом от всякого демонического врага, пытающегося войти. Это означает, что вы ответственны за каждую книгу, видео или аудиокассету, за каждого друга, которые ваш ребенок приносит или приводит с собой в дом. Вы также ответственны за всякое влияние внутри вашего дома, будь то ТВ, видео или интернет.

Я искренне убеждён, что сегодня родителям нужно больше мудрости в распознавании добра и зла, чем когда-либо в истории. Сатана имеет намного больше греховных изобретений и тонких уловок, чтобы использовать их против Божьего народа. И только посредством ежедневной прилежной молитвы и погружения в Божье Слово мы будем иметь силу против него в качестве стража своего дома.

Прежде чем продолжить, я хочу ободрить одиноких родителей: Бог знает вашу борьбу за то, чтобы быть для ваших детей и отцом, и матерью. Но ваша ответственность остаётся той же: вы поставлены Им быть стражами в вашем доме. Вы не можете ожидать, пока появится супруг и сделает за вас эту работу. Господь обещает наделять вас всею благодатью и силой, если вы будете стоять за Его Слово в вашем доме.

Когда я думаю о тех двух подростках в Колорадо, которые убили своих одноклассников и самих себя, я думаю: где были их родители? Эти ребята изготавливали в домашнем гараже самодельные бомбы, а в комнате у них было полно информации, являвшейся разгадкой того, что они замышляли: человеконенавистнические изречения, угрожающие записи, чёрные плащи и шляпы. Неужели их отцы никогда не проверяли их, хотя бы изредка? Неужели их матери никогда не входили в их комнату для уборки и не замечали всех этих демонических атрибутов? Явно, что у их двери не было никакого стража.

Сегодня, когда я вижу подростков с проколотыми языками, демоническими символами и прическами «под ирокеза», я рассматриваю это как явные симптомы отверженности. Такие ребята взывают: «Мама, папа, вы пренебрегаете мною! Вы слишком заняты, вы даже не замечаете, что я существую».

Однажды мы все предстанем пред судным престолом и ответим Господу за то, как мы воспитываем своих детей. И в тот момент никто из нас не сможет представить извинения или обвинить кого-то другого. Поэтому мы должны сегодня проверять себя, спрашивая: воспитывали ли мы своих детей в страхе и наставлении Господнем? Являлась ли наша жизнь для них примером любви к Богу и благоговения пред Ним?

Я помню, как будучи мальчиком и играя во дворе, я слышал, как моя мать молится за меня на третьем этаже нашего дома. Её пример ярко запечатлелся в моей памяти. Позднее, когда мы с Гвен растили уже своих детей, мы делали то же самое, молясь за своих малюток, согласно Притчам: «Господи, да будут наши сыновья как дубы у живой воды, а наши дочери как драгоценные камни в Твоём дворце. Сохрани их от всех коварных умыслов лукавого».

Каждый родитель-христианин имеет большие надежды на своё дитя. Я вижу постоянно в нашей церкви, как родители выводят наперед своих детей, чтобы посвятить их Господу. Наши пастора молятся. Затем мы помазываем их елеем и просим, чтобы Святой Дух воздвиг вокруг них огненную стену.

Но случается, мне приходят в голову мысли о том, сколько из этих драгоценных деток закончат свою жизнь в дьявольских когтях – наркотиках, уголовных преступлениях, только потому что их папа или мама не заботились достаточно о духовной атмосфере в их доме? Неужели они пойдут в погибель, потому что их родители были поглощены своими личными проблемами, никогда не уделяя им внимания или подобающего дисциплинирования?

Может быть, вы являетесь родителем, который страдает из-за того, что ваш взрослый сын или дочь больше не служат Господу. Или же ваше сердце разбито, потому что ваш подросток пристрастился к наркотикам или алкоголю. Вы видите, как ваше когда-то нежное дитя становится раздражительным, жестоким и полностью погибшим.

Это слово не имеет цели осудить вас. Никто не может возвратить прошлое. Но у меня есть к вам вопрос. Когда вы вспоминаете свои родительские годы, спросите себя: были ли вы подлинным стражем вашего дома? Молились ли вы ежедневно за своих детей? Или же вы были слишком заняты? Не получилось ли, что вы дали своим ребятишкам запугать вас?

Теперь всё это в прошлом. Однако остаётся нечто, что вы можете сделать: вы всё ещё призваны, в качестве стража, прилежно молиться о спасении вашего ребёнка. Да, это истина – вы можете наверстать сегодня в молитве то, что, возможно, вы упустили за прошедшие годы. Вы всё ещё можете искать Божье лицо, купая ваше возлюбленное дитя в молитве, призывая Святого Духа, чтобы Он обличил его и привёл ко кресту.

Я должен, однако, предостеречь вас: если ваши дети отпали или не спасены, вы не должны проповедовать им. Просто молитесь о них. Вы никого не можете своим придирчивым ворчанием загнать в Небесное Царство. Наркоманы, один за другим, рассказывают мне: «У меня всё ещё звенит в ушах от крика моей матери. Я мог слышать его за квартал».

В том, чтобы повысить голос, нет никакой реальной силы, потому что вся сила принадлежит Духу Святому. Поэтому укрепляйтесь, почитая Божье Слово. Когда кто-то входит в ваш дом, они должны сразу же почувствовать, что в этом доме владычествует Бог, хотя бы они не услышали ни слова. И до тех пор, пока дети не станут взрослыми, вы являетесь ответственным стражем, имеющим власть устанавливать все правила в доме.

Писание ясно говорит, что если вы воспитываете своих детей на авторитете Божьего Слова, они не отойдут от этого и в последующие годы. Они могут уклониться от него на время, даже на годы – но в конечном итоге это приведёт их назад к истине.

Библия предлагает слово надежды всем родителям, которые скорбят об отступивших детях.

Вот одно заветное обетование о детях, которое должен запомнить каждый родитель. Оно применимо как к тем детям, которых вы потеряли, так и к тем, кто находятся сейчас под вашей опекой:

«А ныне слушай, Иаков, раб Мой, и Израиль, которого Я избрал. Так говорит Господь, создавший тебя и образовавший тебя, помогающий тебе от утробы матери: не бойся, раб Мой, Иаков, и ты, Иешурун, которого Я избрал.

Ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; излию дух Мой на племя твоё и благословение Моё на потомков твоих: и будут расти между травою, как ивы при потоках вод» (Ис. 44:1-4 — англ. пер).

Это слово обетования к Израилю предназначено сегодня и для нас. Слова этого утешения даны всем избранным (см. ст.1), всем, кто во Христе.

Господь начинает, говоря нам в стихах 1-2: «Я Господь, сотворивший тебя, и Я знаю твою боль. Теперь Я собираюсь помочь тебе. Тебе не нужно бояться». Слово «Иешурун» в этом стихе означает «праведник». Другими словами, Бог даёт эти обетования Своим праведникам – славные, твёрдые, заветные обетования. Вот эти обетования:

о Бог даст воду, которая утолит нашу жажду: «Ибо Я изолью воду на жаждущее и потоки на иссохшее» (ст.3). Даёт ли тебе Господь Своё утоляющее жажду Слово? Приходит ли Он к тебе во время твоей засухи, чтобы наполнить тебя Своим Духом? Пьёшь ли ты чистую воду Его Слова?

Если да, ты можешь претендовать на другое заветное обетование:

о «Излию дух Мой на племя твоё и благословение Моё на потомков твоих. И будут расти между травою, как ивы при потоках вод» (ст.3-4).

Как, возможно, вы знаете, деревья ивы растут крепкими и высокими, и широко простирают свои ветви. Вы часто видите их растущими у ручья или водоёма. Бог говорит здесь: «Так как вы являетесь Моими избранными, Я изолью Мой Дух на ваших детей и сделаю, что они будут расти высокими и сильными в Господе».

Когда вы читаете и перечитываете вновь эти стихи, я хочу, чтобы вы вставляли в них имя вашего потерянного ребёнка. Претендуйте на Божье обетование к вам, молясь: «Господи, Ты сказал, что будешь изливать Твой Дух на моё дитя. Благослови же теперь моего сына Михаила. Излей Твой Дух на мою дочь Сюзен. Дай, чтобы они оба жаждали Твоей живой воды».

о Наконец, Бог говорит, что ваши дети будут свидетельствовать: «Я Господень» (ст.5). Какое невероятное обетование!

Однако, эти обетования не предназначены для всякого, кто просто говорит: «Я Христов». Они принадлежат только алчущим, жаждущим родителям – тем, кто ежедневно пьёт воду Божьего Слова, постоянно молясь и прося Дух Святой, чтобы Он излился на них в Своей силе и присутствии.

Если это является описанием вас, тогда просите о Божьих обетованиях. Присваивайте их, и напоминайте о них Господу в своих ходатайственных молитвах. Затем купайте свою семью в молитве и смотрите, как убегает враг. Аминь!

Что случилось с покаянием? Сегодня в большинстве церквей вы нечасто услышите это слово – даже в баптистских, пятидесятнических или евангельских кругах. Пасторы редко сейчас призывают свои общины печалиться о грехе – плакать и скорбеть о том, какие раны наносит Христу их нечестие.

Вместо этого мы слышим сегодня со многих кафедр такую проповедь: «Только веруй. Прими Христа, и будешь спасён». Для подтверждения обычно ссылаются на текст из Деяний 16:30-31.

В этом отрывке описывается то время, когда апостол Павел находился в узах, и внезапно сделалось великое землетрясение, и двери всех камер распахнулись. Начальник тюрьмы сразу же подумал, что все узники бежали, что означало для него смертную казнь. В отчаянии, он извлёк свой меч и был готов покончить с собой, когда Павел и Сила остановили его, уверяя, что никто не убежал.

Видя это, этот человек пал перед апостолами и возопил: «Государи мои! Что мне делать, чтобы спастись? Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасёшься ты и весь дом твой» (Деян.16:30-31).

Когда мы читаем это место, важно помнить, что темничный страж был на грани самоубийства, с мечом в руке. Он уже был в состоянии покаяния – на коленях перед апостолами, сокрушённый и трепещущий, так что его сердце было поистине приготовлено, чтобы принять Иисуса Христа искренней верою.

В Евангелии от Марка Христос говорит Своим ученикам: «Кто будет веровать и креститься, спасён будет; а кто не будет веровать, осуждён будет» (Марк.16:16). Из сказанного здесь Иисусом ясно, что спасение заключается в простом принятии Его и крещении.

Однако, Иисус предваряет Своё утверждение следующими словами: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (ст.15). В сущности, Он говорит, что прежде, чем люди могут уверовать в Него, им сначала должно быть проповедано Евангелие.

И что же это за Евангелие, о котором говорит Иисус? Это Евангелие, которое проповедовал Сам Иисус – Евангелие покаяния!

Подумайте об этом: какова была первая проповедь, произнесённая Иисусом после того, как Он явился после искушения в пустыне? Писание говорит: «С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Матф.4:17).

Иисус призывал людей покаяться даже прежде, чем веровать! Марк пишет: «Пришёл Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Марк.1:14-15). Христос проповедовал: «Сперва покайтесь – и веруйте».

В другом месте Иисус говорит о Своей миссии: «Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Матф.9:13). И Он сказал галилеянам: «Нет, говорю вам; но если не покаетесь, все так же погибнете» (Лук.13:3). Всё Евангелие Иисуса говорило о покаянии!

Иоанн Креститель также проповедовал покаяние, чтобы приготовить Израиль к приходу Христа.

Проповедь Иоанна к иудеям была простой и недвусмысленной: «В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской, и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Матф.3:1-2).

Люди приходили отовсюду, чтобы слушать Иоанна, и он говорил им весьма определённо: «Скоро среди вас явится Мессия – поэтому для вас лучше быть готовыми встретить Его! Может быть, вы восхищаетесь тем, что Он грядёт. Но я говорю вам: ваши сердца не приготовлены, потому что вы всё ещё держитесь за свои грехи!

Снаружи вы кажетесь чистыми и святыми, но внутренность ваша полна мёртвых костей! Вы – род змеиный, без всякого страха Божьего. Однако, у вас даже нет ни малейшего представления о том, что вы грешники. Предупреждаю вас: вы должны покончить со своими грехами, прежде чем сможете уверовать в Спасителя и последовать за Ним.

Итак, покайтесь, обратитесь от своих грехов – и живите так, чтобы было видно подлинное изменение!».

Какое Евангелие проповедовал множеству народа Пётр в день Пятидесятницы? Библия сообщает нам, что когда люди услышали свидетельство апостола, «они умилились сердцем и сказали что нам делать, мужи братия? Пётр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, – и получите дар Святого Духа» (Деян.2:37-38).

Пётр не говорил этим людям только «веровать и быть спасёнными». Он не просил их просто принять решение, проголосовать за Иисуса. Нет – он сказал им прежде покаяться, а затем креститься, в послушании Христу!

Какое Евангелие проповедовал Павел язычникам – афинянам в ареопаге? Он очень прямо сказал им: «Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться» (Деян.17:30).

Эти греческие интеллектуалы не имели никаких проблем в отношении веры в Бога. Фактически, можно сказать, что «вера» была для них даже приятным развлечением. Они верили во многих богов – вначале в одного, потом в другого. Когда кто-то приходил, убедительно проповедуя о каком-нибудь боге, они верили в него. Итак, они верили – но продолжали, веруя, жить во грехе. Просто веровать было недостаточно!

Павел сказал этим людям: «Нет, нет – Христос не таков! Иисуса нельзя просто добавить к списку ваших богов. Вы можете веровать во всех их, но вы не можете поступить так с Иисусом. Он пришёл, чтобы спасти вас от ваших грехов, и Он повелевает всем Своим последователям покаяться и очиститься!».

Позже Павел проповедовал то же Евангелие покаяния царю Агриппе: «я не воспротивился небесному видению, но сперва жителям Дамаска и Иерусалима, потом всей земле Иудейской и язычникам проповедовал, чтоб они покаялись и обратились к Богу, делая дела, достойные покаяния» (Деян.26:19-20).

Павел говорит: «Везде, где я бывал, я проповедовал покаяние, а подлинное покаяние доказывается делами!».

Эти места дают нам понять, что апостольская церковь твёрдо и решительно проповедовала то же Евангелие, что проповедовали Иоанн и Иисус: «Покайтесь, для того, чтобы были прощены ваши грехи!».

Что означает покаяться?

Некоторые христиане считают, что покаяние означает просто «обратиться» и идти в противоположном направлении. Но Библия говорит нам, что это намного больше.

Однажды я слышал, как один человек сказал: «Я так рад, что знаю новозаветный греческий язык. Слово «покаяние» в переводе с греческого означает «переменить свои мысли».

Нет – этот человек не знает греческого! Полное, буквальное значение слова «покаяться» в Новом Завете, это «испытывать сожаление и самоосуждение за грехи против Бога; быть сокрушающимся, сожалеющим; желать переменить направление». Разница в значении здесь заключается в слове «хотеть». Истинное покаяние включает желание измениться!

Более того, просто сожалеть не составляет сущности покаяния. Скорее, истинная печаль ведёт к покаянию. Павел утверждает: «Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть» (2Кор.7:10).

Павел говорит здесь о печали, о которой не надо сожалеть – она искренняя, она глубоко проникает в жизнь кающегося. Такого рода благочестивая печаль естественно приводит к покаянию, которое включает ненависть ко греху, праведный страх Божий и желание исправить всякую неправду.

Поэтому нас не должно удивлять то, что Павел проповедовал покаяние верующим. Он обратился с сильной проповедью покаяния к христианам в Коринфе. Коринфские верующие имели обильные благословения от Бога, слушая сильных учителей Слова, однако в их общине продолжал процветать грех.

Вначале Павел свидетельствует коринфянам: «Признаки Апостола оказались перед вами всяким терпением, знамениями, чудесами и силами» (2Кор.12:12). Но потом он очень прямо говорит им: «Ибо опасаюсь, чтобы мне, по пришествии моём, не найти вас такими, какими не желаю» (ст.20).

Что пугало Павла? Причина была проста: «Чтобы опять, когда приду, не уничижил меня у вас Бог мой, и чтобы не оплакивать мне многих, которые согрешили прежде и не покаялись в нечистоте, блудодеянии и непотребстве, какое делали» (ст.21).

Этот мягкосердечный пастырь любил согрешивших святых в Коринфе. Однако, он знал, что они хорошо осведомлены о том, что нельзя жить, находясь в грубом грехе, и он сказал им: «Когда я приду посетить вас, вы увидите меня с печально поникшей головой. Мои глаза будут источать слёзы, и я со скорбью буду оплакивать вас.

Если я увижу вас по-прежнему погрязшими в нечистоте, блуде и похотях, это совершенно сокрушит меня – потому что Евангелие не произвело своего действия в вашем сердце. Вы ещё не раскаялись в своём грехе. И я громко буду призывать вас к покаянию!».

Эти слова Павла постыжают меня!

Когда я читаю слова Павла, я обнаруживаю себя исследующим своё личное служение, и я вынужден задать себе вопрос: «Не перестал ли я проповедовать Евангелие, которое проповедовал Иисус – Евангелие покаяния? Не применил ли я свои ножницы, чтобы вырезать из своей Библии высокую цену следования за Христом? Не понизил ли я Его стандарт, говоря людям: «только веруй, и будешь спасён»?».

Когда я смотрю сегодня на церковь, я думаю: «Настаиваем ли мы, евангельские верующие, на библейской «печали по Богу», как свидетельстве истинного покаяния? Или же мы ведём массы нераскаявшихся людей к ложному миру? Не наставляем ли мы их неверно на то, что всё, чего требует от них Бог, это сказать: «Я верю в Тебя, Иисус»?

Не перестали ли мы обличать грехи? Не обманываемся ли мы, предлагая спасение тем, кто в действительности не является покаявшимся – кто не печалится о своих грехах, кто не видит чрезвычайной греховности своих грехов, кто ищет веру только для того, чтобы прикрывать ею свои похоти и страсти?

Мы постоянно слышим ужасно преувеличенные известия о числе людей, которые приходят ко Христу через различные служения. Христиане сообщают о множестве спасённых, когда они проповедуют заключённым, в школах, на призывных собраниях. Они говорят: «Каждый присутствующий отдал своё сердце Иисусу. Когда я кончил проповедовать, они все вышли наперёд, чтобы принять спасение».

Нет – это трагическое преувеличение! Слишком часто то, что происходит в действительности – это просто повторение каждым молитвы. Они просто молятся так, как им говорят молиться, – и немногие из них понимают, что говорят. После этого большинство из них возвращается к своим прежним языческим путям!

Такие люди никогда не испытывают глубокое воздействие Святого Духа. В результате они никогда не раскаиваются, никогда не печалятся о своих грехах – и никогда по-настоящему не веруют. Трагедия заключается в том, что мы предлагаем им то, чего Сам Иисус никогда не предлагал – спасение без покаяния!

Я убеждён, что церковь потеряла чувствительность к обличению. Задумайтесь над этим: вы едва ли увидите когда-либо слёзы на лицах обращающихся людей. Конечно, я знаю, что слёзы не спасают никого. Но Бог сотворил нас людьми, которым присущи реальные чувства. И любой закоренелый грешник, которого коснулся Святой Дух, естественно, испытывает глубокую печаль по поводу того, какую скорбь он причинял Иисусу.

Апостол Пётр испытал такого рода благочестивую скорбь, когда он отрёкся от Иисуса. Внезапно его наводнили воспоминания о словах Иисуса сказанных ему: «И вспомнил Пётр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели петух пропоёт дважды, трижды отречёшься от Меня. И начал плакать» (Марк.14:72).

Когда Пётр вспомнил эти слова, его захлестнули чувства, и неожиданно (внезапно) он побежал по Иерусалиму, рыдая: «Я предал Господа!».

Возлюбленные, мы просто не в состоянии выработать в своей плоти такого рода покаяние. Только Дух Святой может открыть нам, как, подобно Петру, мы также причиняли раны нашему любящему Спасителю. И это откровение должно наполнить нас глубокой скорбью!

Я не совсем согласен с пуританской доктриной, но я люблю то, как они особо выделяют святость. Эти благочестивые проповедники называли свои проповеди «глубокой пахотой». Они были глубоко убеждены, что не смогут посеять подлинные семена веры до тех пор, пока сердечная почва их слушателей не будет глубоко вспахана.

Таким образом, пуритане были убеждены, что их проповедь проникает глубоко, взрыхляя грубую почву сердец их слушателей. Их проповеди производили искреннее покаяние в их церквях. В свою очередь, в течение многих лет это производило сильных, зрелых, верных христиан.

Сегодня, однако, большая часть проповедей является сеянием без вспашки. Я слышу очень мало проповедей, которые проникают дальше верхнего слоя. Глубокая вспашка не просто выявляет болезнь греха; она проникает глубже, до самой причины болезни. Многое из проповедуемого сейчас сосредоточено на лекарстве, в то время как сама болезнь игнорируется. Они предлагают рецепт, минуя хирургическое вмешательство!

Печально, что мы внушаем людям, что они исцелены от греха, в то время как они никогда не знали, что являются больными. Мы одеваем их в одежды праведности, в то время как они никогда не подозревали о своей наготе. Мы побуждаем их верить во Христа, в то время как они даже не знают, что нуждаются в вере. Такие люди приходят к мысли: «Мне не повредит, если добавить в мою жизнь Иисуса!».

Ч.Г. Сперджен, сильный английский проповедник, сказал следующее о необходимости покаяния:

«Я верю, что полное сожаления покаяние пока ещё существует, хотя в последнее время я нечасто слышу о нём. Сегодня люди, кажется, очень быстро становятся верующими Надеюсь, что мой старый друг покаяние ещё не умер. Я безнадежно влюблён в покаяние; кажется, это родная сестра веры.

Сам я не очень понимаю о вере с сухими глазами; я знаю, что пришёл ко Христу путём слёзного креста Когда я пришёл верою на Голгофу, это было с великими слезами и молением, с исповеданием моих преступлений и желанием найти спасение в Иисусе, и только в Иисусе».

Когда образовывалась наша церковь на Таймс-Сквер, мы, пасторы, первые несколько лет проповедовали закон.

Почему мы так долго проповедовали в своей церкви закон? Мы делали это потому, что многие в нашей церкви называли себя христианами – но в их жизни это никак не отражалось!

В те первые годы многие люди выходили к алтарю в конце каждого служения. Они повторяли пасторскую молитву и «принимали верою спасение». Однако, большинство из этих людей никогда не испытывали какого-либо осуждения за свои грехи. Они не испытывали печали по Богу, поэтому в их жизни не проявлялось истинного покаяния.

Якобы покаявшиеся театральные актёры исповедовали Христа в воскресенье, а потом возвращались к своим богохульным представлениям, участвуя в них в течение всей недели. Гомосексуалисты молились о спасении, но всё ещё продолжали вести свой греховный образ жизни. Другие исповедовали Христа у нашего алтаря, однако продолжали свои прелюбодейные дела, блудили или употребляли наркотики.

Вот почему мы громогласно обличали с кафедры! Святой Дух вёл нашу пасторскую команду к разоблачению всякого греха, противления и непослушания Его Слову. Мы так горячо проповедовали ад, что люди вставали и покидали наши служения. И мы так реально проповедовали небо, что осквернённые трепетали от внушающей благоговейный страх реальности Христовой святости.

Наша проповедь закона была абсолютно необходима в то время. Закон – это Божье зеркало, открывающее всё тайное, скрытое. И это приводило людей в нашей церкви к сознанию чрезвычайной греховности греха.

В то время, как некоторые убегали, другие бежали вперёд с искренним раскаянием. Одним из таких был популярный актёр по имени Давид Дэвис. В истинном покаянии он полностью отдался Христу. Сегодня он со своей женой руководит растущей церковью в Израиле, где они уже почти десять лет проповедуют Христа.

В то время, как покаяние совершало своё назначение, Святой Дух вёл нас дальше, к проповеди славы благодати. Мы учили Новому Завету, о власти над грехом посредством Святого Духа, о хождении верою. Короче, мы начали заниматься назиданием святых.

На протяжении всего этого опыта мы также обнаруживали пагубность проповедования только закона и концентрации преимущественно на грехе. Если людей постоянно кормить только этой проповедью, они начинают терять надежду и впадают в отчаяние, думая: «Я никогда не достигну этого». Они постоянно обращают свой взор внутрь себя, вместо того, чтобы взирать с надеждой на крест.

Но если это церковь Господня, она может доверять Божьему Духу, который, когда это будет необходимо, будет возвещать слово о законе. Если Иисус видит, что Его народ уклоняется в сторону более легкого следования за Ним, Он снова применит бич закона, со всяким милосердием и благостью.

Видите ли, покаяние не является каким-то одноразовым переживанием. Это не какой-то ураган, который внезапно налетает, а потом навсегда уходит. Мы не переживаем покаяние только в момент кризиса, а потом всю оставшуюся жизнь только говорим о нём. Нет – печаль о грехе должна быть нашим постоянным учителем!

Сперджен свидетельствовал: «Я охотно признаю, что сегодня я испытываю намного большую скорбь о грехе, чем когда я пришёл к Спасителю, более тридцати лет назад. Я теперь сильнее ненавижу грех, чем когда покаялся. Существуют некоторые вещи, о которых я тогда не знал, что они являются грехом, а теперь знаю. У меня сейчас более острое ощущение греховности своего сердца, чем когда я впервые пришёл ко Христу

Печаль о грехе – это непрестанный дождь, нежный, мягкий ливень, который для истинно спасённого человека продолжается всю жизнь Он всегда исполнен печали о грехе Он никогда не прекращает скорбеть, пока не уйдёт всякий грех.».

Иисус сказал церкви в Ефесе нечто такое, что приводит меня в трепет!

Может, вы помните семь церквей, которые упоминает Иоанн во второй главе Откровения. Среди них есть Ефесская церковь – одна из тех, о которых Иисус отзывается весьма похвально.

Мне хочется думать о нашей церкви на Таймс-Сквер, что она подобна Ефесской церкви. Это собрание верующих трудилось в одном из самых населённых городов мира, никогда не изнемогая посреди отвратительного нечестия. Люди жили жертвенной жизнью, ненавидели грех и отвергали ложные доктрины. Они были сильными в вере, любили Бога всем своим сердцем, невзирая на все искушения, которые обрушивал на них сатана.

Однако Христос знал, что среди этих людей было нечто плохое. И Он так любил эту церковь – это был такой яркий светильник для народов – что не собирался сидеть сложа руки и ждать, пока он погаснет. Итак, Он сказал ефесянам: «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою» (Откр.2:4).

Иисус говорил: «Ваш огонь угасает! Угасает любовь ко Мне, которая некогда служила мотивом вашей верности. Когда-то вы несли Моё бремя за погибших – но теперь вы довольствуетесь тем, что просто сидите и слушаете проповеди. Вас теперь целиком поглотили личные заботы, а Мои вы игнорируете. Вы ниспали далеко от того места, где некогда стояли!».

Иисус сказал им тогда: «Итак вспомни, откуда ты ниспал» (ст.5). Он говорит: «Вспомни! Ты всегда жаждал приходить в Мой дом, быть с Моими святыми, нести Моё бремя. Но теперь тебе хватает одного часа в воскресенье утром!».

Итак, дорогой христианин – пламенеешь ли ты ещё для Иисуса? Так же ты страстно любишь Его, как и тогда, когда впервые получил спасение? Или же ты утратил интерес к Его делам, оставив всякое служение? Занят ли ты в твоей жизни слишком много другими делами? Если это так, то Господь говорит тебе: «Я нечто имею против тебя. Ты оставил свою первую любовь!».

Послушайте, что говорит нам в таком случае Иисус: «покайся, и твори прежние дела» (ст.5). Он говорит: «Сокрушайтесь о вашем растущем безразличии. Покайтесь, воспримите это серьёзно, и позвольте вашей скорби привести вас назад, к тому месту, где вы были, когда впервые полюбили Меня!».

Затем Христос даёт нам слово предостережения. Он говорит: «а если не так» (ст.5). И тут же говорит о последствиях: «скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его» (ст.5).

Иисус говорит здесь, что если мы не покаемся, Он уберёт всякий данный нам духовный авторитет. Это включает наше влияние на наш город, наше общество, наших соседей – всех, кто находится в сфере нашего влияния. Всякое влияние, которое мы имеем, говорит Он, будет отнято у нас, «если не покаетесь!».

Прямо сейчас церкви по всему миру закрывают свои двери. Их светильники буквально угасают – потому что это суд, который они навлекли на себя за отказ от покаяния! Бог сказал, что они утратят свою проницательность, свои духовные благословения, свои финансы, само Его присутствие. Теперь они мертвы, безжизненны; остались только воспоминания о Его прошлых благословениях.

Я проповедовал во многих таких церквях тридцать лет назад. В то время они были полны ревностных верующих. Сегодня на их скамьях сидит какой-то десяток человек. Скоро они совсем придут в упадок и их двери закроются для доброго. Бог написал на них «Ихавод», что означает: «Дух Господень отошёл!».

Но, возлюбленные, Бог обращается с этими словами к каждому отдельному христианину. Он говорит: «Если ты не покаешься, продолжая оставаться в своём безразличии, Я сдвину твой светильник. Ты больше не будешь иметь никакого влияния на твою семью, твоих сотрудников – на кого бы то ни было!»

Именно это и произошло с Ефесской церковью. Бог терпеливо ждал – фактически, свыше 1000 лет – что эта церковь покается. Однако, в конце концов пришло время, когда их отступление перешло границы Его терпения.

Историк Гиббон пишет: «Первый светильник Ефеса погас. Варварские князья Ионии и Лидии растоптали остатки христианства. Теперь магометанские мечети призывают имя алахха. Только церковь Филадельфии всё ещё стоит прямо».

Однако, даже читая эти слова, мы не должны бояться. Иисус заканчивает Своё увещание к нам следующими словами: «Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия» (Откр.2:7).

Дорогой святой, этим древом является Иисус! Он говорит нам: «Если вы покаетесь, Я дам вам постоянную жизнь от самого Моего естества. И до тех пор, пока вы будете продолжать любить Меня, Я буду для вас неиссякаемым потоком сверхъестественной жизни. Это будет проявляться в вашей проницательности, вашей любви к людям, в ваших добрых делах для Моего царства!»

Это характерная черта, которая отличает каждого христианина, поистине любящего Иисуса. Такой верующий исполнен жизни – и все вокруг него знают об этом!

Иисус обещает, что твоя печаль по Богу, твоё раскаянное сердце и обновлённая любовь к Нему приведут тебя к жизни. Итак, молись Ему прямо сейчас: «Господь, дай мне поистине раскаянное сердце. Возврати меня туда, где я был, когда впервые полюбил Тебя. Но на этот раз возьми меня дальше, глубже в Себя, чем я был когда-либо прежде!»

Когда ты покаешься, Божий Дух начнёт производить в тебе новое откровение славы Христа. И Он сделает это известным для всех, кто окружает тебя!

«Тогда Иисус возведён был Духом в пустыню, для искушения от диавола» (Матф. 4:1). Что за невероятный стих. Матфей ясно утверждает, что Божий Дух повёл Христа в пустыню, где Он должен был подвергнуться жестоким искушениям.

Что ещё более удивительно, этот стих следует сразу же после описания великой славы. Иисус только что принял крещение в Иордане. Когда Он вышел из воды, небеса отверзлись, и Дух Божий спустился в виде голубя к Нему на плечо. Затем голос с небес объявил: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение» (Матф. 3:17).

Возможно, вы недоумеваете: если Иисус был так угоден Богу, что Он сообщил всему миру о том, что это Его возлюбленный Сын, зачем Он тогда повёл Христа для испытания в пустыню?

Позвольте мне напомнить вам, что Иисус является образцом для нашей жизни, как верующих людей. Иоанн пишет: «поступаем в мире сём, как Он» (1Иоан. 4:17). Более того, Христос был «подобно нам, искушён во всём» (Евр. 4:15). Из Писаний ясно следует: все, кто во Христе – Божьи «возлюбленные», на которых пребывает Его Дух – будут подвергнуты испытаниям пустыней, точно так, как Иисус. И этот опыт будет сопровождаться сатанинскими искушениями.

Заметьте – этот принцип неприменим к тёплым или холодным верующим. Такие испытания приходят только к тем, кто ходит в Духе и имеет общение с Господом. Фактически, чем горячее человек любит Иисуса, тем более сильными будут его испытания в пустыне.

Однако, когда Дух Святой ведёт нас в пустыню, Бог имеет для нас некоторую вечную цель. Не делайте только ошибки – нас искушает не Бог, а дьявол: «В искушении никто не говори: «Бог меня искушает»; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого» (Иак. 1:13).

Чтобы понять Божью цель для нас в наших испытаниях в пустыне, нам нужно исследовать, что же пережил в пустыне Христос. Многие встречаются со своими собственными искушениями, помимо пустыни. Это искушения низшего порядка, как-то: жадность, прелюбодеяние, насилие, воровство, пьянство, азартные игры. Такие люди живут во всех отношениях в низине.

Иисус же стоял выше всего этого. Он не был искушаем такими грубыми грехами. Благодаря тому, что Он был праведен, возлюблен, избран, Его искушения были более высокого уровня. Они были намного более глубокими, таинственными и интенсивными, чем низменные грехи. Его искушения лежали в духовной сфере – и они имели вечные последствия.

То же самое справедливо сегодня и для нас. Истинно духовная личность не подвергается искушениям грубо плотского характера. Например, её не потянет украдкой зайти в бар выпить, или зарезервировать номер в гостинице для совершения блуда с проституткой, или воспылать страстью к чужой жене. Ему никогда не приходят в голову азартные игры, наркотики или проклятия.

Напротив, его постоянное желание – с каждым днём всё более приближаться к Господу. Он делает Иисуса Господом всей своей жизни – ежедневно жадно поглощая Божье Слово, ища Его в молитве. Его душа взывает: «Господи, я хочу углубить наши отношения, я хочу ходить во всё большей близости к Тебе».

Описывает ли это вас? Если да, то ваши искушения будут походить на то, что претерпел Иисус. Они будут связаны с вашим послушанием Богу и упованием на Его Слово, и сатана сделает всё, что в его силах, чтобы искусить вас. Он хочет увести вас в сторону от того, что предназначил для вас Бог. Он будет пытаться посеять в вас сомнение в вашем призвании, лишить вас вашего помазания, и убедить вас, что Божье одобрение и благословение на вашу жизнь – это ложь.

1. После сорока дней и ночей поста Иисус взалкал.

В один момент, когда Иисус был физически ослаблен, дьявол приступил к Нему со своим первым искушением. Писание говорит о Христе: «И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами» (Матф. 4:2-3).

Нет ничего греховного в том, чтобы быть голодным. Так в чём же здесь проблема? Сатана бросал Иисусу вызов: «Если Ты действительно являешься Богом, Ты имеешь в Себе Божью силу. В настоящее время Ты находишься в весьма трудном положении. Почему бы Тебе не употребить силу, данную Тебе Богом, чтобы избавить Себя от страдания? Разве не для того Он дал Тебе эту силу, чтобы видеть, будешь ли Ты подобающим образом её использовать?

Ты не совершил ничего, чтобы подвергаться такому испытанию, и Ты знаешь, что Богу не доставляет удовольствия смотреть на то, как страдают Его дети. Так что нет никакой необходимости, чтобы Ты так терпел ещё час, и нет ничего плохого в том, чтобы удовлетворить свою личную нужду. Просто скажи слово, прикажи Себе выйти из этих обстоятельств».

Это одно из наиболее коварных искушений, которые встречаются истинно благочестивым людям. Подобно Иисусу, вы горячо любите Бога, вы расположили своё сердце, чтобы полностью быть послушными Ему. Затем Господь ведёт вас для испытания в пустыню – и вы проходите через долгий период испытания и сухости. Через некоторое время возникают вопросы. Вы начинаете теряться, недоумевая о том, каковы вечные Божьи цели в вашей жизни, и пока вы пытаетесь молиться и одержать победу, сатанинские искушения кажутся более неистовыми, чем когда-либо.

Давид имел подобный опыт. Дух Святой ввёл этого мужа в длительное переживание пустыни. Через время Давид настолько ослабел и утратил мужество, что он думал, что весь мир сошел с ума. Он взывал: «не стало праведного нет верных между сынами человеческими» (Пс. 11:1). «Ложь говорит каждый своему ближнему говорят от сердца притворного» (Пс. 12:2).

Давид так долго находился в бедственном положении, что начал всё больше приходить в отчаяние. Он говорил: «Я скорблю день и ночь в сердце моём» (см.Пс. 12:3). И он недоумевал, когда же будет этому конец: «Доколе, Господи, будешь забывать меня вконец, доколе будешь скрывать лице Твоё от меня? Доколе мне слагать советы в душе моей, скорбь в сердце моём день и ночь? Доколе врагу моему возноситься надо мною?» (Пс. 12:2-3). Он вопрошал Бога: «Почему у меня в душе эта глубокая, непонятная борьба? Сколько она будет длиться? Не должен ли я продолжать стараться справиться с этим сам? Я не могу разобраться».

В Псалме 34 Давид говорит о западне, которую поставили для него его враги: «Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей ибо они без вины скрыли для меня яму – сеть свою; без вины выкопали её для души моей» (Пс. 34:4,7). Что это за скрытая западня?

Это то же самое искушение, которое сатана обрушил на Иисуса. Враг хочет, чтобы вы действовали независимо от Отца. Когда вы находитесь в самом разгаре испытания, дьявол говорит: «Твоё страдание не от Бога. Тебе не нужно проходить через это. Ты имеешь пребывающую в тебе, посредством Духа Святого, Божью силу, поэтому ты не должен терпеть это до следующего дня. Скажи слово – освободись от переживаний своей внутренней борьбы, утоли свой голод».

Первым в замысле сатаны было создать недостаток силы. Он надеялся, что Бог не ответит на зов Иисуса о хлебе, если Он попросит его. Затем, если не явится небесная сила, Христос мог бы усомниться в Своей божественности и отвернуться от Своего вечного предназначения на земле.

Во-вторых, сатана знал, что Иисус был послан исполнить только то, что сказал Ему Отец. Таким образом, он имел целью убедить Христа проявить здесь непослушание в интересах Своего личного благополучия. В таком случае, если бы Иисус употребил Свою силу, чтобы избежать страдания теперь, Он впоследствии мог бы сделать то же самое, чтобы избежать креста.

Дьявол использовал то же самое искушение против множества Христовых последователей. Такие верующие одно время были истинно алчущими Бога. Они были молитвенниками, помазанными и исполненными Духа Святого. Но затем они были поведены в пустыню страдания, нужды и отчаяния, и сатана искушал их усомниться в том, что их испытание было от Бога, и использовать Божью силу, чтобы спасти самих себя.

Враг шептал: «Ты устал от этих финансовых проблем, а Бог не отвечает ни на одну твою молитву. Каждый день ты в отчаянии смотришь на то, что принесло это испытание тебе и твоей семье, и теперь ты больше не можешь этого терпеть.

В твоём сердце пребывает Божье Слово, и Он дал тебе силу посредством Духа Святого. Почему бы тебе не прибегнуть к этой силе, чтобы положить конец этому страданию? Ухватись за Божье обетование и провозгласи твой выход из этого испытания, прямо сейчас. Это хорошее и справедливое дело».

Они поверили сатанинской лжи и искали, чтобы ухватиться за какое-нибудь единственное обетование избавления, в попытке положить конец своему страданию. Они перестали уповать, и вместо этого начали «повелевать» финансам, но их повеления не были утверждены Духом Святым – и их планы рухнули.

Они взяли дела в свои руки. Они перерасходовали возможности своих кредитных карточек и брали займы. Они глубоко погрязли в долгах, продолжая при этом хвастливо утверждать: «Бог благословляет меня». Но всё это неизбежно потерпело крах. Вот тогда-то они и ожесточились. В конце концов, они разочаровались в Божьем Слове и отпали. Я неоднократно был свидетелем этого.

Эти люди заканчивали тем, что отвергали Божий замысел для их испытания. Господь желал привести их к полной зависимости от Него и доверию к Нему. Он хотел, чтобы это испытание лишило их всякого доверия к человеку и своим личным способностям. Он также хотел произвести в них Христово сострадание к другим, находящимся в подобных обстоятельствах. Писание говорит, что это было Божьей целью даже в отношении Своего Собственного Сына: «Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию» (Евр. 5:8). «Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушён, то может и искушаемым помочь» (Евр. 2:18).

Итак, каков же был ответ Иисуса на это искушение дьявола? «Написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Матф. 4:4). Христос, в сущности, сказал: «Я пришёл на землю не для того, чтобы удовлетворять Свои нужды, избегать страданий или заботиться о физическом комфорте. Я пришёл, чтобы дать человечеству, а не спасать Самого Себя».

Даже на вершине Своего страдания, Иисус не упускал из виду Своего Божественного предназначения. И если наш Господь учился в пустыне зависимости и состраданию, так должны поступать и мы. Действительно, знакомые мне верующие, которые имеют истинное Христово сострадание – это те, кто претерпели страдание и вышли из него, свидетельствуя о Божьей верности. Они могут сказать, – вместе с Павлом: «Я ношу язвы Господа Иисуса на теле моём» (Гал. 6:17).

2. Далее, сатана берет Иисуса на крыло храма.

Когда Иисус стоял на самом верху храма, сатана прошептал Ему: «Давай – прыгай. Если Ты действительно Божий Сын, Он спасёт Тебя. Его Слово говорит, что ангелы ополчаются вокруг Тебя, чтобы охранять Тебя, так что Ты никогда не пострадаешь физически» (см. Матф. 4:5-6).

Видите ли вы коварство сатаны в этом? Он отделяет одно обетование от остального Писания – и искушает Христа, чтобы Он целиком вверил этому обетованию всю Свою жизнь. Он предлагал: «Ты говоришь, что с Тобою Бог. Хорошо, докажи мне это. Твой Отец уже допустил мне изматывать Тебя. В чём же проявилось тогда Его присутствие? Ты можешь доказать, что Он с Тобою, если прыгнешь. Если Бог с Тобою, Он обеспечит Тебе мягкое приземление. Тогда Ты можешь на этом строить Свою веру. Если же не так, Ты с таким же успехом мог бы умереть, чем продолжать гадать, действительно ли Ты можешь совершить что-то Сам. Тебе нужно какое-нибудь чудо, чтобы доказать, что Отец с Тобой».

Снова же, через подобное испытание прошёл и Давид. Он свидетельствовал миру о Божьей верности к нему, однако на этот раз Давид обнаружил себя в глубокой яме отчаяния. Сатана подступил к нему с колкими обвинениями: «Посмотри на себя. Ты отвержен, и даже не знаешь, за что. Ты говоришь, что Бог верен, но ты духовно высох. Ты молишься утром, в полдень и вечером, но каждый день ты просыпаешься с непонятной, неутолимой тоской. Где же во всём этом Бог?».

Давид взывал: «Ругаются надо мною враги мои, когда говорят мне всякий день: «где Бог твой?» (Пс. 41:11). Затем он присоединил к своему воплю следующие слова: «Просвети очи мои, да не усну я сном смертным; да не скажет враг мой: «я одолел его». Да не возрадуются гонители мои, если я поколеблюсь» (Пс. 12:4-5).

Битва, которая бушевала в мыслях у Давида, знакома всем благочестивым людям. Временами кажется, что Бог молчит. Мы можем обнаружить, что ведём борьбу, которую не понимаем. Подобно Давиду, мы взываем: «Доколе, Господи? Когда Ты явишь мне свидетельство, что Ты со мной? Пожалуйста, дай мне знак, какое-нибудь знамение того, что Ты благоволишь ко мне».

В такие минуты вы можете недоумевать: «Что плохого в том, чтобы полагаться на Божьи обетования? Библия говорит, что все Божьи обетования «да и аминь» для всех верующих» (см. 2Кор. 1:20). Действительно, мы все спасены благодаря верным обетованиям нашего Господа.

Но существует серьёзная опасность для тех, кто отделяет один стих от остальных Писаний и строит на нём всю свою веру. Позвольте мне привести пример. Я знаю одну женщину, которая находилась в плачевном финансовом положении. Она нуждалась в целом ряде чудес только для того, чтобы выжить. Она решила опереться всею своей верою на одно библейское обетование: «Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моём была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?» (Мал. 3:10).

Эта женщина начала прилежно жертвовать десятину, думая, что взамен она получит финансовое благословение. Но это не срабатывало. Скоро она начала сердиться на Бога, заявляя: «Я делала то, что говорит Божье Слово. Я доверилась Божьему обетованию, верно внося свои десятины, но моя нужда только усугубилась. Бог закрыл для меня небесные окна».

Эта женщина «выбросилась из храма», и обнаружила, что там не было никакой предохранительной сетки, которая подхватила бы её. Дьявол успешно разрушил её веру. Как? Он убедил её проигнорировать полный совет Писания.

Да, Бог обещает открыть небеса даятелям. Но Он также требует определённого состояния сердца того, кто даёт десятину: «Заключится небо, и не будет дождя за то, что они согрешили пред Тобою» (2Пар. 6:26). Эта женщина никогда не интересовалась другими местами Писания, где говорилось о необходимости прощать. В её сердце скрывались зависть и подозрительность.

Большинство ложных учений, заблуждений и религиозных культов возникают из таких ошибочных подходов. Когда люди пытаются изолировать одно обетование от Писания, они хотят заставить Бога проявить Свою верность в отношении одного этого обетования. Однако они игнорируют остальные требования Писания в отношении условий решения данного вопроса. Основанием для ответа Иисуса сатане в предыдущем искушении были слова: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Матф. 4:4).

Теперь, на крыле храма, я нахожу весьма важным то, что Бог позволил Своему Сыну быть подведённым к столь опасной точке принятия решения. Поскольку же Иисус был полностью человеком, равно как и Богом, у Него должны были возникать вопросы. Не помышлял ли Он: «Отче, Я знаю, что Ты призвал Меня, чтобы Я положил жизнь Свою, и Я охотно принял это. Но где Ты сейчас? Зачем Ты позволил Мне подвергнуться такому испытанию?»

Как же ответил Иисус? Он заявил: «Написано также: «не искушай Господа Бога твоего» (Матф. 4:7). Что имел в виду Иисус, говоря об «искушении Бога»?

Одним из примеров этого является древний Израиль. Десять раз Господь свидетельствовал Израилю о Своей верности ему в их испытаниях. И во всех десяти случаях народ Божий получал видимое подтверждение того, что их Господь был с ними. Но всякий раз эти люди задавали один и тот же вопрос: «Есть ли среди нас Бог или нет?». Бог называет это «искушать Его». Если бы Бог позволил, их домоганиям «свидетельства» не было бы конца.

Теперь это же выражение «искушать Бога» использует в Своём ответе сатане Иисус. О чём это говорит нам? Это показывает, насколько серьёзным грехом является сомнение в близости к нам Бога во время наших испытаний. Не имеет значения, насколько отверженными мы можем стать, или как мало свидетельств Божьего присутствия мы можем видеть – мы не должны подвергать сомнению факт Его пребывания с нами.

Слишком часто христиане искушают Бога в своих переживаниях пустыни. Они говорят: «Господи, я не могу идти дальше, если Ты не явишь мне свидетельство, что Ты со мною. Сатана обвиняет меня, и я не могу не ощущать, что он превозмогает. Ты со мною или нет? Если Ты вскоре не избавишь меня, или не дашь хоть какой-то знак Твоего благословения, я прекращу битву.

Однако, как и в случае с Израилем, Бог уже дал нам полное свидетельство. Во-первых, в Его Слове мы имеем множество обетований Его близости к нам. Во-вторых, мы имеем свою собственную личную историю – историю наших отношений с Богом – свидетельство Его многих избавлений в нашей прошедшей жизни. В-третьих, мы имеем в Библии множество свидетельств Божьего присутствия в прошлые столетия испытаний и трудностей. Без сомнения, наш Господь снова и снова свидетельствует нам о Себе, но мы всё ещё требуем физического подтверждения или чего-то ещё.

Библия ясно говорит: мы должны ходить с Богом верою, а не видением. В противном случае нас ожидает участь неверного Израиля.

3. Иисус был возведен на высокую гору, где Ему были показаны все царства мира.

На горе сатана искушал Иисуса следующим предложением: «Всё это дам Тебе, если падши поклонишься мне» (Матф. 4:9). Это звучит так странно, так смехотворно – как это когда-нибудь могло рассматриваться как искушение? Неужели сатана в самом деле верил, что Иисуса можно было искусить подобным образом?

Хотите – верьте, хотите – нет, но это было сильное, соблазнительное предложение. Сатана бросал вызов Иисусу, говоря: «Бог призвал Тебя, чтобы Ты положил жизнь Свою за погибающий мир, и Ты пришёл теперь, чтобы освободить узников из моих рук. Иисус, я говорю Тебе: Ты можешь сделать это прямо сейчас, в одно мгновение.

Я обещаю, что если Ты только склонишься у моих ног, в единичном акте поклонения, я прекращу эту битву. Я уберу всю свою власть из этих сфер, не буду никого больше порабощать или кем-нибудь обладать. Никакого больше демонического порабощения, никакого беспокойства со стороны моих начальств и властей. Я знаю, что Ты до того любишь человечество, что готов быть отвержен Богом ради них. Итак, что же Ты ждёшь? Ты можешь пожертвовать Собой прямо сейчас, и с этого момента освободишь мир».

Это действительно перекликается со словами апостола Павла: «Я желал бы сам быть отлучённым от Христа за братьев моих, родных мне по плоти» (Рим. 9:3). Сатана играл здесь на человеческом сострадании Христа. Он искушал Иисуса видением мира, где дьявол отказался от своего господства над нечестивым народом – и всё это в обмен на один единственный поступок.

Зачем было дьяволу отказываться ради этого от всей своей власти? Снова же, он пытался спасти свою собственную шкуру. Сатана знал, что на Голгофе будет решена его вечная участь, поэтому, если бы он смог просто удержать Иисуса от того, чтобы пойти на крест, он мог бы избежать этой участи. И если бы он убедил Христа положить Свою жизнь сейчас, крест бы мог так и не наступить. По существу, дьявол говорил: «Возьми на Себя проклятие, Иисус, чтобы спасти мир сейчас».

Вы можете недоумевать: «Как бы это могло относиться каким-либо образом ко мне?». Сатана всё ещё искушает праведных подобным предложением. Позвольте мне пояснить.

Во-первых, сатана знает, что преданные верующие никогда не преклонятся пред ним в каком-либо акте поклонения, поэтому он подходит к нам с угрозами и обвинениями. Он говорит нам: «Вам не нужно поклоняться мне – я уже имею доступ к вашей плоти. Я знаю все ваши слабости и греховные наклонности. Я подпитывал их, когда вы были ещё детьми, и могу поражать вас ими, как хочу.

В кресте нет для вас никакой победы. Все эти обетования завета – ложь. Я имею полный контроль над вашей адамовской природой, живущим в вас грехом, и много раз доказал вам это. Вы знаете, что я могу одолеть вас в любое время, когда только захочу, когда вы меньше всего будете этого ожидать.

Ну что ж, идите и свидетельствуйте о своей свободе во Христе. В тот момент, когда ваша хвала достигнет высшей точки, я подавлю ваш разум греховными мыслями. Я так могущественно обрушу на вас ваш грех, что вы потеряете всякую надежду освободиться от него. Вы бессильны. Даже сейчас вы поддаётесь моему слабейшему искушению».

Я знаю служителей, которые в течение десятков лет были свободны от греховной связанности. Но затем в их жизни наступал момент, когда они испытывали особое помазание и благословение – и тут являлась их старая похоть. Враг атаковал их ею, пытаясь напугать и навести мысли осуждения. Такое случалось за время моего служения и со мной. Враг преследовал меня греховными мыслями и говорил, что завет – это ложь, что я бессилен против господства греха, и мой грех всегда будет воскресать во мне.

Как мы отвечаем на обвинения сатаны? «Противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иак. 4:7). Не имеет значения, как много искушений бросает на вас сатана. Вы не должны бояться никакого греха из вашего прошлого. Если вас покрыла Кровь Христа, диавол ничего не может сделать, чтобы отделить вас от Отца.

Конечно, вы всегда имеете пребывающую в вас греховную природу, и вас всегда будут подстерегать неожиданные сюрпризы с её стороны. Но Дух Святой верен, чтобы умерщвлять все эти старые похоти, когда мы призываем Его сделать это. Он не позволит им погубить нас. Божьи обетования завета сделали нас свободными от всякого господства греха.

4. Дьявол оставил Иисуса, и ангелы служили Ему.

Представьте, что вы встретились с Иисусом на сорок первый день – сразу же после Его искушения в пустыне. Лицо Его сияет, потому что ангелы ободрили Его дух. Он радуется, прославляя Отца, потому что одержал великую победу. Он преодолел искушения врага.

Вы видите, как Иисус буквально излучает из Себя жизнь и уверенность. Теперь Он готов встретиться с силами ада. Итак, Он смело проходит лежащие во тьме великие города, проповедуя Евангелие, уверенный в Божьем Слове, и исцеляет больных, зная, что с Ним Его Отец.

Когда же вы исследуете свою собственную жизнь, вы видите как раз противоположное. Вы всё ещё идёте по своей иссохшей пустыне. Вы подвергаетесь свирепым атакам сатаны, и ваша душа повержена в уныние. Вы не можете избавиться от мысли: «Иисус никогда не подвергался такому испытанию. Он был выше всего этого».

С этими мыслями вы идёте в церковь – искушаемые, испытываемые и отчаявшиеся, и предстаёте пред своим пастором – человеком, который кажется таким сильным в вере. Он так убежденно говорит о Божьем присутствии, как будто его только что посетили служебные ангелы. Вы думаете: «У него никогда не было проблем, подобных моей».

Если бы вы только знали! Вы не были там, когда Бог призвал этого человека проповедовать. Дух Святой дал ему славное призвание – и тут же повёл его в пустыню, чтобы он был подвергнут там мучительному искушению. Вы ничего не знаете о днях, неделях и месяцах, когда его терзал сильный голод по Богу, который не находил удовлетворения. Вы никогда не переживали атак лжи, которую сатана обрушивал на его голову, греховных мыслей, которые мучили его по временам. Вы не были там, когда он был унижен до праха, повергнут в отчаяние. И вы не осознаёте, как часто его лучшие проповеди были результатом испытаний в его личной жизни.

Павел предостерегает нас, чтобы мы не измеряли свою праведность, сравнивая её с праведностью, которую, как мы думаем, обладают другие: «Ибо мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми, которые сами себя выставляют: они измеряют себя самим собою и сравнивают себя с собою неразумно» (2Кор. 10:12).

Мы не можем читать то, что находится в сердце другого человека. Кто бы подумал на сорок первый день, что Иисус только что вышел из длительного, ужасного искушения? Кто бы мог знать, что слава, которую они видели в Нём, явилась из борьбы, какой они никогда в своей жизни не переживали?

Мы должны взирать только на Иисуса и полагаться только на Его праведность и святость. Он дал нам всем одинаковый доступ к ней.

Бог любит нас и во времена наших испытаний. Сам Его Дух повёл вас в пустыню. Но там уже побывал Его Собственный Сын – и Он в точности знает, через что вы сейчас проходите. Позвольте Ему совершить Свою работу, чтобы вы имели полное доверие к Нему и зависели только от Него. Вы выйдете с верою, святым состраданием и силою, чтобы помогать другим. Аллилуйя!

Возлюбленные, мы на свирепой, жестокой войне за нашу веру, и война идёт между жизнью и смертью. Сатана твёрдо решил погубить и уничтожить веру Божьего избранного народа. Чем сильнее твоя вера, тем сильнее будут против неё сатанинские атаки.

Христианин с непоколебимой верой отмечен в списках ада, как враг № 1, по следующим причинам: верой и её освобождающей силой – царства подавлены, праведность – рождена, обетования Божии – получены, пасти львов – заграждены, сатанинский огонь – потушен, и есть побеждающий меч – Слово Божие. Верные, даже если и слабые, становятся сильными и смелыми в битве, обращая армию сатаны в бегство. Эти верные воскрешают мёртвых, не уступают, когда подвержены пыткам, радостно переносят злословия, побои избиения камнями, и если заключены в тюрьмы, они поют. Вера поддерживает тех, кто обладает ею.

Когда вера разбита или потеряна, верующие становятся слабыми и впадают в прелюбодеяние и беззаконие. Павел предупреждал, что некоторые оставили свою веру. Он наставлял Тимофея, чтобы тот сражался, как добрый воин, “Имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвегнув, потерпели кораблекрушение в вере.” (1 Тим. 1:19). Он так же предупреждал Тимофея, что “В последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским.” (1 Тим. 4:1). Вместе с Тимофеем Павел предупреждал Церковь, что сатана будет пытаться “разрушить в некоторых веру.” (2 Тим. 2:18).

Пётр попал под сильную атаку сатаны за свою веру. Его вера привела ад в такую ярость, что дьявол просил разрешения рассеять его веру, какова она, устоит ли. “И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу; но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя.” (Лук. 22:31-32).

ПРОЦВЕТАНИЕ ВСЕГДА ПРЕДШЕСТВОВАЛО РАЗРУШЕНИЮ ВЕРЫ

Перед смертью Моисей сокрушался над склонностью Божьего народа отвергать веру, когда они были благословенны и преуспевали. В своих последних словах он сказал Израилю: “Господь был твердыня твоя! Ты был Его частью, Его наследием. Он нашёл тебя в печальной степи. Он вывел тебя и руководил тобою, и хранил тебя, как зеницу ока Своего. Как орёл, Он распростёр Свои могучие крылья над тобой, чтобы нести тебя. Господь один руководил тобою, потому что не было чужого бога среди тебя.

Ты извлекал мёд из скалы: ты имел обильно елей, масло, молоко, овец, коров, козлов и овнов; и ты пил чистое вино. И, так как ты был благословен, ты стал горд и упрям, и твёрд. Ты взял всю Его доброту, считая всё, как само собой разумеющимся, и отказался от своей веры в Него».

И Господь увидел это и возненавидел их, потому что они разгневали Его. “И сказал: сокрою лице Моё от них ибо они род развращённый, дети, в которых нет верности.” (Втор. 32:19-20).

Когда Израиль потерял свою веру, отвергнувши её в сторону и идя по-своему, всё вышло из-под контроля, и Бог остановил поток благословений. Затем Господь сказал: “Соберу на них бедствия, и истощу на них стрелы Мои.” (Втор. 32:23).

Это точно то, что происходит в настоящее время с Америкой. Мы стали тем родом, в котором “нет верности”. Однажды мы поверили в Бога. Мы написали Его имя на наших монетах, мы почтили один день в неделю во имя Его, мы молились Ему в наших школах, в наших судах и в Конгрессе, потому что это была “Божья нация”. В результате этого мы наслаждались всеми благословениями и добротой, высказанной Моисеем.

Сегодня же мы отвергли веру в Него, повернувшись, взамен, к жадности, похоти и всем формам злобы. Делая это, мы насмехаемся и ругаемся над источником всех наших благословений. В пятницу, 13 октября 1989 года, уровень цен на бирже снизился на 190 очков. Это случилось почти ровно через два года после того, как Бог предупреждал о похожих обстоятельствах (Окт. 19-21, 1987). Через несколько дней после этого случилось землетрясение в Сан-Франциско.

Сейчас предупреждения Моисея исполняются на нас. Бог будет собирать бедствия на нас, осыпая такими ужасными стрелами эту нацию, каких никогда не было во всей истории этого благословенного края. Я верю, Бог решил подвергнуть наказанию “этот род” и таким образом поставить Америку на колени.

Поколение Вудстока некогда выпало из светского общества, потому что их не удовлетворяло абсолютно ничто. Вудсток – небольшое уютное местечко в Америке – остался символом этого поколения, когда 450.000 молодых людей собрались там вместе и, дойдя до бесчувствия от наркотиков и рокмузыки, искали мира. Они искали нечто такое, что удовлетворило бы их внутреннее страстное желание. Это кончилось тем, что, почти половина погибли. Те же, что остались в живых, в конечном счёте, возвратились на Уоллстрит (улица финансовой олигархии) с её жадностью и материализмом, и это, оказывая на них своё губительное действие, привело то поколение обратно к наркотикам. И сейчас в этом обществе не меньше злоупотреблений наркотиками, чем на улице.

Я вижу Америку, лежащую, подобно пациенту, на операционном столе со вскрытой грудной полостью и обнажённым сердцем. Вокруг стола много хирургов, зашивающих все кровоточащие сосуды. И вот, когда хирурги думают, что они остановили кровотечение и уже готовы мыть руки, лопается главная артерия, и начинается артериальное кровотечение. Америка уже начала истекать кровью, хотя ещё можно зашить рану на скорую руку, но то, о чём мы со слезами предупреждали, уже надвигается. На нашу экономику одето железное ярмо, которое невозможно сломать. Застолье кончилось! Американский стиль жизни, каким мы его знали, изменится навсегда.

Недавно был бунт в одной из тюрем, здесь в Нью-Йорке. Там был ремонт на кухне и поэтому подали холодный ужин, что и возмутило заключённых. Они открыли окна, выбросили свой ужин на улицу и начали поджигать все вещи. И это только потому, что ужин оказался холодным!

Что будет происходить, когда начнут закрываться колледжи, а наша молодёжь не будет иметь денег на спортивные машины, магнитофоны, одежду и всё прочее, к чему они так привыкли. Они никогда не были лишены этого.

Я видел сон недавно, какого никогда не было в моей жизни. Я прошу Господа, чтобы Он говорил ко мне, во-первых, через Своё Слово, затем, через пророчество Святого Духа и через сны, потому что у меня нет других путей для ясного представления того, что Он говорит моему сердцу. Сон был такой:

Я шёл по улицам Нью-Йорка (я узнал его по высоким зданиям), и всё было серо, мрачно и уродливо. Я шёл по тратуару и подошёл к водосточной канаве, наполненной молодыми людьми в возрасте студентов колледжа. Они лежали друг на друге, как попало, по четыре и по пять рядов в высоту. У тех, что оказались в нижнем ряду, головы были наполовину в грязи, которая была на дне канавы. И я подумал про себя: “Они тонут в грязи!” Я думал, что они все были мёртвые, однако, они немного шевелились, одним пальцем здесь, другим там. Они все были живы, но полностью опьянены наркотиками.

Изредка некоторые из лежаших сверху приподнимались немного, открывали книгу и лениво смотрели в неё, потом закрывали и опять ложились. Я понял, что это были студенты. Потом все книги были закрыты, и я заплакал: “О, Боже, посмотри на них! Они лежат один на другом в канавах. Что с ними случилось? Они умирают! Ни один не учится, ни один не работает, ни один не ест! Они умирают!”

Возлюбленные, ускоряющийся приговор будет затрагивать молодёжь более, чем любую часть нашего общества. Большинство из них никогда не знали никакого вида страданий, они всегда имели всё, что только хотели. Мы будем иметь бунты и вспышки среди нашей молодёжи.

Я верю, то, что сказано в Писании, сейчас сбывается. Бог начал исполнять Свой приговор. Он не обрушил его на нас внезапно, Бог предупредил, что “соберёт бедствия и истощит Свои стрелы.” Как я вижу, это бедствие будет начинаться, ускоряясь мало-помалу; одно недоброе известие отсюда, другое оттуда и затем, внезапно, поток со всех сторон. Возможно, пройдёт год, прежде, чем это коснётся многих из вас. Это бедствие не затронет среднего рабочего, так как это коснётся состоятельных людей этого рода. Те из вас, которые всегда огорчались от того, что имели простую работу, придёте к тому, что будете благодарны, потому что многие видные работники будут испытывать значительные затруднения.

БЕРЕГИ ТВОЮ ВЕРУ

Тот же принцип пребывания в вере в Бога, который действует в нашей личной жизни, так же действителен и для нашей нации. Ты не имеешь представления о том, что такое беспокойство, волнение, тревога до тех пор, пока ты не потеряешь веру в то, что Бог заботится о тебе. “А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть и ищущим Его воздаёт.” (Евр. 11:6).

Когда у тебя нет веры, ты заметишь, что ты говоришь Господу с укором. Ученики были в лодке, носимой по волнам, а Иисус спал, пока волны били лодку. Они разбудили Его упрёком: “Учитель, неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?” Они обвинили Его, что Ему нет нужды. Иисус смирил бурю, а им сказал: “Что вы так боязливы? Как у вас нет веры?” (Марка 4:40).

Некоторые из вас сейчас переживают сильнейший шторм в своей жизни и кажется, что бедствия только ускоряются; нет работы, денежная проблема, враги наступают на вас, словно ударные волны, чтобы потопить вас и, кажется, что Господь заснул над вашей проблемой. И внутри вас бушующее море, где нет ничего спокойного и тихого!

Осталось ли у вас хоть сколько-нибудь веры, или она угасает с каждой новой неприятностью или разочарованием? Находите ли вы то, что в вашем сердце вы говорите Господу с упрёком? “Господи неужели Тебе нужды нет? Или Ты будешь просто стоять возле и не остановишь это? Или Ты дашь мне потонуть в этом море отчаяния?”

Не удивительно, почему Иисус сказал эти ободряющие слова: “Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защитить их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий пришед, найдёт ли веру на земле?” (Лук. 18:7-8).

Я часто удивлялся, как Иисус мог задать такой вопрос, особенно, принимая во внимание все харизматические и евангелизационные скопления в церквах в наше время. Останется ли у них вера, когда потрясение придёт?

Несомненно, бедствия будут во множестве, и стрелы Божьего приговора будут очень быстры, так что многие отвергнут веру. А ты? Найдёт ли Он и тебя неверным в этот час? Сатана имеет хорошо, тщательно разработанную стратегию, чтобы разрушить твою веру.

САТАНА ИЗВРАЩАЕТ ПРАВЕДНЫЕ СУДЫ БОЖИИ В ЦЕРКВИ

“Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнётся, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?” (1Петр. 4:17-18). Предупреждения Петра исполнились.

Сатана забирает себе похвалу Божьего обличения и обнаружения греха в церкви, чтобы создать видимость, как-будто зло не поддаётся никакому контролю. Все обличения и обнаружения за последние годы не были работой дьявола. Это был Бог, наказывающий и очищающий. Сатана предпочёл бы и дальше иметь это ложное лицо, смесь, двойную мораль, потому что он хочет, чтобы основание в служении было порочным. Но Дух Божий внезапно включил небесный прожектор и послал армию ангелов выбросить весь грех и порок вон.

Дорогой брат сказал: “Кто же следующий? Я был так уверен в тех, кому я доверял. Каждый, о котором я думал, что он очень святой, очень помазанный – сейчас обличён в каком-нибудь ужасном тайном грехе! Кому же доверять теперь?” Вы узнаете, что некоторые евангелисты и пастора никогда не имели победы над постоянно преследующим их грехом. Вы слышите о многолетней склонности к порнографии, о годами скрываемом пьянстве, извращении и рабстве похоти, неустойчивости перед искушениями; и всё это время проповедуя победу в Иисусе!

Вместе со своей извращающей ложью сатана пытается взять себе похвалу за чистку дома Господня. Он пытается сделать так, чтобы грех выглядел неудержимым, неподдающимся никакому контролю, и этим он старается убедить христиан, что осаждающий грех никогда не прекратится. Одна его большая ложь такова: “Каждый делает что-нибудь неверно, каждый живёт ложью. Ты тоже обречён на падение. Если те, которые, по общепризнанному мнению, были святы, сильны, не устояли, то ты даже не имеешь и одного шанса.”

Бог дал нам могучее оружие, чтобы мы использовали его против этих атак на нашу веру.

“Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех, и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще.” (Евр. 12:1).

Убери свои взоры с тех, кто падает вокруг нас. Вместо этого взгляни на “великое облако свидетелей”, которые совершили своё дело на славу! Этот стих рисует армию победивших святых всех поколений, которые взошли пред нами, как занявшие призовые места на открытой спортивной арене, ободряя одобрительными возгласами тех святых, которые ещё остались в народе! Прислушайся к их восклицаниям: “Удали прочь этот грех, есть победа! Мы победили! Мы боролись даже до смерти и не упали, потому что Бог хранил нас! Наша вера не поколебалась. Беги с терпением, продолжай движение, истина действует! Мы – победители!”

Ну, несколько проповедников пали. Ну, несколько тысяч проповедников пали! Ну, все те, которым ты доверял, пали! Значит ли это, что победителей будет всего считанные единицы? Взгляни вверх и узри великое облако свидетелей, одетых в белые одежды!

Какова цена всего этого? Спроси Ноя. “Всё моё поколение пало! Только восемь из нас сохранили веру, но мы держались 120 лет, несмотря на насилие, насмешки и безудержный грех. Ты тоже можешь побеждать.”

Скажи дьяволу: “Если грех такой могучий, и ты говоришь, что все обманщики, тогда как насчёт того великого облака свидетелей? Откуда взялась та армия победителей? Если грех очень силен, как такое множество получили освобождение? Посмотри на торжествующую армию свидетелей, держащих пальмовые ветви в руках, с коронами праведности на головах. Как они достигли этого?

Сатана, ты ограбил, обокрал их дома. Ты послал своих воинов бросить их детей в реки. Ты резал их на кусочки, ты отрубал их головы, пронзал их мечём. Ты бичевал и избивал их. Ты вешал их, ты казнил их и, всё равно, они не согнулись. Их вера достигла цели!”

САТАНА ИСКАЖАЕТ БОЖИЙ ОЧИЩАЮЩИЙ ПРОЦЕСС

Все пророки предсказывали, что Божий народ должен пройти через очищающий огонь. “И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото.” (Зах. 13:9).

“Ибо Он – как огонь расплавляющий и как щёлок очищающий. И сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде.” (Мал 3:2-3).

Бог сказал Иеремии: “Слово Моё не подобно ли огню?” (Иер. 23:29). И Иеремия сказал: “Но было (Его слово) в сердце моём, как бы горящий огонь, заключённый в костях моих.” (Иер. 20:9). Бог опять посылает Своё огненное, пылающее слово, горячее, как угли на Его жертвеннике! Он добавляет огня. Ты увидишь это больше и больше, когда Господь будет посылать вперёд святых пророков, подготовленных вестников. “Ибо вот, придёт день, пылающий как печь.” (Мал. 4:1).

Когда серебро или золото очищено в огне, тогда вся грязь, примесь, низшие металлы, нечистота, гарь и шлак выходят на поверхность. И когда ты проходишь Божий очищающий процесс и находишься под Его раскалённым словом, то вся нечистота выходит на поверхность, и спрятанная гниль и извращение отделяются посредством огня. Дьявол говорит: “Посмотри в котёл и скажи мне, что ты видишь? Грязь и нечистота разных видов. Чем горячей слово, тем больше грязи. Посмотри на себя, очищающий котёл полон грязи и извращения. Ты никогда не достигнешь чистоты! Ты был под раскалённым Словом многие годы, и всё, что у тебя есть, это – грязь!”

Ты же отвечай ему: “Дьявол, видишь сидящего рядом со мною? Это мой Учитель, Плавильщик. Он раздувает огонь. И, дьявол, эта накипь только на поверхности, а глубже, внизу, чем весь котёл наполнен – это золото. Господь приготавливает нас. Видишь, что у Него в руках? Это фильтр, и, когда всё готово, Он будет снимать эту накипь и будет продолжать снимать до того дня, когда Он посмотрит туда и улыбнётся, потому что Он увидит Своё лицо, отражённое прямо во мне!”

САТАНА СТРЕМИТСЯ РАЗРУШИТЬ ТВОЮ ВЕРУ, ИСКАЖАЯ ЛЮБЯЩЕЕ НАКАЗАНИЕ ГОСПОДА

Главные силы сатаны направлены на то, чтобы убедить тебя, что в настоящее время твоё наказание вызвано тем, что Бог очень зол на тебя и недоволен тобой.

В Новом Завете есть много мест о наказании (воспитательном исправлении). “И забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: «сын мой! Не пренебрегай наказания Господня и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьёт же всякого сына, которого принимает». Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?» (Евр. 12:5-7).

Сам Иисус провозгласил: “Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.” (Откр. 3:19). Павел писал: “Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осуждёнными с миром.” (1 Кор. 11:32).

Старый Завет тоже говорит о наказании: “Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его. Ибо кого любит Господь, того наказывает, и благоволит к тому, как отец к сыну своему.” (Прит. 3:11-12).

Невзгоды, через которые ты проходишь, как дитя Божие, не случайность или внезапное бедствие. Каждое испытание, каждая огненная проба находятся под Его заботливым взглядом, и для всего этого есть цель. Это – “для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его.» (Евр.12:10).

Наказание порой огорчает нас, и вещи, которые случаются с нами, подчас кажутся нам странными. Это не радостно, но после того, как оно проходит, это производит “мирный плод праведности”. Тем не менее, только те, кто хочет учиться и готов усваивать эти уроки – принесут плод.

Наказание может включать: телесную боль, длительные страдания, восстающих детей, безработицу, потерю бизнеса, неверность друзей, несчастье, беспорядок в доме – разные виды огненного испытания.

Сатана скажет, как он сказал Иову: “Праведник не страдает! Если Бог услышал тебя, если Он спас тебя, если Он возлюбил тебя, если Его обещания истинны, ты должен получить избавление немедленно. Твои страдания не должны быть такими продолжительными. Где твой Бог? Или твоя вера даёт тебе только это?”

Возлюбленные, не ослабевайте! Не отвергайте свою веру! Сатана лжец! Вы страдаете потому, что Бог любит вас, Он заботится о вас!

Ты просил Господа преобразить тебя в ещё большее подобие Ему, но только Он знает, чего это будет тебе стоить. Он видит, что может погубить тебя. Он знает, когда открыть путь для освобождения. Он не будет делать этого прежде назначенного времени.

Не ослабевайте. Бог имеет всё под контролем, включая ту боль, ту затяжную болезнь. Ты, может, не пройдёшь весь путь, если Он не снимет это прямо сейчас! Как Павел, ты имеешь жало, которое хранит от гордости.

Само то, о чём ты просишь, очень велико, ответ, который, ты веришь, очень необходим – может быть тем, Бог знает, что погубит тебя. Если Бог говорит “нет”, ты должен покориться, зная, что Он спасает твою душу от последующей гибели. Облако свидетелей взывает: “Возвратись назад на битву и сражайся с верой! Подними руки, которые опустились вниз и укрепи слабые колени. Не сворачивай в сторону. Оставайся в народе. Не допускай возникновения “горького корня”. Многие, когда терпят наказание, впадают в дьявольскую ложь. Вопреки попечению Господа, они позволяют горькому корню проникнуть в их сердца. Бог предупреждает: “Будь усердным, будь осторожен, не допускай этому случиться. Храни свою уверенность, не оставляй своего упования, которому надлежит великое воздаяние.”

ГОСПОДЬ ЖЕЛАЕТ ВИДЕТЬ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ СОХРАНЯЮТ ВЕРУ, ДАЖЕ ЕСЛИ ОНИ ИСПЫТЫВАЮТ УТРАТУ ВСЕГО ИМЕНИЯ

“Вспомните прежние дни ваши, когда вы, бывши просвещены, выдержали великий подвиг страданий и расхищение имущества вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее.” (Евр. 10:32-34). Несмотря на великое огорчение, эти люди, “бывши просвещены”, увидели свет. Их имение было расхищено, но вера сделала их радостными, потому что их глаза были направлены на “имущество лучшее”.

Если бы ты потерял всё своё имущество, отвергнул бы ли ты своё упование? Многие потеряют всё. В штате Техас, Луизиана, Оклахома или где-нибудь в другом месте это уже случилось. Один христианин, бизнесмен из наиболее преуспевающих в Техасе, имевший личный самолёт, мультимиллионер, вдруг потерял всё! В прошлом году он переживал трудности, чтобы только иметь пищу на столе! Но Отец наполнил сердце его миром. Сейчас он видит Бога, как своего единственного Кормильца, и ни он, ни его семья не испытали голода.

Дни американского стиля жизни, каким мы его знаем, сочтены. Это затронет нас всех, и мы будем чувствовать боль. Это легко – говорить о вере, когда всё хорошо, но скоро мы увидим, кто вынесет тяжелое время.

Павел сохранил веру в хорошие времена и в плохие. В своих последних днях он мог похвалиться: “Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил.” (2 Тим. 4:7). Он мог сказать: “Сатана отправлял своих посланников в Иерусалим, Дамаск, Ефес, Антиохию и в Коринф, чтобы побить меня. Но я сохранил веру! Пять раз иудеи били меня по 40 ударов без одного. Много раз бросали меня в темницу, побивали камнями, трижды били розгами, был в опасностях от разбойников, от своих соплеменников, но я сохранил веру.

Я был очень утомлён, переполнен болью, бессонными ночами, в голоде, жажде, холоден и наг, обременён заботами всех видов; и я сохранил веру. Я был в бедствиях, ошеломлён, мне причиняли страдания, гоним, но никогда не разбит, не отвергнут, непоколебим в своей вере.”

Эти слова поддержат нас в тяжёлые дни:

о “Не убоится худой молвы; сердце его твёрдо, уповая на Господа” (Пс.111:7).

о “Господь сохранит тебя от всякого зла; сохранит душу твою Господь. Господь будет охранять выхождение твоё и вхождение твоё отныне и вовек.» (Пс. 120:7-8).

о “Ибо Он укрыл бы меня в скинии Своей в день бедствия, скрыл бы меня в потаённом месте селения Своего, вознёс бы меня на скалу.» (Пс. 26:5).

о “И призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня» (Пс.49:15).

Псалмопевец пишет: «И гнев человеческий обратится во славу Тебе» (Псалом 75:11). Согласно этому стиху гнев нечестивых будет однажды обращён во славу Всемогущего Бога. О, какой же удивительный будет это момент: злые языки грешников будут способны только исповедовать и славить Господа!

Мой вопрос относительно этого стиха вот какой: откуда возникает этот «гнев человеческий»? В этот самый момент яростный, сильный гнев окутывает покрывалом всю землю, причём гнев такой силы, на который человек сам по себе просто неспособен, и этот гнев проявляет себя многими различными способами. Посмотрите сами:

* Радикальные исламисты посылают свой жуткий гнев на всех, кто отказывается поклоняться Аллаху.

* В Северной Корее свирепый, одержимый дьяволом диктатор посылает угрозы миру, в то же время жестоко подавляя и обрекая на голодное существование свой собственный народ.

* На Ближнем Востоке целые народы стали инструментами в руках дьявола в его попытках уничтожить Израиль.

* В Европе и Соединенных Штатах ярость тех, кто ненавидит и презирает имя Иисуса, продолжает всё больше и больше нарастать.

* Наконец, к ней прибавляется ярость нечестивых, предавшихся в вечные рабы своим грехам. Они неистовствуют в своих попытках окончательно сбросить с себя иго Божьего правления.

Когда я смотрю на все эти проявления человеческого гнева, я вижу, что они по своей сути не исходят от человека. Здесь не может быть никаких сомнений: это всё исходит всецело от сатаны. Библия даёт нам такие стихи в подтверждение этому:

Апостол Иоанн, говоря о последних днях, пишет: «К вам сошёл диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остаётся времени» (Откровение 12:12).
Иисус сказал тем, кто неистовствовал против Него: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Иоанна 8:44). Этим одним стихом Христос раскрывает источник всей этой ярости: это не просто человеческая ярость, это ярость, идущая от самого сатаны.

Согласно этим отрывкам из Писания, то, что мы видим сейчас, есть ничто иное, как направляемая из ада демоническая ярость. Это не просто государственная ярость, не просто человеческая ярость, не просто поединок «ислам против Израиля»; это намного хуже. Псалмопевец имеет в виду это явление, когда вопрошает в недоумении: «Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное? Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его» (Пс. 2:1-2).

Всё это – демоническая ярость, направленная против Господа Бога и Его Сына Иисуса Христа. И те многоразличные формы, которые принимает эта ярость, становятся всё более и более угрожающими. Сейчас, как никогда, мы видим, как в мировом масштабе подтверждается истинность этих слов Христа: дети сатаны явно исполняют похоти своего отца.

1. Я думаю сейчас о всемирной ярости ислама и других языческих религий, пытающихся утвердить своего бога как единого властителя всей земли.

Исламские духовные лидеры призывают огласить всемирную расправу всем, кто отказывается поклоняться их ложному богу. В своей демонической ярости враги Христа в буквальном смысле бряцают оружием, повелевая массам: “преклонитесь перед нашим богом, или умрите!”

Однако ни одно из этих проявлений этого сатанинского гнева не ново. Вся история показывает нам пример за примером проявления такого демонического сумасшествия. В книге Даниила, 3 глава, царь Навуходоносор поставил золотого идола в Вавилоне и приказал всем поклониться ему. Каждый чиновник, военачальник и житель в более чем сотне вавилонских провинций должен был пасть ниц перед этим богом или умереть. Было только два выбора: преклониться или сгореть заживо. Если кто-либо отказывался почтить идола Навуходоносора, того живым бросали в огромные печи. После того, как вышел этот указ, три благочестивых молодых иудея в этом царстве отказались преклониться. Навуходоносор в ярости велел их приволочь к себе и возжелал узнать: «Какой Бог избавит вас от руки моей?» (Даниил 3:13). И вот каков был их ответ: «Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскалённой огнём, и от руки твоей, царь, избавит» (3:17).

Ответ царя, находящегося под воздействием демонических сил, был предсказуем: «Тогда Навуходоносор исполнился ярости… он повелел разжечь печь в семь раз сильнее, нежели как обыкновенно разжигали её» (3:19). То была чисто демоническая ярость против Господа Бога. И истина состоит в том, что все, кто стоит за Христа, может ожидать встречи с этой яростью. Послушание таковых всегда возбуждает ярость у тех, кто принимает указания от сатаны.

Итак, каков же был исход всего этого? Чей Бог превозмог в Вавилоне? В апогее этого противостояния Сам Иисус явил Свою славу и силу. Когда царь Навуходоносор заглянул в раскаленную докрасна печь, он был шокирован увиденным. Он вскричал: «Мы бросили в печь троих, но сейчас я вижу там четверых. Они ходят посреди огня и не сгорают. Они ведут себя так, будто полыхающее пламя для них ничто. А четвёртый имеет вид Сына Божия!” (см. Даниил 3:25).

Когда приходит Иисус, всякой проблеме приходит конец: Его враги падают ниц перед Ним.

Сейчас мы видим, как история повторяется.

Сегодня ислам напоминает Вавилон со своими безумными лидерами вроде царя Навуходоносора. Эта религия угрожает всему миру требованием поклониться их божеству, Аллаху. Террористические организации, поддерживаемые исламом, требуют: «Преклонитесь пред Аллахом, или мы будем взрывать ваши самолёты; будем бомбить ваши города, поезда, автобусы и тоннели; будем похищать вас, мучить вас и отрубать вам головы. Аллах будет править миром. Ислам победит».

Исследуя эти демонические силы, мы должны снова вернуться к истории с Навуходоносором и этими тремя верными слугами Божьими. Далее в ней говорится, что в одночасье сошёл Господь и избавил Своих слуг, и это полностью изменило всё. Всё стало выглядеть совсем по-другому, когда Господь явил Свою силу, заставив царя вскричать: «Благословен Бог этих троих, которые надеялись на Него и не послушались царского повеления, и предали тела свои огню, чтобы не служить и не поклоняться иному богу, кроме Бога своего!» (Даниил 3:28). Тут же Навуходоносор издаёт другой указ. В этом указе он уже повелевает, чтобы отныне служили и поклонялись только Богу этих троих молодых иудеев: «ибо нет иного бога, который мог бы так спасать» (3:29).

Теперь давайте вернёмся к псалмопевцу, вопрошающему, зачем мятутся языческие народы против Господа. Согласно его словам, вот как Бог отвечает на их гнев: «Живущий на небесах посмеётся, Господь поругается им. Тогда скажет им во гневе Своём и яростью Своею приведёт их в смятение» (Пс. 2:4-5).

Сам Господь тогда объявит: «Я помазал Царя Моего над Сионом… Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя» (2:6-7). Исламисты и прочие языческие религии могут сколько угодно надеяться поставить своего бога как царя над всем земным шаром. Но Господь Бог говорит: «Я уже поставил Моего Сына Иисуса Христа, Мессию, царём неба и земли. Уже сейчас Он есть Бог над всем».

Сам Отец говорит это: что Иисус царствует как Господь. Какова же реакция мира на это?

2. В сердцах нечестивых всё больше возрастает ярость и гнев против самого имени Иисуса.

По всему миру распространяется лютая ненависть к Божьему Слову. Библию презирают, осмеивают и проклинают нечестивые люди. И я спрашиваю вас: что такого есть в имени Иисуса, что даже одно его упоминание возбуждает такой гнев? Больше ни одно имя так в мире не презирается. И тем не менее, нет спасения больше ни в каком имени, кроме этого: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деяния 4:12).

Мы знаем, что имя Иисуса всегда было ненавидимо нечестивыми людьми, сейчас же эта ненависть уже переросла в демоническую ярость. Имя Христово медленно и незаметно удаляется из общества законодательными актами, принимаемыми в разных странах по всему земному шару.

Недавно я получил из одного очень надёжного источника весть об одном потрясающем нововведении в американской армии. Делается попытка провести закон, запрещающий всякому капеллану, будь он католик или протестант, упоминать имя Иисуса Христа. Обоснование этому приводится просто невероятное: «Мы должны иметь духовную зрелость, живя в плюралистичном обществе». Какое заблуждение! Посудите сами: сперва запретить любое упоминание имени Иисуса, а потом сказать, что это ради духовной зрелости. Да это же идёт прямо из ада!

Откуда такая ненависть к Сыну Божьему? Почему нечестивые содрогаются от одного упоминания Его имени? Причина в том, что несёт в себе это имя: Христово имя означает освобождение от греха. Оно означает свободу от власти греха. Оно означает смерть ветхой, падшей адамовой природе и вхождение в свежесть новой жизни. Оно несёт в себе силу для оставления и отречения от всех нечестивых страстей и удовольствий.

Но, видите ли, любители удовольствий не желают оставлять свой чувственный образ жизни. Павел говорит о них: «эти люди не только любят свои грехи, они полностью осознают, что суд Божий на блудников, развратников, сексуальных извращенцев. И тем не менее, они находят удовольствие в тех, кто делает такие дела. Они – богоненавистники» (см. Римлянам 1:28-32).

Послушайте, что Господь Бог говорит об этой сатанинской ярости против Его Сына, Его Слова и Его народа.

Согласно псалмопевцу, стремление язычников таково: «Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их» (Пс. 2:3). В переводе на современный язык это звучит так: «Всё! Хватит! Мы больше не потерпим никаких обличений из Библии. Мы больше не дадим этим «узам Иисуса» сдерживать нас. Мы введём законы, разбивающие все эти старые цепи морали. Мы объявим о нашем праве на брак между двумя мужчинами или двумя женщинами. Мы будем бороться за права всех и всяческих сексуальных меньшинств. Нам нужно разорвать эти устаревшие цепи нравственности. Мы сбросим мораль с нашей шеи».

Моя Библия говорит мне, что будет происходить в такое время. Когда ярость нечестивых дойдёт до той черты, когда она вот-вот одолеет законы природы, превратив общество в неописуемый, содомитский ад, в котором каждый человек – сам себе закон, то именно тогда вмешается наш Господь: «Тогда скажет им во гневе Своём и яростью Своею приведёт их в смятение» (2:5).

Псалмопевец говорит нам: «Поставили законы свои вместо законов наших… Показывали себя подобными поднимающими вверх секиру на сплетшиеся ветви дерева, чтобы срубить под корень всё, что есть праведного. Все резьбы в нём в один раз разрушили секирами и бердышами; совсем осквернили жилище имени Твоего» (см. Псалом 73:4-7). Далее он причитает: «Доколе, Боже, будет поносить враг? Вечно ли будет хулить противник имя Твоё?» (73:10).

Именно тогда, как говорит нам Божье Слово, разорению и хуле, учиняемым человеческой яростью, придёт скорый конец. «И гнев человеческий обратится во славу Тебе: остаток гнева Ты укротишь» (75:11). Как это произойдёт? Проще говоря, чем сильнее становится гнев человеческий, тем больше благодати будет изливать Бог. «Когда умножился грех, стала преизобиловать благодать» (Римлянам 5:20).

Удивительные подтверждения этому мы находим во всей истории. Вспомните, какой травле подвергалась церковь Христова в Китае, под жуткой яростью коммунистического режима. Были запрещены все формы религиозной деятельности, включая буддизм, – самую распространённую религию в той стране. Был создан духовный вакуум, воцарилась духовная пустота и духовный голод. Но и здесь, опять же, гнев человеческий был обращён в славу Божию: Господь излил потоки благодати на Китай, и подпольная церковь начала пускать свои ростки по всей стране. Сегодня китайская церковь насчитывает в своих рядах миллионы, и ещё продолжает расти.

Возможно, самым ярким примером того, как человеческий гнев обращается в славу Божию, является свидетельство апостола Павла. Иисус явил Себя этому свирепому гонителю ранней церкви на его пути в Дамаск. Практически в одно мгновение яростная ненависть Павла ко Христу и Его церкви была обращена в славу Божию. В результате этого обращения и весь мир сегодня совсем другой.

Даже сейчас мы видим примеры того, как ярость Хезболлы обращается в Божью славу. Каким образом? Мусульмане-беженцы из южного Ливана направились в Иорданию и Сирию, где многих из них приняли христиане. Так как эти верующие явили этим беженцам Христову безусловную любовь, накормив их и пустив их в свои дома, то сердца этих лишённых всех своих гражданских прав мусульман оттаяли, и сейчас они более открыты евангелию, чем когда бы то ни было раньше.

Во всех этих примерах я вижу, как Господь отвечает на призыв псалмопевца: «Восстань, Боже, защити дело Твоё: вспомни вседневное поношение Твоё от безумного; не забудь крика врагов Твоих; шум восстающих против Тебя непрестанно поднимается» (Пс. 73:22-23).

3. Наконец, наблюдается постоянно растущая ярость против каждого благочестивого последователя Христа.

Я думаю, посланник сатаны приставлен к каждому благочестивому человеку с поручением огорчать и досаждать ему каждый день. Если вы становитесь ближе к Господу, тогда вам предстоит выдерживать всю силу ярости разъярённого дьявола.

Однако есть способ обратить ярость сатаны против вас в Божью славу. Нам дано оружие и средства, сильные на разрушение сатанинских твердынь. Какое наше самое сильное оружие? Обетования Всемогущего Бога!

Писание говорит нам: «Противостаньте дьяволу, и убежит от вас» (Иакова 4:7). Вы можете спросить: «Но как мне противостать врагу?» Вы делаете это, когда питаетесь Божиими обетованиями, когда делаете их частью своего естества и востребуете их, когда находитесь под огнём, цитируя их дьяволу. Вот только один пример такого обетования:

«Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей. Вот, в стыде и посрамлении останутся все, раздражённые против тебя; будут как ничто и погибнут препирающиеся с тобою. Будешь искать их, и не найдёшь их, враждующих против тебя; борющиеся с тобою будут как ничто, совершенно ничто; ибо Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: “не бойся, Я помогаю тебе”» (Ис. 41:10-13).

Я думаю сейчас о той недавней ярости, которая возникла против Никки Круза, когда он проповедовал в Лондоне.

Бывший главарь гангстеров Никки Круз недавно проводил евангельские собрания в известном бандитском пригороде Лондона, Хэкни. Преступность там уже выходила из-под контроля, и Никки был приглашён шефом полиции послужить там проповедью.

Мэр города Хэкни является гомосексуалистом, как и многие члены городского муниципалитета. Когда они узнали, что Никки будет выступать у них в городе, они заглянули на его сайт в интернете и обнаружили там фразу о том, что Библия называет гомосексуализм грехом. (Эту фразу они нашли в ответе Никки на какое-то письмо. Никки, ответив на него, в конце добавил: «сам гомосексуализм – не проблема; проблемой является грех. И то же можно сказать о блуде, прелюбодеянии, насилии, наркомании и алкоголизме»).

Эти представители власти развязали целую кампанию с целью заставить Никки воздержаться от выступления, и та ярость, которую они развили в отношении его, была ужасной по масштабам. Его обвинили в нетерпимости и человеконенавистничестве, и газеты поместили это всё на своей передней полосе. Наше служение получило известие обо всём этом произведённом ими фуроре.

Когда вся эта ярость обрушилась на Никки, ему советовали сделать несколько компромиссных заявлений в прессе. Но Никки отказался, требуя вместо этого предоставления равных прав на проведение общественных собраний, какими обладают другие группы и организации. Одна юридическая фирма взялась защищать дело Никки и представлять его в суде, и выиграла дело.

Когда Никки проводил свои собрания в Хэкни, нисшёл Святой Дух и Иисус явил Свою силу. Зал был наполнен до отказа каждый вечер, и к концу недели где-то около 1500 человек приняли Иисуса в своё сердце. Среди них было несколько главарей банд, а также наркоманы и проститутки. Семь банд в округе обьявили временное перемирие. Все говорили, что после евангелизационных собраний Никки уровень преступности упал там сразу на 14 процентов.

И я спрашиваю вас: был ли весь этот гнев направлен лично против Никки? Нет, он был направлен против искупительной силы Христа, против возрождающей силы евангелия. И он возгорелся потому, что там был большой страх обличения во грехе. Посмотрите сами: если наркоманы освобождаются от своей зависимости; если жестокие бандиты изменяются и становятся новыми творениями во Христе; если гомосексуалисты и проститутки получают свидетельство того, что для Христа нет ничего невозможного, и Он может чудесным образом освободить и их от греховной зависимости; если Божия любовь может достигать самых неисправимых бандитов, то в таком случае Его любовь может разбить любые узы рабства. Можно ли удивляться тому, что ярость сатаны так сильно возгорелась?

Ярость грешных людей против Христа и Его церкви никогда не утихнет.

Никакой размер уступок, любви или терпимости никогда не утолит этот демонический гнев и ярость. На самом деле от этого он только станет ещё сильнее, притом намного. Прямо сейчас силы, кипящие яростью, получают всё больше политической власти, стремятся во властные структуры во всём мире и побеждают на выборах.

В некоторых странах Европейского Союза сейчас считается незаконным проповедовать Христа с той свободой, какую мы имеем здесь, в Соединённых Штатах. Усиленная проповедь евангелия называется теперь «преступлением из пристрастности». Боюсь, что придёт день, когда то же будет и в Америке.

Царь Давид сокрушался по поводу враждебного Богу духа его времени. Он взывал к Господу: «Посмотри на врагов моих, как много их, и какою лютою ненавистью они ненавидят меня» (Пс. 24:19). Также и в Псалме 123:2-3 говорится: «Если бы не Господь был с нами, когда восстали на нас люди, то живых они поглотили бы нас, когда возгорелась ярость их на нас».

Псалмопевец Давид выражает в этих словах то, что многие в церквях сегодня испытывают. Иногда кажется, что мы просто бессильны противостать такой всё время нарастающей дьявольской силе. Даже суды подключаются, подгоняя наше общество всё ближе и ближе к вратам ада. Я всё время наблюдаю, и мне с трудом верится в это, как день за днём моральные принципы нашей страны втаптываются в грязь. Позволит ли Господь и дальше продолжаться этой ненависти против Него и Его церкви, пока наше общество не станет, как Содом, когда каждый человек будет сам для себя закон? Нет, никогда! Сейчас мы являемся свидетелями невероятного долготерпения Божия. Он произведёт суд, но все Его суды имеют целью искупление. Исаия даёт нам удивительную картину этого:

«Я Господь, это — Моё имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам. Вот, предсказанное прежде сбылось, и новое Я возвещу; прежде нежели оно произойдёт, Я возвещу вам…

Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовёт и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих. Долго молчал Я, терпел, удерживался; теперь буду кричать, как рождающая, буду разрушать и поглощать всё.

И поведу слепых дорогою, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути — прямыми: вот что Я сделаю для них и не оставлю их.

Тогда обратятся вспять и великим стыдом покроются надеющиеся на идолов, говорящие истуканам: “вы наши боги”. Слушайте, глухие, и смотрите, слепые, чтобы видеть» (Исаия 42:8-9,13-14,16-18).

Возлюбленные, та же самая божественная благодать, о которой говорит здесь Исаия, превратила Савла-гонителя в апостола Павла. Она же создала многомиллионную церковь в коммунистическом Китае. Она же посылает беженцев-мусульман в любящие объятия преданных слуг Христа. И прямо сейчас, в одном из наших реабилитационных центров для наркоманов и алкоголиков в одной мусульманской стране она собрала 500 обращённых бывших наркоманов, которые горят ревностью проповедовать Христа. Бог действительно изливает обильно Свою искупительную благодать в эти последние дни.

Нам не следует нервничать по поводу тех сражений, которые, как кажется сатана сейчас выигрывает. Битва, участниками которой мы все являемся, носит характер вечности, а врата ада не превозмогут церкви Христовой, ибо наш Отец сказал это: Иисус уже правит как Царь! Аминь!

Призыв к молитве в эти тревожные времена.

У меня к вам есть вопрос: что может сделать Божий народ во времена надвигающегося суда, чтобы тронуть сердце Божье?

Мы видим сейчас природные бедствия таких масштабов, каких никогда не бывало раньше: это и цунами, и ураганы, и пожары, и наводнения, и засухи. Я думаю сейчас о потрясших весь мир опустошениях, которые оставили после себя цунами, ураган Катрина, землетрясения в Индии и Пакистане.

Я также думаю и о том ужасе и отчаянии, которые вызвали у людей рукотворные бедствия: события 11-го сентября 2001 года, конфликт между Израилем и Ливаном, приобретение ядерного оружия обезумевшими лидерами. Даже самые скептические комментаторы говорят, что мы уже стоим на пороге начала Третьей мировой войны.

Сейчас почти в каждой стране звучат угрозы исламистов уничтожить христианство. Когда недавно я был в Лондоне, я слышал, как два молодых исламиста говорили в одном интервью по радио: «Наша вера не такая, как христианская. Мы не подставим другую щеку. Мы отрежем вам голову».

И я спрашиваю вас: неужели в такие опасные времена, как сейчас, церковь бессильна сделать что-либо? Должны ли мы сидеть сложа руки и ждать, пока вернётся Христос? Или же мы должны предпринять какие-то радикальные меры? Когда весь окружающий нас мир дрожит, и сердца людей истаевают от страха, призваны ли мы брать духовное оружие и вести войну с врагом?

По всему земному шару растёт убеждение в бесполезности попыток справиться с нарастающим комом проблем. У многих есть ощущение того, что мир достиг самой нижней точки безнадёжности. Алкоголизм сейчас на подъёме по всему миру, и сейчас пьющих молодых людей больше, чем когда-либо. Я наблюдаю не менее тревожную тенденцию и в церкви, когда всё больше и больше христиан обращается к материализму. Своей жизнью они как бы говорят: «Надежды больше нет. Бог не действует».

Скажите мне, так ли должен вести себя Божий народ в мрачные времена? Неужели последователи Христа должны сообразовываться с остальным миром, лишь бы урвать свой кусок пирога? Нет, никогда!

Пророк Иоиль предвидел, как на Израиль надвигался подобный день, «день тьмы и мрака».

В книге пророка Иоиля, день тьмы и мрака, который надвигался на Израиль, будет таким, какого никогда ещё не было за всю его историю. Пророк восклицал: «О, какой день! ибо день Господень близок; как опустошение от Всемогущего придёт он» (Иоиль 1:15).

Каков же был совет Иоиля Израильскому народу в этот мрачный день? Он дал им такое слово: «Но и ныне ещё говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии. Кто знает, не сжалится ли Он, и не оставит ли благословения…?» (2:12-14).

Когда я читаю это место, то больше всего меня поражают такие слова: «И ныне ещё». Когда глубокая тьма покрыла Израиль, Бог взывал к Своему народу: «Ныне ещё, даже в этот самый час Моего мщения, – когда вы вытолкнули Меня из своего общества, когда милость кажется уже невозможной, когда человечество посмеялось над Моими предостережениями, когда страх и мрак покрывают землю, – ныне ещё Я призываю вас обратиться ко Мне. Я медлен на гнев, и Я часто могу откладывать суды Мои на определённое время, как Я сделал для Иосии. Мой народ может молиться, и тем самым ублажить Мою милость. Но мир не покается, если вы говорите что милости уже нет».

Видите ли вы, что Бог говорит нам в этих словах? Как Его народ, мы можем ходатайствовать пред Ним в молитве, и Он услышит нас. Мы можем умилостивить Его, зная, что Он непременно ответит на искренние, действенные, страстные молитвы Его святых.

У меня есть слово предупреждения к церкви в данный момент: Берегитесь! Сатана приходит именно в такой мрачный час, когда ядерная угроза витает над землей, когда язычники мятутся и терроризируют народы. Дьявол знает, что мы ранимы, и преднамеренно подсовывает нам эту ложь: «Что доброго ты можешь сделать? Зачем пытаться евангелизировать исламистов, если они хотят убить тебя? Ты не в силах ничего изменить. Можешь махнуть рукой на весь этот пропитанный грехом мир. Нет смысла молиться за излияние Духа. Всё твоё покаяние тщетно».

Но Бог приходит к нам с таким словом от Иоиля: «Есть надежда и милость, даже сейчас. Я милостив и медлен на гнев. И сейчас пора тебе обратиться ко Мне в молитве. Я могу удержать суды Мои и даже дать тебе благословение».

Прямо сейчас, – во времена кровавого исламского экстремизма, воинствующего гомосексуализма, когда наша страна утратила свои нравственные ориентиры, когда суды вытравливают Бога из общества, когда страх захватывает всю землю, – это время обратиться к Господу в молитве. Несмотря на то, что Его суды повсюду поражают землю, несмотря на то, что изливаются сосуды гнева, Дух Святой всё ещё зовёт и взывает к человечеству, и будет взывать вплоть до последней минуты самого последнего дня.

О чём конкретно мы должны молиться в такие времена, как эти?

Вот рекомендация Иоиля для Израиля в тот день тьмы и мрака: «Вострубите трубою на Сионе, назначьте пост и объявите торжественное собрание. Соберите народ, созовите собрание, пригласите старцев, соберите отроков и грудных младенцев… Между притвором и жертвенником да плачут священники, служители Господни, и говорят: «пощади, Господи, народ Твой, не предай наследия Твоего на поругание, чтобы не издевались над ним народы; для чего будут говорить между народами: где Бог их?» (Иоиль 2:15-17).

Вот каков был призыв к церкви: «Не падайте духом и не предавайтесь отчаянию. Вы не должны верить всей этой дьявольской лжи о том, что нет никакой надежды на пробуждение». Наоборот, согласно Иоилю, молитвой Божьего народа должно быть: «Господи, прекрати это поругание Твоего имени. Не позволяй больше, чтобы так насмехались над Твоей церковью. Сделай так, чтобы язычники не могли больше господствовать над нами, издеваться и спрашивать: «ну, и где же ваш Бог?»

Вы можете подумать: «То, что Бог обещает, это всего лишь возможность. Он говорит, что Он может удержать Свои суды. Это не более чем возможность, то есть, возможно, да, а возможно, и нет. Всё, что Он призывает Свой народ делать, может оказаться напрасным».

Я не думаю, что Бог издевается над Своей церковью. И он не пошлёт Свой народ на бесполезную миссию. Когда Авраам молился Богу о том, чтобы Он пощадил Содом (где жил его племянник Лот), Божье сердце уже было расположено спасти этот город, даже если в нём найдётся всего только десять праведников. Причём Авраам молился об этом как раз в то время, когда ангелы-губители уже входили в город. Я убеждён, что Божий народ сегодня должен умилостивлять Господа таким же образом.

Захария говорит нам, что Бог назначил три места, где Его народ должен предстоять пред Ним в молитве.

Согласно Захарии, есть три места, в которых следует совершать молитву: (1) это Божий дом (церковь), (2) у себя дома и (3) в тайной комнате. Господь сказал Захарии: «А на дом Давида… изолью дух благодати и умиления… И будет рыдать земля, каждое племя особо: племя дома Давидова особо (т.е. церковь)…; племя дома Левиина особо (т.е. семья или дом), и жёны их особо (отдельные члены)» (Захария 12:10,12-13).

Когда Захария говорил это, Израиль был окружён врагами, полными решимости уничтожить их. Они все находились в большом страхе и трепете, однако именно в это самое время пришло это удивительное слово от Господа: «Бог идёт, чтобы расправиться с теми злыми силами, которые восстают на вас. Поэтому начните искренне молиться в церкви. Начните молиться у себя в домах, и молитесь в ваших тайных комнатах. Идёт Дух Святой, и Он даст вам дух умиления и благодати, дав вам способность молиться».

Видите ли вы, что Бог говорит нам в этом отрывке? Он говорит Своей церкви во все времена: «во времена страха и трепета Я хочу излить Дух Свой на вас. Но для этого Мне нужны молящиеся люди, на кого Я мог бы излить Его».

1. Молитва начинается в доме Божием.

Все ветхозаветние пророки призывали Божий народ к общей молитве. Сам Иисус провозглашал: «Написано, — дом Мой домом молитвы наречётся» (Матфея 21:13). Фактом является то, что вся мировая история формировалась по молитвам Церкви Христовой.

Посудите сами: Дух Святой впервые излился в Божьем доме, в Горнице. Там ученики «единодушно пребывали в молитве» (Деяния 1:14). Мы читаем, что Пётр был выведен из темницы ангелом, когда «многие собрались и молились» (12:12). Общая молитва об освобождении Петра возносилась постоянно.

Очевидно, что Бог высвобождает большую силу благодаря молитвам Своей церкви. Таким образом, призывом к такой молитве нельзя пренебрегать. Мы знаем, что церковь была поставлена для того, чтобы спасать души, благотворить, служить местом собрания для проповеди Божьего Слова. Но прежде всего этого церковь должна быть домом молитвы. В этом её важнейшее призвание, поскольку все прочие аспекты церковной жизни зарождаются в молитве.

Однако общая молитва имеет ограничения. Она ограничена временем, а также теми видами молитвы, к которым нас Бог призывает. К примеру, церковь – не то место, где мы можем произносить наши слёзные молитвы скорби и душевных мук, где мы можем называть пред Господом наши похоти своими именами и каяться в них. Иногда общая молитва может стать даже предлогом для избежания такой личной молитвы, при которой происходит анализ состояния сердца. Некоторые могут с чувством удовлетворения заявлять: «я только что вернулся с двухчасового молитвенного служения», или «я пощусь с моей церковью уже третий день подряд». Но это не единственный вид молитвы, который Бог желает от нас слышать.

2. Наш дом также должен быть местом молитвы.

«Если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного» (Матфея 18:19). Некоторые христиане называют это «молитвой согласия». Вы благословенны, если у вас есть благочестивый брат или сестра, с которым вы можете молиться вместе. Действительно, самые сильные молитвенники из тех, кого я знаю, молятся по двое или по трое. Если Бог благословлял меня в этой жизни, – если Он использовал меня для Своей славы, – то я знаю, это всё происходило по молитвам нескольких сильных молитвенников, которые ежедневно молятся за меня.

Местом, где этот вид молитвы наиболее действенен, является дом. Мы с женой Гвен молимся вместе ежедневно, и я верю, что это держит нашу семью. Мы молились за каждого из наших детей, когда они росли, о том, чтобы ни один из них не погиб для вечности. Мы молились за их друзей и знакомых, чтобы Бог отводил их от таких друзей и подружек, которые могли бы быть для них сетью. Мы также молились за их будущих супругов, и сейчас мы делаем то же в отношении наших внуков.

Печально, но очень мало христианских семей уделяют время для молитв дома. Я лично могу засвидетельствовать, что я сегодня могу нести служение только благодаря силе семейной молитвы. Каждый день, где бы мы с моими братьями и сёстрами ни играли, – в переднем дворе или на улице, – моя мама выходила на крыльцо нашего дома и звала нас: «Давид, Джерри, Джуанита, Руфь, пора молиться!»

Вся округа знала, что в нашей семье наступило время молитвы. Иногда я ненавидел этот призыв, и с ворчаньем и досадой шёл домой. Но что-то явно происходило во время этих молитв, когда Дух Святой двигался посреди нашей семьи и касался наших душ.

Возможно, вы даже не представляете себя в роли ведущего семейной молитвы. Возможно, вы имеете несговорчивого супруга или непослушного ребёнка. Возлюбленные, это совсем не важно, если кто-то не желает участвовать в молитве. Вы всегда можете зайти на кухню, склонить свою голову и помолиться. Это и будет вашей семейной молитвой, так как каждый член семьи будет знать о том, что вы молитесь.

3.Третье место молитвы – это то место, которым пользовался Иисус Христос и которое рекомендовал Своим ученикам: молитва в тайной комнате.

Уединённая молитва происходит тогда, когда мы находимся одни, у себя в комнате. «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Матфея 6:6).

Недавно Дух Святой говорил со мной об этом виде молитвы. В прошлом я проповедовал, что из-за постоянной необходимости зарабатывать себе на жизнь мы можем устраивать себе «тайную молитвенную комнату» где угодно: в машине, в автобусе, во время перерыва на работе. В какой-то мере это правильно.

Однако это еще не всё. Греческое слово, переведённое здесь как «комната», означает «личная комната, тайное место». Это слово было понятно слушателям Иисуса, так как дома у них в те времена имели внутреннюю комнату, которая служила им своего рода кладовкой. Повелением Иисуса было войти в эту тайную комнату и закрыть за собой дверь. И эти слова обращены к каждому конкретному человеку, а не к церкви или к молитвенной группе.

Иисус дал пример такой молитвы, когда Он уходил в тайные места помолиться. Снова и снова мы находим в Писании, что Он «удалялся», чтобы проводить время в молитве. Более занятым, чем Он, не было никого, так как Он постоянно был тесним нуждами окружавших Его, и так мало оставалось у Него времени для Себя. Тем не менее, мы читаем: «Утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился» (Марк 1:35). «И, отпустив народ, Он взошёл на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один» (Матфея 14:23).

А вспомните повеление, которое было дано Савлу в Деяниях. Когда Христос остановил этого гонителя церкви, Савл не был послан на какое-то общее молитвенное собрание, или к Анании, этому великому молитвеннику. Нет, Савл должен был пробыть три дня один в молитве и познании Иисуса.

У нас у всех есть предлоги, чтобы не молиться втайне, в специальном уединённом месте. Мы говорим, что у нас нет такого уединённого места, или нет времени на такую молитву. Томас Мэнтон, благочестивый пуританский писатель, говорит по этому поводу следующее: «Мы говорим, что у нас нет времени молиться втайне. Однако на всё остальное мы время находим: на еду, на питьё, на детей, но только не на то, что поддерживает всё это. Мы говорим, что у нас нет уединённого места, но Иисус находил гору, Пётр – крышу, пророки – пустыню. Если вы кого-то любите, вы непременно найдёте место, чтобы побыть с ним наедине».

Давид свидетельствует: «Прежде страдания моего я заблуждался; а ныне слово Твоё храню» (Пс. 118:67). Он признавал, что, когда всё спокойно и тихо, и проблем у нас мало, мы склонны охладевать к молитве. Мы говорим, что любим Бога, однако в благополучные времена мы можем даже отступить от Господа, пренебрегая общением с Ним. Поэтому время от времени Бог допускает, чтобы острые стрелы скорбей нас пробуждали.

Многие благочестивые отцы церкви обращались к этой теме. Джон Кальвин говорил, что мы никогда не будем являть послушание Богу, если не будем принуждаемы к этому Его наказаниями. И К. Льюис писал: «Бог шепотом говорит к нам в наших удовольствиях, но громогласно взывает в нашем страдании. Страдание – это Его мегафон для пробуждения глухого мира. Боль удаляет препятствие».

Когда всё хорошо, мы молимся, но так, изредка. Во времена же скорби мы исправно, каждый день предстоим пред Господом в молитве до тех пор, пока не убедимся в нашем духе, что Он всё держит под контролем. Чем больше мы хотим напоминаний об этом для нашей уверенности, тем чаще мы идём в нашу молитвенную комнату.

Истина в том, что Бог никогда не допускает скорбей в нашей жизни по какой-либо другой причине, кроме любви. Мы видим это на примере колена Ефремова в Израиле. Народ впал в большую скорбь, и они стали взывать к Господу в своей тесноте. Он ответил: «Слышу Ефрема плачущего» (Иеремия 31:18).

Подобно Давиду, Ефрем свидетельствовал: «Ты наказал меня, и я наказан, как телец неукротимый; обрати меня, и обращусь, ибо Ты Господь Бог мой» (31:18). Другими словами: «Господь, Ты наказал нас за дело. Мы были, как молодые, неукрощённые тельцы, полные энергии, но Ты наказал нас, чтобы укротить нас для Твоего служения. Ты наше буйство взял под контроль».

Видите ли, у Бога были большие планы для Ефрема, планы, как его использовать плодотворно и для Его удовлетворения. Но сперва их нужно было обучить и научить. Так, Ефрем говорит: «я каялся, и после того был вразумлён» (31:19). Они говорили, по сути, следующее: «В прошлом, когда Бог обучал нас в школе, готовя к Своему служению, мы не принимали вразумления. Мы убегали от Него, крича: «это очень трудно; мы не можем». Мы были упрямы и постоянно вырывались из того ярма, которое Он надевал на нас. Тогда Бог надел на нас более тугое ярмо, и применил Свою любящую розгу, чтобы сломать нашу упорную волю. И теперь мы поддаёмся Его ярму».

Мы также подобны Ефрему: мы как те молодые, сосредоточенные на самих себе волы, которые не хотят стать под ярмо. Мы всячески избегаем дисциплинирующей тяжести пахоты, не хотим терпеть боль, получать удары розги. Но мы желаем получить всё и сразу, – победу, благословение, плоды, – просто притязая на Божьи обетования, или «беря их верой». Мы досадуем на то, что нас учат пребывать в уединённой молитве, что нас заставляют пребывать в долгом молитвенном борении с Богом, прежде чем Его обетования реализуются в нашей жизни. А потом, когда приходят скорби, мы удивляемся: «мы же Божий народ, так почему же это со мной происходит?»

Молитвенная комната – это наша учебная комната. И если мы не будем иметь этого уединения с Иисусом, – если нас «освободят» от близости с Ним, – тогда мы будем не готовы, когда враг придёт как река.

Не все скорби в нашей жизни являются наказаниями от Бога.

У наших скорбей есть и другие причины, выходящие далеко за рамки нашего понимания. И всё же мы знаем, что Его любовь всегда в действии, даже когда мы в скорби. Бог говорит нам: «На протяжении всего твоего страдания Я помню о тебе. Ты – Моё драгоценное дитя. Я чувствую твою боль, и Я вскоре помилую тебя».

Что ещё важнее, в наших самых тяжёлых испытаниях Он посылает к нам Своего Утешителя: «Утешитель же, Дух Святый… напомнит вам всё, что Я говорил вам. Мир оставляю вам, мир Мой даю вам» (Иоанна 14:26-27).

Каким путём Господь даёт нам Свой мир и покой в нашей скорби? Он ведёт нас в тайную комнату уединения с Ним. Именно там Иисус напоминает нам, Отец касается лично нас: «Когда вы молитесь, войдите в комнату вашу и закройте дверь. Молитесь Отцу вашему, Который видит вас в вашем уединении. И Он воздаст вам открыто» (см.Матфея 6:6).

Не так давно один мой близкий друг, епископ пятидесятнического движения Венгрии, трагически погиб в результате очень странного несчастного случая. Кухонная печь, на которой он готовил пищу, внезапно загорелась и он получил сильные ожоги. Он прошёл лечение и думал, что всё уже прошло, когда через несколько дней внезапно умер от образовавшихся сгустков крови.

Его друзья по всему миру стоят сейчас вместе с его вдовой в молитве за неё. Однако истинное утешение для неё придёт только свыше. Никакой советник не сможет облегчить тяжесть её боли. Только Утешитель пребудет с ней и утешит в её тайном уединении с Ним.

Я знаком с одним дорогим служителем и его женой, которые содержат приют в Центральной Америке. Несколько лет назад они приняли мальчика, который почти уже умирал. Этот драгоценный мальчик стал всеми любимым «маленьким принцем», как его называл весь приют. Затем недавно, и тоже в результате странного несчастного случая, этот ребёнок погиб: его переехал припаркованный фургон, в котором сместилась шестерня коробки передач и он поехал.

Эта семейная пара сейчас в отчаянии от утраты. Также и другие дети, на глазах у которых произошёл этот несчастный случай, сейчас безутешны. Что можно сказать им сейчас, какие подобрать слова, чтобы утешить их в таком большом горе? Несмотря на все мои пятьдесят лет служения я не знаю, что можно им сказать, что коснулось бы нужной струны их сердца и утешило бы их. Они окружены заботой, находятся в любящих объятиях, но истинное утешение придёт только от Отца, Который видит их боль втайне.

Я осознаю, что не в силах дать утешение тысячам страждущих верующих, которые пишут нам. Мы получили письмо от одной беременной женщины, которая замужем за одним пастором. Она недавно обнаружила, что её муж педофил. Она пишет: «Я не знаю, что делать. Я думаю, мне нужно развестись с мужем. Я не хочу, чтобы он развратил нашего ребёнка”.

Есть одно средство, которое может употребить всякий страждущий брат или сестра: представьте всё это Иисусу, закройтесь с Ним в вашей молитвенной комнате и ищите утешение в Его присутствии. Господь говорит: «Я напою душу утомлённую и насыщу всякую душу скорбящую» (Иеремия 31:25). Но как Бог делает это? Он встречается с нею в тайном месте, т.е. под покровом: «Живущий под кровом Всевышнего (в тайном месте Всевышнего – англ. перевод) под сенью Всемогущего покоится» (Пс. 90:1).

Вы видите теперь, как важно настраивать своё сердце на молитву в тайном месте? Тут дело не в законничестве или в наложении каких-то дополнительных уз, а в любви, в Божией благости к нам. Он видит, что впереди и знает, что нам нужны будут огромные силы, причём с ежедневным обновлением. Всё это можно обрести, только находясь в тайном месте с Ним, под Его кровом.

Возможно, вы сейчас думаете о том, что не знаете, как молиться и что говорить. Но вы можете начать с простой хвалы Ему. Важно лишь, чтобы вы приходили туда с верой, в послушании и любви, и ваш Отец придёт к вам туда. Он откроет вам тайно Свою любовь, и вознаградит вас явно плодом Своего Царства. Дух Святой будет молиться в вас и наполнять вас молитвой! Аминь