Метка: Давид Вилкерсон

Множество христиан встают каждое утро только для того, чтобы встретиться с не поддающимися описанию проблемами: физической болью, эмоциональными страданиями, финансовыми трудностями. Многие настолько окружены трудностями, что начинают переживать: «Это уже слишком много для меня, чтобы мне с этим справиться. Мои проблемы скоро раздавят меня! У меня нет больше силы сражаться со всем этим. Как мне всё это пережить? »

На наше служение пришло множество писем от верующих, ежедневно переживающих экстремально трудные обстоятельства. Недавно мы с женой провели целый день, читая эти письма:

— Одна богобоязненная сестра написала: «Я замужем уже больше тридцати пяти лет и уже бабушка. Но сейчас моя семья разваливается из-за прелюбодеяний моего мужа. Он был когда-то исполнен Духом Святым и Господь часто использовал его. Но сейчас это озлобленный человек, исполненный похотью в конце своей жизни. Пожалуйста, молитесь за меня. Он разрушил все мои чувства к нему, и я очень несчастлива.»

Облако страдания нависло над жизнью этой женщины. Она всё ещё любит своего мужа и хочет, чтобы он вернулся к ней домой, но он опустошил все её эмоции. Она часто задаёт вопрос: «О, Боже, это всё скоро уничтожит меня полностью. Я не думаю, что смогу выдержать это. Как же мне жить дальше?»

— Другая дорогая женщина написала: «Я живу с заболеванием кишечника уже больше семи лет. У моего мужа тоже очень плохое здоровье. Наши финансы в ужасном состоянии, несмотря на то, что мы никогда на тратили деньги на развлечения. И сейчас мой 89-летний отец умирает от рака. Мы просим вас молиться о нас.»

Каждый день эта женщина должна видеть умирающего отца, больного мужа, ужасную физическую боль и финансовые кошмары. Я представляю себе, как часто она взывает: «Господь, эти враги сильнее меня. Как может такая слабая, беспомощная женщина, как я, выдержать всё это? Как мне жить дальше?»

— Пастор из Теннеси написал: «В июле прошлого года я перенёс серьёзную операцию на предстательной железе, которая вся была изъедена раком. Доктора считают, что удалили все поражённые раком органы, но не уверены в этом полностью. У меня также диабет и язва желудка. Не могли бы вы помолиться обо мне?»

Каких гигантских врагов этот человек встречает каждый день! Он живёт в постоянном страхе, что раковые клетки могли ещё остаться. К тому же он ещё должен переносить боль от диабета и язвы. Как часто он, возможно, спрашивает: «Как долго я смогу бороться с этим? Смогу ли я пережить это вообще?»

— Одна пожилая сестра в Господе написала: «В марте мне исполнился 81 год, у меня артрит и сахарный диабет. Моя спина и ноги настолько слабы, что я с трудом могу ходить. Так как я живу одна, мне приходится самой справляться по дому. У меня нет много денег и не осталось никаких родственников в живых. Пожалуйста, молитесь за меня.»

Я представляю себе эту обременённую болями женщину, с большим трудом поднимающуюся с постели каждое утро, готовящую себе что-то покушать, старающуюся поддерживать порядок в доме — всё это абсолютно без никакой посторонней помощи. Она часто спрашивает себя: «Как же мне прожить ещё один день? Что будет, когда в одно утро я не смогу подняться с постели?»

— Другая возлюбленная сестра в Господе написала: «Я только что узнала, что у моего мужа неизлечимый рак пищевода. Он всегда был богобоязненным человеком, хорошим мужем и замечательным отцом моему четырнадцатилетнему сыну. Молитесь, чтобы мне оставаться сильной и чтобы моя вера укрепилась в этом испытании.»

Подобно многим другим, написавшим нам, эта бедная женщина взывает о получении необходимой силы, чтобы встречаться каждый день с грандиозными трудностями.

— Мы получили письмо от женщины из Техаса, которая рассказала нам о трагедии, о которой мы уже знали из последних новостей. Эта дорогая сестра написала: «Пожалуйста, молитесь о нас. 4 октября мы пережили трагический случай, который потряс нашу жизнь. Наш 17-летний сын Шон получил сложный перелом ноги во время игры в футбол в школе. Кость прошла через ткани тела и вышла наружу. Это вызвало немедленный шок у моего сына. Трава и грязь попали в рану.

Парамедики вправили кость на ее место, но после того, как наш сын попал в госпиталь, всё пошло на ухудшение. Доктор нанёс очень короткий, двухминутный визит, хотя видел, что нашего сына тошнило, он кашлял с кровью и его тело содрогалось. У Шона была очень сильная инфекция, ужасные головные боли и кровь сочилась даже через гипс.

Доктор абсолютно ничего не предпринимал. Он сказал, что кровь, которую наш сын выкашливал, появилась от раздражения капилляров горла, которое было вызвано вставленной трубкой. А головная боль была вызвана, как он сказал, гайморитом.

На следующий день наш сын умер. Это полностью опустошило нас. Позже нам сказали, что если бы нашему сыну дали хотя бы разжижитель крови, он бы выжил.

Мой муж является служителем Ассамблеи Божьей, но должен был подать в отставку. Ему нужно время для восстановления, как и мне. Благодарим вас за ваши молитвы.»

Преданный служитель Божий вместе со своей женой просыпаются каждое утро с ощущением ужасной душевной боли, что их любимый сын больше не с ними. Каждый день исполнен страданиями, и им не видно конца. Они, возможно, часто думают: «Господи, это всё для нас слишком тяжело. Как же нам пережить это?»

Никогда в своей жизни я не слышал о таком количестве трудностей, страданий и боли среди христиан — трудности в браке, финансовые проблемы, физические страдания, бесконечные переживания. Люди задают вопрос: «Как я смогу это всё пережить? Все эти враги слишком сильны для меня. Я очень слаб, беспомощен, неспособен сделать абсолютно ничего. Господь, как мне пройти через всё это?»

Дело в том, что никакая из этих трудностей и переживаний не является новостью для Бога. Он предвидел все эти ужасные вещи, которые происходят или когда-либо произойдут с человечеством, не исключая тех кризисов и проблем, с которыми мы встречаемся сегодня. И Библия говорит нам, что Бог желает научить нас бороться с ними.

Господь сказал Моисею два слова надежды, которые предназначаются и для нас сегодня. Если мы просто будем следовать Его инструкциям, мы не только пройдём через все наши испытания, но и обнаружим, что Господь верен в исполнении Своих обетований к нам.

ГОСПОДЬ ТРЕБУЕТ ОТ НАС НЕ БОЯТЬСЯ НИКОГО ИЗ НАШИХ ВРАГОВ

«Не бойся их….» (Втор. 7:18). Для Израиля «их» обозначало многочисленные, хорошо вооружённые языческие народы, которые встречали их в обетованной земле. Для нас сегодня «их» — это все проблемы, трудности и переживания, которые встречаются нам в жизни.

Почему мы не должны бояться? Потому что Бог так сказал! Не нужно никакое другое объяснение. Бог наш — Бог всемогущий и всезнающий, и Он знает обо всех сатанинских крепостях, которые стоят у нас на пути. Он знает каждую ловушку, испытание и искушение, которое когда-либо встретит нас. И Он повелевает нам: «Не бойся их!»

Бог дал такое же повеление Аврааму. Это был человек, живущий в чужой стране, окружённый сильными царями, не знающий, где он окажется в конце концов. Однако первое слово Господа к нему было: «Не бойся!» «…было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика» (Быт. 15:1).

Значение последней фразы заключается в том: «Я буду стеной вокруг тебя, твоим защитником, твоей оградой.» В сущности, Бог говорил Авраму: «Тебе придётся встретиться с трудностями. Но Я проведу тебя через них.» Аврам ответил Богу тем, что поверил Ему: «Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (ст. 6).

То же самое слово было к сыну Авраама Исааку. Он тоже жил во враждебном окружении, окружённый филистимлянами, которые ненавидели его, издевались над ним и хотели выгнать его из их страны. Писание говорит, что каждый раз, когда Исаак выкапывал колодец, филистимляне засыпали его землей: «…все колодези …филистимляне завалили и засыпали землёю» (Быт. 26:15).

Куда бы Исаак ни пошёл, у него возникали те же самые проблемы. Он даже назвал один колодец «Есек», что значит «спор». Очевидно, что Исаак ничего не испытывал в своей жизни, кроме споров и вражды. Он, должно быть, думал: «Смогу ли я хоть когда-нибудь накормить мою семью и мои стада? И как мне вырастить моих детей бесстрашными, когда филистимляне могут напасть на нас в любой момент без никаких проблем? Боже, зачем ты поселил меня здесь? Как я смогу выжить?»

В то же самое время, когда это облако сомнения формировалось над его головой, Господь дал ему то же слово, которое Он дал Аврааму: «Я Бог Авраама, отца твоего; не бойся, ибо Я с тобою; и благословлю тебя, и умножу потомство твоё, ради Авраама, раба Моего» (Быт. 26:24).

Сегодня мы, как и Исаак, являемся детьми Авраама. И Бог даёт те же обетования для нас, какие Он дал Аврааму и наследству его: «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Гал. 3:29). Мы служим тому же Богу, который был щитом для Авраама. И с нами Он такой же Всемогущий!

Наш небесный Отец видит каждый шаг нашей жизни. Несмотря на все наши кризисы и трудности, Он повелевает нам снова и снова в Писании: «Не бойся!» Мы не должны соглашаться с тем, что наши проблемы сокрушат нас и полностью погубят — потому что мы знаем, что Бог является нашим щитом.

«Блажен ты, Израиль! кто подобен тебе, народ, хранимый Господом, Который есть щит, охраняющий тебя, и меч славы твоей? Враги твои раболепствуют тебе и ты попираешь выи их.» (Втор. 33:29). Бог говорит нам: «Это ложь, что Я забыл тебя! Это ложь, что Я недоволен тобою и оставил тебя самого сражаться с врагами. Это всё дьявольская ложь!»

Я ХОЧУ ОБРАТИТЬСЯ К ХРИСТИАНАМ, КОТОРЫЕ БОРЮТСЯ С КАКИМ-ЛИБО ПОСТОЯННО ПРЕСЛЕДУЮЩИМ ИХ ГРЕХОМ

Не просыпаетесь ли вы каждый день, мучаясь от какого-то досаждающего греха или похоти, живущей в вас? Не живёте ли вы в мучении, вспоминая каждый раз: «Эта ужасная вещь всё ещё живёт во мне?»

Бог знает всё о том грехе, который живёт в вашем сердце. Он знает, как вы ненавидите его и плачете из-за него. Сейчас Он хочет, чтобы вы услышали это слово: «Не бойся! Я — твой щит, твоя защита, твой меч святости против всех твоих врагов. Я знаю выход из этого искушения. Я научу тебя бороться!»

Давид знал это. Вот почему он мог сказать: «…не убоюсь зла» (Пс. 22:4). Он понимал, что сатана одержал бы победу, если бы только убедил царя Давида бояться его.

Возлюбленные, это как раз и есть тот способ, который враг употребляет против вас. Он хочет, чтобы вы боялись вашего греха — боялись, что вы никогда не получите освобождение, никогда не будете свободны. Но Бог обращается ко всем страждущим святым: «Не бойтесь! Я вижу и знаю все ваши страдания. И Я не позволю сатане погубить вас!»

Вы можете спросить: «Но что мне делать? Как мне получить этот Божий мир и быть спокойным среди всего этого?»

Ответ находится в Божьем слове к Моисею и Израилю. Впереди их находилось море, позади их враги, скрыться не было никакой возможности, а Бог повелевает им: «…не бойтесь, стойте и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне …Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны» (Исх. 14:13-14).

Что значит эта последняя фраза: «будьте спокойны»? Это значит — никаких переживаний, попыток самим что-то предпринимать, а наоборот — довериться Богу, чтобы Он нашёл выход для вас. Это состояние, когда Он даёт направление: «…скажи сынам Израилевым, чтобы они шли» (в английском переводе «шли вперёд») (ст. 15).

Иисус Навин также встречал непреодолимых врагов на своём пути. Он со своей армией должен был идти целую ночь к Гаваону, где их встречала огромная военная машина пяти объединившихся царей. Когда Иисус посмотрел на поле сражения, он увидел долину, наполненную мощными колесницами и хорошо обученными воинами. В то же время у него было уставшая кучка неумелых воинов.

На какой-то момент облако отчаяния собралось над головой Иисуса. Он, наверное, подумал: «О Господи, мы с трудом только добрались сюда и сейчас нам надо сразиться с этим сильным врагом. Пожалуйста, скажи мне, что нам делать?»

Писание говорит: «И сказал Господь Иисусу: не бойся их, ибо Я предал их в руки твои: никто из них не устоит пред лицем твоим» (Иис. Нав. 10:8).

Бог провозгласил победу перед тем ещё, как Иисус вступил в сражение. Он сказал: «Битва уже выиграна! Ни один из этих воинов не останется в живых после этой битвы. Сейчас иди и вступай в сражение, зная, что Я обещал тебе победу!»

В этом и заключается значение креста! Победа уже одержана для нас. Не имеет значения, через какой кризис мы проходим, какие трудности находятся впереди нас, наша победа гарантирована: «Но всё сие преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Римл. 8:37).

Значит ли это, что мы ничего не должны делать — что мы должны стоять в стороне и ожидать, что Бог пошлёт ангела, который уничтожит всех наших врагов? Нет, никогда! Хотя Бог и провозгласил нашу победу, Он не будет делать нашу работу за нас.

Нам всё равно придётся взять меч и сражаться с врагом. Только разница в том, что мы должны это делать, веря, что Бог обещал укрепить нас: «Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом» (1Кор. 15:57).

Дух Святой отвечает на нашу веру. Когда мы призываем Его, Он приходит к нам со сверхъестественной силой умертвить дела плоти. Наша задача — верить и ходить в уверенности, что Дух Божий противостоит силе зла, наступающей на нас.

БОГ ПОВЕЛЕВАЕТ НАМ ПОМНИТЬ, КАК ОН ИЗГНАЛ НАШИХ ВРАГОВ В ПРОШЛОМ

Моисей наставлял народ Израильский: «Не бойся их, вспомни то, что сделал Господь, Бог твой, с фараоном и всем Египтом, те великие испытания, которые видели глаза твои, знамения, чудеса, и руку крепкую и мышцу высокую, с какими вывел тебя Господь, Бог твой. То же сделает Господь, Бог твой, со всеми народами, которых ты боишься» (Втор. 7:18-19).

Какое сильное слово! Моисей напоминал Израильтянам: «Не имеет значения, каких врагов вы встретите на своём пути, Бог обещал победу над всеми ими. Он освободил ваших отцов от фараона, Он сделает то же самое и для вас сегодня!»

«…дабы ты помнил день исшествия своего из земли Египетской во все дни жизни твоей» (Втор. 16:3). «Помни, что ты был рабом в Египте… » (ст.12).

Зов Моисея к народу был: «Помните прошлое! Если вам кажется, что вы переживаете трудное время сейчас в пустыне, вспомните весь ужас вашей жизни в Египте. Не забывайте, какой была ваша жизнь, как рабов, в Египте. И помните всё, что сделал Господь, чтобы освободить вас — чтобы спасти вас и освятить вас!»

Пророк Исаия также говорил слово Божье к народу, исполненному страха. Это было время, когда Израиль был уверен, что Бог забыл его. Они дрожали от страха, думая, что могут враги сделать с ними. Но Исаия заверял их: «Кто ты, что боишься человека, который умирает, и сына человеческого, который то же, что трава, и забываешь Господа, Творца своего, распростершего небеса и обосновавшего землю; и непрестанно, всякий день страшишься ярости притеснителя, как бы он готов был истребить? Но где ярость притеснителя?» (Ис. 51:12-13).

Господь сказал через пророка: «Причина вашего страха заключается в том, что вы забыли, Кто Я есть. Вы смотрите только на ваши трудности, вместо того, чтобы смотреть на Мою силу и способность вас освободить. Вы забыли, что Моя рука управляет вашей жизнью!»

Вам, может быть, трудно припомнить Божьи чудеса в вашей жизни. Вы, возможно, думаете: «Моя жизнь — это очень длинный и страшный кошмар. У меня не было даже возможности наслаждаться жизнью. Как же мне помнить Божьи чудеса, если я их не переживал?»

Вы должны понять: наши личные переживания могут воодушевить нашу веру, но они ни в коем случае не должны быть основанием нашей веры. Вот почему Слово Божье всегда направляет нас к тому, что сделал Иисус для нас. Мы должны помнить Его победу на кресте и верой прилепляться к Нему. Он Один, Духом Своим, может укрепить нас для победы.

ИИСУС СКАЗАЛ: «Я ИДУ НАЗАД К СВОЕМУ ОТЦУ, НО Я НЕ ОСТАВЛЮ ВАС СИРОТАМИ»

Христос сказал своим ученикам: «А теперь иду к Пославшему Меня… Не оставлю вас сиротами » (Иоан. 16:5; 14:18).

Иногда вы можете чувствовать себя, как чувствовали себя ученики в то время — что вы полностью одиноки, что Бог ничего для вас не делает. Вы не видите никаких доказательств Его заботы. И сатана лжёт вам, что Дух Божий оставил вас на долгое время.

Но есть одно великое чудо, которое вы не можете забыть. Это обещание Иисуса всем Его последователям: «Я не оставлю тебя сиротой. Я заплатил за тебя цену, и теперь ты — Мой!»

Неважно, через что вы проходите сейчас, ваш небесный Отец никогда не забыл вас и никогда не забудет. Послушайте Его вечное, непоколебимое обещание:

«А Сион говорил: «оставил меня Господь, и Бог мой забыл меня»! Забудет ли женщина грудное дитя своё, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя. Вот, Я начертал тебя на дланях Моих; стены твои всегда предо Мною» (Ис. 49:14-16).

Это место Писания говорит нам: «То, что ты нуждаешься в защите, всегда предо Мною. Нет той минуты, когда Я не забочусь о том, чтобы держать вокруг тебя стену Моей защиты. Моя охрана всегда вокруг тебя!»

Я знаю некоторых матерей, включая даже и жён пасторов, которые забывали своих детей. Всего несколько недель назад один пастор написал нам: «Я был женат двадцать пять лет, но моя жена оставила меня и ушла к другому мужчине, с которым она познакомилась через Интернет. Она просто ушла от меня и от детей. Я всё равно люблю её и хочу, чтобы она вернулась, но она не хочет. Я настолько разбит сейчас, что не могу спать по ночам. Я не знаю, как я переживу всё это.»

Бог ответил этому человеку: «Даже если твоя любимая жена оставила тебя, Я никогда не оставлю. Мои стены вокруг тебя всегда будут надёжными!»

Наше служение получает множество писем от женщин, которые десятилетиями живут с мужьями-алкоголиками. Когда я читал об их отчаянном положении, я спрашивал: «Господи, почему эти верные жёны должны страдать так долго, без никакой надежды?»

Я никогда не пойму, почему моей жене пришлось пройти через такое количество физических страданий. Она перенесла 28 операций, шесть из них — связанные с раковыми опухолями; больше сорока лет ужасных болей. Никакой служитель или теолог не был в состоянии объяснить мне, почему она продолжает так сильно страдать.

Однако, не имеет значения, через что каждый из нас должен проходить или как долго мы должны это терпеть. Одна истина остается истиной:

БОЖЬЕЙ БЛАГОДАТИ ДОСТАТОЧНО, ЧТОБЫ ПРОВЕСТИ НАС ЧЕРЕЗ ВСЁ ЭТО!

Апостол Павел взывал к Богу: «Господи, освободи меня от этого жала в плоти моей!» Но Господь ответил ему: «…довольно с тебя благодати Моей» (2Кор. 12:9). Бог отвечал Своему слуге: «Павел, тебе придётся жить с этим жалом. Но во время самых трудных твоих страданий Я дам тебе достаточно благодати, чтобы пережить их. У Меня есть неисчерпаемый запас для тебя!»

Господь хочет, чтобы мы знали, что Его благодать сильнее, чем любое освобождение, которое Он может принести в наши обстоятельства. Почему? Потому что Его благодать содержит полное откровение того, Кем Он является! Проще говоря, Божья благодать — это Иисус Христос, полностью явленный в Своей святости, с нежным, сострадательным сердцем.

Наш небесный Отец видит все наши страдания, все до мелочей. И Он дает нам Свои чудесные обетования:

— «От Господа спасение праведникам; Он защита их во время скорби» (Пс.36:39).

— «…Ибо Сам сказал: «не оставлю тебя и не покину тебя», так что мы смело говорим: «Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?» (Евр. 13:5-6).

— «Не бойся, ибо Я — с тобою; не смущайся, ибо Я — Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей. Вот, в стыде и посрамлении останутся все, раздражённые против тебя, будут, как ничто и погибнут препирающиеся с тобою. Будешь искать их, и не найдёшь их, враждующих против тебя; борющиеся с тобою будут как ничто, совершенно ничто; ибо Я — Господь Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: «не бойся, Я помогаю тебе»…Бедные и нищие ищут воды, и нет её; язык их сохнет от жажды: Я, Господь, услышу их, Я, Бог Израилев, не оставлю их» (Ис. 41:10-13, 17).

Вы сможете пройти через любую ситуацию, кризис или проблему — благодатью Иисуса Христа. Неважно, что встретит вас в вашей жизни, Он имеет благодати более, чем достаточно и утешение Святого Духа для вас! Аминь!

Вообразите себе эту сцену, описанную в Ев. Луки в 17-ой главе: Христос был на своем пути в Иерусалим, так как время Его распятия приближалось. Когда Он проходил между Самариею и Галилеей, Он приблизился к одному безымянному селению. Около этой деревни жили десять прокаженных в ужасной нищете и позоре.

Очевидно, девять из них были евреями, а один был самарянином. Иудеи тех дней не общались с самарянами, жили отдельно от них. Но, по-видимому, общее горе этих десяти заставило их разделять вместе свое жалкое состояние.

Если вы когда-нибудь изучали, что такое проказа, вы можете вообразить себе жалкие условия их существования. То, что мы видим каждый день в Нью-Йорке, достаточно плохо. На 41-ой улице, недалеко от входа в Линкольн Туннель, временные лачуги растянуты по улице на целый квартал. Эти картонные хижины — коробки из-под холодильников, покрытые тряпьем. Вы увидите грязные, запятнанные матрасы, разлагающуюся изорванную одежду, рухлядь, нагроможденную в этих жалких «домах». Этот маленький поселок полон вшей, тараканов, крыс, наркотиков, алкоголя, СПИДа, неизлечимых болезней и постоянных драк.

Но, поверьте мне, эти лачуги — дворцы по сравнению с условиями проживания тех десяти прокаженных, живших во дни Иисуса! Те люди не имели никакой пенсии по нетрудоспособности, ни велфера, ни продуктовых карточек, ни госпиталей, ни сети социального обеспечения. Они были полностью отвержены обществом.

Это были бездомные изгнанники, вынужденные жить в изоляции от всех, вне пределов селения. По закону, прокаженные должны были находиться на расстоянии не менее 100 стадий (60-90 метров) от всех остальных. Когда люди проходили мимо, они должны были кричать: «Нечист! Нечист!»

В зависимости от продолжительности болезни, некоторые из них теряли пальцы на руках и на ногах, уши, зубы, руки, носы. Они имели открытые гниющие раны, зловоние от них и их вид были невыносимы. Эти люди нищенствовали, попрошайничали и ели пищу, на которую никто другой не стал бы смотреть. Они, вероятно, жили вблизи от мусорных свалок.

Но, что более всего было невыносимо для этих изгнанных из стана людей, — это были часто приходящие на память воспоминания о своих возлюбленных, тех, кого они должны были оставить, когда священник объявил их нечистыми. Они потеряли любящих жен и смеющихся, обожаемых детей, с которыми они когда-то любили возиться. Они потеряли дома, карьеры, уважение и всякую надежду на то, что когда-нибудь смогут стать полезными обществу. Некоторые из них были, вероятно, правоверными иудеями, воспитанными в традициях иудаизма. Но вот сейчас они жили за пределами безымянной деревушки, влача одинокое, мрачное существование в невыразимом страдании и позоре.

Проказа в Библии всегда являлась прообразом греха!

Священное Писание представляет прокаженного, как образ грешника, живущего в позоре, — ослабленного и опустошенного ужасными последствиями греха.

Во многих из наших служении в Times Square Church (название церкви, где Д. Вилкерсон является пастором), первые три ряда заняты бывшими «прокаженными». Это молодые люди из так называемого «дома Тимофея» — бывшие наркоманы и алкоголики. Проказа греха стоила многим из них всего, что они имели: их жен, детей, работ, чувства собственного достоинства, здоровья, здравого рассудка. Некоторые из них стали бездомными, беспомощными, полностью потерянными.

Я не знаю, каким образом эти десять услышали о Христе. Может быть, какой-нибудь бродячий прокажённый проходил мимо и рассказал им об удивительных исцелениях прокаженных, совершенных Иисусом в других городах и селениях. В любом случае, они каким-то образом узнали, что Иисус будет проходить мимо, и с волнением ожидали увидеть Его!

Попробуйте представить себе эту картину: они сидят около дороги так близко, насколько это возможно, однако в пределах 200-300 футов. Они находились там всю ночь. Какое жалкое зрелище они должны были представлять собой! Десять хромающих, грязных, разлагающихся, медленно умирающих мужчин, поддерживающих друг друга в ожидании момента, когда Иисус будет проходить мимо.

Я часто думаю, стали ли они махать обрубками рук, когда увидели Иисуса и апостолов, идущих по дороге? Или же они указывали на утерянные конечности? Или стали махать обрывками своей грязной, рваной одежды? Я не знаю, каким образом они привлекли Его внимание. Но, когда Иисус приблизился на расстояние слышимости, они громко вскричали: «Иисус, Наставник, помилуй нас!»

Они не просили денег, не просили рая после смерти. Они взывали о милости! Они как будто говорили: «Иисус, разве можешь Ты смотреть на такое жалкое зрелище и не иметь сожаления? Разве можешь Ты не ответить на нашу просьбу?»

Я уверен, что Иисус ни на минуту не поморщился или отвернулся от них. Он посмотрел им прямо в лицо и с великим состраданием сказал: «Пойдите, покажитесь священникам». (Луки 17:14).

Можете ли вы представить, что эти прокаженные могли бы подумать? «Идти опять к священнику? Зачем, ведь он же сам обследовал нас и объявил нас нечистыми? Он изгнал нас из селения. Если мы все десять появимся у его дверей опять, он, при одном взгляде на нас, начнет высмеивать нашу наглость. Никто и никогда еще не был исцелен от проказы. Он подумает, что мы с ума сошли!»

Однако я думаю, что все эти десять человек сразу же ощутили в себе поток жизни, здоровья и силы! Один пошевелил рукой, которая уже не двигалась месяцами. Другой ощутил, как жизнь опять запульсировала в нем, и он начал прыгать вверх и вниз! Один за другим, они стали смотреть на свои руки, на лица друг друга; их потрескавшаяся, пепельная кожа начала меняться. Здоровая кожа стала появляться на их лицах и всех членах — они начали исцеляться!

Помните ли вы тот момент, когда Иисус проявил милость к вам, какими чистыми и живыми вы чувствовали себя? Не кричали ли вы, чувствуя на себе Его очищающую силу? Не ощущали ли вы в себе новую жизнь?

Эти люди должны были ощутить в себе эту жизнь! Вы можете быть уверены, что какое-то волнение охватило этих людей, и они стали кричать от радости! Кровоточащая, разлагающаяся кожа изменялась, и там, где раньше были раны, появлялась новая, здоровая кожа!

Иисус сказал этим прокаженным то же самое, что он говорил всем другим прокаженным, которых Он исцелял: «Пойдите, покажитесь священникам во свидетельство!»

В Луки 5:14 говорится, что Иисус сказал другому прокаженному пойти показаться священнику и принести жертву за очищение свое, как повелел Моисей, во свидетельство им.

Теперь прокаженный не мог просто вернуться в свой дом или в общество людей. Существовали определенные вещи, которые он должен был сделать.

Во-первых, священник должен был провозгласить его чистым, а это являлось долгой и тщательной церемонией, занимающей восемь дней. Он должен был тщательно побриться, вымыться и еще раз быть тщательно осмотрен. Затем шли жертвы, окропления кровью и елеем, всесожжения и приношения. После всего этого он должен был ожидать других восемь дней, прежде чем он был восстановлен в своих правах и мог присоединиться к своей семье. Это были шестнадцать дней особой религиозной деятельности!

Эти очень религиозные церемонии были глубоко символичны — они являлись прообразом подвига будущего Мессии. Это все описано в книге Левит, 14 гл. — и это все должны были проделать те десять прокаженных, вернувшись в свое селение.

К этому времени Иисус с апостолами, вероятно, пообедали и были уже далеко от этого селения. Внезапно они услышали топот ног позади себя. Когда они обернулись, они увидели бегущего человека, кричащего и размахивающего руками! Один из учеников сказал: «Это один из тех десяти прокаженных из селения.» И когда он приблизился, они услышали, что он кричал: «Слава, слава Тебе, Иисус! Хвала Тебе!»

Это был самарянин! Когда он приблизился к Иисусу, он упал к Его ногам и разразился славословием! Из глубины его внутреннего человека изливалась хвала Сыну Всемогущего Бога: «Ты — Бог! Ты не смог бы сделать этого, если бы Ты не был Сыном Божьим! Хвала Богу! Слава!»

Иисус посмотрел на него и сказал: «Не десять ли очистились? где же девять?» (Луки 17:17). Он спрашивал: «Почему ты один? Где же твои друзья, которых Я исцелил?»

Возлюбленные, этот вопрос Иисус продолжает задавать сегодня! Из всего того множества людей, которых Он очистил и освятил, только некоторые приблизились к Нему! Где же все остальные? Я скажу, где: они в том самом месте, где остались девять прокаженных, — потерялись в церкви поглотились религией!

Я верю в Библейскую статистику. И если статистика из этой истории в Евангелии Луки точна, тогда 90 процентов тех, к кому прикоснулся Иисус, закончили тем, что вернулись к мертвой, сухой церкви. Они никогда не познали Иисуса, потому что потерялись в религии!

Теперь эти девять прокаженных были озабочены своей дальнейшей судьбой. Каждый из них сказал себе: «Мне нужно вернуться к своей жене, к своей семье. Я хочу опять иметь чувство собственного достоинства, хочу опять ходить в синагогу и изучать все о грядущем Мессии!»

Вы можете спросить: «Что же здесь плохого? Разве человек не должен заботиться о своих домашних? Разве Давид не говорит о том, что мы должны размышлять о глубинах Божьих? И разве христиане не должны быть побуждаемы старательно соблюдать Божьи повеления, т.е., поступать точно так, как поступили те девять прокаженных? И разве Иисус не повелел им идти прямо к священнику?»

Да, все это так, однако, все это становится бессмысленным, если вы сначала не познаете Иисуса!

Этих девяти прокаженных действительно коснулась сила Божья — они стали свидетелями Его силы! «…пойти показаться священнику… во свидетельство им.» (Луки 5:14).

На все их последующие годы жизни эти прокаженные имели сильнейшее свидетельство. Они провели остаток своей жизни, рассказывая о том, как Иисус сказал только слово, и они были исцелены: «Я был когда-то прокаженным! Я был одиноким, без всякой надежды — грязный, потерянный, умирающий человек. Но пришел Иисус и очистил меня. И вот уже двадцать пять лет, как я исцелен, слава Его имени!»

Это все звучит замечательно. Но проблема заключается в том, что они говорили о Человеке, Которого они не знали, свидетельствовали о силе Спасителя, о Котором не знали ничего! Они видели Его только издалека. Они, конечно, могли сказать, как Он выглядел, как Он говорил, как ходил, но они никогда не приблизились к Нему, к Его сердцу!

Одним из печальных переживаний за все мои годы служения было наблюдать, как останавливались в своем продвижении бывшие наркоманы и алкоголики, которые были чудесным образом освобождены от своей грешной и преступной жизни. Многие из них были призваны Богом для проповеди. Но церкви и пасторы по всем Соединенным Штатам просили их приходить и давать свои особенные свидетельства. Их просили рассказывать все кровавые подробности своего прошлого.

Теперь, годы спустя, многие из этих бывших наркоманов продолжают рассказывать те же самые истории: «Пятнадцать лет назад я был сводником. Я жил с проститутками и попадал в тюрьму двадцать раз. Но однажды один человек рассказал мне об Иисусе, и я был очищен и освящен!»

Возлюбленные, сотни из этих дорогих обращенных теперь сгорели, отступили и потерпели кораблекрушение! Они не имеют ничего из характера Христа, не имеют общения с Богом, потому что они живут прошлым, пережитым однажды опытом. Они никогда не вернулись к Иисусу, никогда не познали Его!

Многие люди спрашивают, почему наша церковь не предоставляет возможность обращенным из наших служении милосердия свидетельствовать каждую неделю. В самом деле, эти люди имеют самые невероятные свидетельства, какие вам приходилось когда-либо слышать.

Но мы хотим для них чего-то большего, чем просто остановиться на своем старом, поношенном свидетельстве! Мы хотим, чтобы они продолжали свою жизнь с Иисусом, чтобы они были способны встать и рассказать о своем недавнем ежедневном хождении с Ним, о том, что Он сделал для них сегодня!

Мы хотим, чтобы они имели больше познания Христа!

Как печально наблюдать, что многие из обращенных, освобожденных людей осели и затерялись в среде модерного христианства!

Некоторые люди просто не хотят идти вместе с Иисусом, они предпочитают мертвую религию!
Они наслаждаются формализмом церковных церемоний и обрядов.

О, насколько религиозными эти девять прокаженных, должно быть, чувствовали себя, когда проходили через долгий ритуал очищения! Какая это была бесподобная церемония!

Во-первых, священник взял двух птиц. Он заколол одну птицу над сосудом с «живой», или бегущей водой и позволил крови покапать в эту воду. Потом он связал иссоп с куском кедрового дерева (около 16 дюймов длиной) и все это привязал к живой птице червленой нитью. Крылья и хвост этой птицы были омочены кровью и водой.

Потом он покропил кровью лоб и запястья очищаемого прокаженного семь раз. Затем живая птица была выпущена на свободу в открытое поле. После этого прокаженный омыл одежды свои, обрил все волосы свои, тщательно омылся сам и пошел в селение, чтобы пробыть вне своего дома еще семь дней.

На восьмой день он вернулся к священнику с двумя овнами и одной овцой без порока. Он также принес 2,8 галлона муки и 1 пинт елея. Это были жертвы повинности, жертва за грех и всесожжение.

Священник взял елей, полил на свою ладонь, омочил свой палец в елей, который в ладони его, и покропил елеем с пальца своего на землю семь раз. Взяв крови агнца, он возложил ее на край правого уха очищаемого, на большой палец руки его и на большой палец ноги его. Потом помазал его елеем в тех же трех местах и вылил остаток елея на его голову.

Как торжественно это все было, и какими религиозными чувствовали себя прокаженные! В самом деле, эти ритуалы олицетворяли собой очень важные вещи — помазание, очищение посредством крови. Но все это было мертвым!

Эти прокаженные, к которым прикоснулся Иисус, вернулись обратно к мертвым, сухим ритуалам и формализму. Да, они получили свое чувство собственного достоинства. Они вошли в жизнь церкви. Они получили обратно свои материальные благословения. Но они никогда не познали Иисуса!

Вы можете спросить: «Почему же Иисус послал их назад в этот формализм?» Я считаю, Христос послал этих прокаженных к священнику в надежде, что они захотят познать смысл того, что скрывалось за ритуалом: «Живая вода — не сказал ли Он однажды, что Он Сам и есть та живая вода? Пролитие крови -не говорил ли Он, что Его кровь будет пролита, когда Он будет распят? И закланный агнец — что это значит?»

Видите, не было в Израиле священника, который бы мог объяснить тем девяти прокаженным, что значили все эти обряды. Они совершали их просто по обыкновению! Нет. Иисус хотел, чтобы эти прокаженные вернулись к Нему и научились от Него! Когда они взывали к Нему с обочины дороги: «Наставник, помилуй нас!», они назвали Его именем, которое значит: «Учитель!» Они знали, что в Нем вся истина, но они не возжаждали ее!

Эти девять прокаженных представляют собой тысячи бедных душ сегодня, которые сидят в церкви, слушая служителей, порой не знающих, о чем они сами проповедуют. Это все сухое, надоевшее, мертвое! Но я знаю, что это имеет один хороший эффект: людям надоедает это! Многие говорят: «Это не то, для чего Иисус спас меня -просто сидеть здесь и засыхать, слушая человека, который только влияет на чувства. Подайте мне действительность! Дайте мне Христа!»

Сейчас я хочу рассказать об оставшемся человеке, об одном из десяти, кто вернулся и прибежал к Иисусу!

Почему в каждом поколении есть остаток людей, которые следуют за Иисусом с пылкостью и благодарением? Почему Бог всегда имеет одного из десяти, который оставляет все и возвращается славить и служить Христу в то время, как остальные девяносто процентов продолжают жить чувствами?

Я считаю, что самарянин вернулся обратно к Иисусу, потому что он не был связан формами и ритуалами, ему не нужно было «переучиваться». Видите, остальные девять были воспитаны ортодоксальными иудеями, их ум с детства был наставлен на соблюдение ритуалов и церемоний. Они оставались связаны своими традициями. Но когда самарянин увидел всю эту религиозную систему, он закричал: «О, нет!»

Он наблюдал фальшь в религиозных лидерах и старейшинах. Он видел, как фарисеи грабили вдов и забирали их дома. Он видел берущих и дающих взятки священников. Он видел храмы, заполненные меновщиками денег, превращающими дом Божий в вертеп разбойников. Он видел изобретающих законы и правила для других, в то время, как сами они не шевелили и перстом, чтобы самим исполнять их.

Он видел эти начищенные фасады, фальшивые лица и двойные мерки. И он сказал себе: «Это наподобие того, как слепой ведет слепого, это не для меня. Я хочу чего-нибудь настоящего!»

Теперь, когда он шел в селение вместе с девятью — к священнику, обществу, уважению и хорошей жизни, он остановился и начал думать:

«Подождите! Я помню, чему подобна была моя жизнь, когда я все это имел: деньги, престиж, уверенность в будущем. Я был жалок! Все мои так называемые, друзья отреклись от меня при первом же упоминании, что я, возможно, заболел проказой. Я был опустошен, связан греховными привычками, исполнен ненависти и горечи. Это был настоящий ад! Зачем же мне идти туда обратно?»

И тогда что-то загорелось в его сердце: «Посмотрите на меня, я — чист! Иисус исцелил меня! Общество может подождать, моя семья может подождать, моя карьера может подождать. Я пойду к Иисусу! Я хочу узнать поближе Того, Кто исцелил меня!» Он пришел к тому же заключению, что и многие из того остатка очищенных людей, которые возвратились к Иисусу: «Там нет ничего того, что я хочу. Это все суета! Я пойду к Иисусу, Он будет моей действительностью!»

Не подумайте даже на минуту, что этот прокаженный, получивший исцеление, возвратился ко Христу, чтобы просто поблагодарить, нет — его превозмогло желание прославить этого Человека Иисуса!

Десятый прокаженный не мог остановиться восклицать: «Слава!» Прославление исходило из глубины его души!

Я верю, что если кто-то чтит Христа так, как этот человек, припав к Его ногам, громко воздавая благодарность, будучи не в силах сдерживать себя, — такой человек никогда не сможет оставить Иисуса! В своем сердце он говорит: «К кому мне идти? Он имеет глаголы вечной жизни!»

Я представляю себе, что этот человек появлялся везде, где учил Иисус. Каждый раз, когда Иисус был на горе или на берегу, очищенный прокаженный тут же появлялся прямо перед Ним. Он громко восклицал: «Я люблю Тебя, Иисус! Слава Богу! Хвала Тебе!» Я вижу его в день Вознесения, взывающим: «Возьми меня с Собой, Иисус!» Я хотел бы думать, что он был в той горнице в день Пятидесятницы и славил Бога, исполненный Духом Святым!

Но факт остается фактом, что нам дано нечто, чего благодарный прокаженный никогда не имел, — власть выше всякой власти, известной человечеству!

Каждые четыре года в январе Америка избирает президента на, так называемую, «самую сильную должность на земле». Его подпись является законом. Он командует самой сильной армией в мире. Он может просто нажать кнопку и истребить целые народы. Но власть, которую он имеет в своих руках, — ничто в сравнение с той властью, которую Иисус дал тебе и мне!

Вы видите, что мы имеем абсолютный доступ в самое присутствие Живого Бога Творца, и Он также может приходить к нам! «Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, …да приступаем с искренним сердцем, с полною верою…» (Евр. 10:19-22).

Этот десятый прокаженный не имел такой власти. Она пришла после того, как завеса в храме разодралась надвое. Когда это случилось, это значило, что человек мог входить в святое святых, и Бог мог выходить из него, т.е., Он мог встречаться с нами!

Слово «дерзновение» в этом стихе значит: «открытость, смелость, полная гласность». Возлюбленные, это значит, что мы можем открыто сказать каждому демону: «Я имею право посредством Крови Христа входить в присутствие Божье и говорить с Ним, и Он со мною!»

Верите ли вы, что вы имеете это право, что Бог желает выходить из святилища и встречаться с вами? Давайте приблизимся ближе к Нему с сердцем, полным уверенности! Мы не приходим с кровью птицы, козла или тельца, но с Кровью нашего Господа Иисуса Христа.

«И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровью, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. Ибо, если кровь тельцов и козлов и пепел телицы чрез окропление освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному». (Евр. 9:12-14).

Ничто не волнует Божье сердце больше, чем то, что дети Его приходят к Нему с дерзновением, без всякого сомнения! Он хочет, чтобы мы приходили к Нему, говоря: «Я имею право быть здесь. Даже если мое сердце осуждает меня, Бог больше моего сердца!» (См. Иоан. 3:20).

После того, как этот прокаженный приблизился к Иисусу второй раз, Писание говорит, что Иисус сказал: «…Встань, иди; вера твоя спасла тебя.» (Луки 17:19). В английском переводе это место звучит так: «Вера твоя сделала тебя полноценным». На этот раз Иисус дал ему больше, чем просто очищение, Он дал ему полноту, полноту его ума, тела, души и духа. Вот что Бог даёт всем, кто приближается к Нему: полноту!

Я предпочитаю думать, что этот последний прокаженный вернулся в свой родной город и встретился с другими девятью, получившими исцеление. Им было о чем поговорить!

Эти девять стояли, наверное, рассказывая обо всех проблемах, встретивших их, когда они возвратились домой: жены их вторично вышли замуж, дети отвернулись от них, старые друзья обращались с ними, как с посторонними. Все это было просто невыносимо!

Тогда они обратились к десятому: «А как у тебя дела? Помнишь ли ты Галилеянина, Иисуса, Который исцелил нас? И почему ты выглядишь таким счастливым?»

Он широко улыбнулся и ответил: «Да, только вчера я был с Ним! Я последовал за Ним, я теперь Его ученик, а Он мой Учитель. И, поверьте мне, у меня нет таких проблем! Меня не беспокоит то, что семья моя отказалась от меня, или что друзья забыли обо мне. Иисус принял меня! Братья, я хочу сказать вам, что я хожу с Богом! Он говорит со мной и учит меня. Я теперь свидетельствую о Нем, но мое самое любимое занятие — это славить моего Господа!»

Возможно, он пригласил этих девять пойти вместе с ним и увидеть Иисуса. Но они, скорее всего, отказались: «Извини, конечно, но мы изучаем закон три вечера в неделю. И сейчас мы обсуждаем вопрос, когда должен придти Мессия.» Они, наверное, думали, что они ищут Мессию, но. к сожалению, они уже потеряли Его!

Итак, десятый прокаженный идет обратно к Иисусу, воспевая: «В моем сердце есть псалом, который Ангелы не могут петь: Искуплен! Искуплен!» Он живет этим искуплением, освященный, полностью освобожденный!

Дорогой верующий, вы и я имеем что-то намного большее, чем имел этот прокаженный. Мы имеем не только открытую дверь, но и любящего Отца, Который говорит нам: «Войди, ты очищен! Верьте в это, действуйте этим. Приходите и встречайтесь со Христом!» Аллилуйя!

4-ая книга Царств 2 гл. содержит один из самых замечательных отрывков во всём Ветхом Завете. Эта глава повествует нам чудесную историю о стареющем пророке Илии и его слуге Елисее. Когда мы начинаем читать эту главу, мы видим, что Бог сказал Илии, что его служение на земле подходит к концу. Теперь он должен перейти Иордан и идти в определённое место, где небесная колесница поднимет его и перенесёт его в славу.

Проводя свои последние дни на этой земле, старый пророк решил посетить города Вефиль и Иерихон. Он пригласил своего слугу Елисея пойти вместе с ним, и они отправились, как я назвал бы, в “поучительное путешествие”. После посещения обоих городов они прибыли на берег реки Иордан. Илия снял свою милоть – широкую, не стесняющую движений одежду – и ударил ею по воде. Сверхъестественным образом воды реки расступились, и оба человека Божия перешли реку по дну. (см. 4-ая Цар. 2:8).

Когда они достигли другого берега, Илия обратился к своему слуге с вопросом: “Проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя.” (ст.9). Ничуть не смутившись, молодой человек ответил: “Дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне”.

На первый взгляд кажется, что Илия удивился просьбе Елисея. Он ответил: “трудного ты просишь” (ст.10). Потом Илия сказал: “Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так; а если не увидишь, не будет.” (ст.10). Этим он сказал: “Если увидишь, как Господь будет забирать меня от земли, твоё желание будет исполнено. Но если пропустишь этот момент, придётся тебе идти домой разочарованным.”

Во время их шествия внезапно явилась огненная колесница с небес и разделила этих мужей. Илия в своей плоти был поднят на небо – и Елисей был свидетелем всего этого события. Он воскликнул: “Отец мой, отец мой, колесница Израиля и конница его! И не видел его более. И схватил он одежды свои, и разодрал их на две части.” (ст.12).

Илия вознёсся – но его милоть упала на землю. Когда Елисей увидел её, он разодрал свои собственные одежды и одел милоть Илии. После этого он возвратился к Иордану и сделал то же самое, что перед этим сделал его господин: снял с плеча милоть и ударил ею по воде. Воды немедленно расступились, и Елисей перешёл реку по земле. Так молодой пророк начал своё собственное замечательное служение.

События, описанные в этой главе кажутся невероятными. Однако, что этот отрывок говорит нам сегодня? Я считаю, что Бог даёт нам здесь неоспоримый урок с очень ясным, простым значением: Бог хочет совершать более великие дела с каждым последующим поколением. И каждое новое поколение должно искать Господа, чтобы иметь свой собственный опыт хождения в Духе Святом и быть одарённым Его силой.

Замечательно читать о том, как Бог разделил воды Красного моря для Моисея или Иордана для Иисуса Навина. Но совсем другое дело просить Бога, чтобы Он совершал чудеса для нас. Однако, это как раз то, что Бог желает для нас. Он хочет творить чудеса и изливать больше от Духа Своего на народ Свой, намного больше, чем когда-нибудь в прошлом. Он желает умножить и усилить нашу веру, чтобы мы, как Елисей, просили двойную порцию Его помазания, для Его славы.

В этом отрывке Ветхого Завета Илия является прообразом Христа, восходящего к Своему Отцу. Иисус пообещал нам: “Вы сможете совершать более великие дела, чем Я, потому что Я иду к Отцу Моему.” (см. Иоан. 14:12). В сущности Он говорил: “Вам понадобится больше помазания, силы и власти, чем имели предыдущие поколения. И Дух Мой снабдит вас всем необходимым для победы.”

1. Мой первый вопрос при перечитывании этой истории был следующий: “Зачем Илия взял Елисея с собой в это головокружительное путешествие?”

Почему старый пророк захотел, чтобы его слуга сопровождал его в Вефиль и Иерихон? Естественно, это не было какое-то сентиментальное путешествие для Илии, как бы посещение памятных мест. Нет, этот старый мудрый муж хотел научить Елисея (как и нас сегодня) тому, что все мы нуждаемся в большей силе Божьей и большем помазании.

Эти мужи Божии пришли сначала в Вефиль, что значит “Дом Божий”. Воистину, Вефиль имел великое духовное наследие. Сам Иаков принёс здесь своё жертвоприношение. Однако, спустя многие годы, что-то случилось с великим городом. Иеровоам поставил здесь золотого тельца и очень скоро все жители предались идолопоклонству. В результате этого целое поколение было потеряно, предано скептицизму, насмешкам и богохульству, ограблено от своего духовного наследия.

Отступление людей было так велико, что они, скорей всего, насмехались над Илией и Елисеем, когда они появились в городе. Как мы знаем это? Спустя день или чуть позже, когда Елисей появился в этом городе опять, молодые люди выбежали из города понасмехаться над ним.

Сейчас же, когда они вдвоём шли по улицам, Илия, наверное, заметил, что его слуга был в ужасе и негодовании при виде этого полностью отступившего народа. Илия в своё время тоже имел встречу с отступниками на горе Кармил. Но он знал, что выйти навстречу этому новому поколению нужна была сверхъестественная сила ещё в большей мере. Эти молодые люди были ещё более жестоки и нечестивы, чем идолопоклонники, с которыми он воевал на горе.

Я считаю, что в этом месте Илия решил испытать своего слугу. Он, наверное, предложил ему: “Елисей, почему бы тебе не остаться здесь и не пасти этих людей? У тебя есть призвание, ты хорошо обучен. Ты сможешь восстановить великое наследие Вефиля.”

Я уверен, что Елисей слушал внимательно, потому что он знал, что его учитель был очень проницателен. Однако я думаю, что молодой пророк быстро вспомнил историю другого пророка, которого Бог послал в Вефиль, чтобы произнести пророчество против идолопоклонства Иеровоама. Этот пророк воскликнул: “Иеровоам, твой золотой телец рассыплется!” – и телец немедленно упал с алтаря, рассыпая пепел вокруг. Когда Иеровоам увидел это, он протянул руку к пророку, повелевая взять его, но его рука вдруг одеревенела.

Бог ознаменовал служение безымянного пророка другими сверхъестественными делами. Но этот же святой пророк позже был сам соблазнён и пошёл на компромисс, не имея достаточно духовной силы.

Когда Елисей проанализировал положение дел в Вефиле, он понял, что не готов противостоять против всех злых духов этого города. Он понял то, о чём Илия знал с самого начала, – что он нуждается в помазании Духа Святого в более сильной мере прежде, чем он смог бы противостать всему злу в этом нечестивом городе. Поэтому он сказал своему господину: “Жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя.” (4Цар. 2:4). Затем, Писание говорит: “…и пошли оба.”

Я верю, что Вефиль является прообразом такого же нечестивого общества, каким стало наше общество за время одного поколения. Мы также живём среди богохульников и насмешников. И это нынешнее поколение является более развращенным, чем те, в которые жили Илия и Елисей. Эти святые пророки видели детей, насмехающихся и богохульствующих, – в то же время, как американские дети убивают друг друга. Совсем юные подростки убивают без всякого сожаления и угрызения совести, – убивают родителей, одноклассников, невинных прохожих.

Я не хочу судить одинаково всю молодежь. Я знаю, что есть много верующих подростков в этом обществе, которые горят для Господа. И я благодарю Бога за каждого молодого человека, кто стоит за Христа в это безбожное время.

Однако это время требует также, чтобы Божий народ получил двойную порцию Его силы и власти для того, чтобы достичь это потерянное поколение. Потребуется помазание в такой мере, какой мы не видели во всей истории человечества. Святой остаток должен будет встать, подобно Елисею, и воззвать: “О Господь, ещё больше помазания требуется”.

2. Мы знаем, что это путешествие было совершено не только ради Елисея, но также ради того, чтобы наставить каждое последующее поколение.

Илия и Елисей пришли в Иерихон, что значит: “место, называемое приятным”. В это время, однако, город был бесплодным, сухим, полностью безжизненным. Не было ни деревьев, ни пажитей, ни плодов. Всё было полностью высушено, потому что ядовитый поток попал в источник воды, снабжающий Иерихон.

Этот город представляет собой мёртвое, сухое христианство – церковь, описание которой дано в Откровении следующим образом: “ты носишь имя, будто жив, но ты мёртв.” (Откр. 3:1).

Илия образовал в Иерихоне школу пророков, и, очевидно, он с Елисеем посетили эту школу. Некоторые из этих молодых, начинающих пророков подошли к Елисею и спросили: “знаешь ли, что сегодня Господь берёт господина твоего и вознесёт над главою твоею?” (4Цар. 2:5). Елисей быстро оборвал их: “Знаю, молчите”.

Эти сильные молодые мужи Божьи изучали Писания. Они даже имели некоторые пророческие видения, так как они знали, что Илия будет взят в этот день. Это было поколение служителей, которое было бы послано в будущем по всей Иудее и Израилю служить обществу – строить школы, кормить бедных, проповедовать слово.

Но чего-то явно недоставало у них: силы, помазания и авторитета Духа Святого. На следующий же день эти же служителя начали просить Елисея разрешить им поискать тело Илии на случай, если Дух Святой вдруг упустил его на какой-нибудь горе или в долине. Они были полностью невежественны в путях и действиях Духа Святого. Они могли свидетельствовать, проповедовать, говорить о чудесах – но они никогда не переживали сами силу Божью.

Илия, наверное, слышал их разговор с Елисеем. И он, наверное, думал, понимает ли его слуга, куда это плотское, мёртвое служение идёт. Итак, старый пророк ещё раз решил проверить своего юного протеже. Очевидно, он предложил: “Елисей, ты видишь новое поколение служителей. Но ты явно можешь видеть недостаток работы Духа в них. Почему бы тебе не остаться здесь и начать учить этих служителей духовным путям? Только ты сможешь пробудить это мёртвое, сухое, интеллектуальное служение.”

Но Елисей знал, что будет, если он начнёт работать с этими людьми. Они, конечно же, помнили сильное служение Илии и, вероятней всего, постоянно приставали бы к нему с вопросами о нем: “Сколько часов в день твой господин молился? Сколько времени он проводил в книгах закона? Какими методами он пользовался? Какие доктрины он проповедовал?”

Елисей закончил бы тем, что проводил бы всё своё время, считая и вспоминая все пробуждения и чудеса прошлого. И эти молодые служителя тратили бы всю свою энергию, пытаясь стать маленькими Илиями, надеясь повторить его чудеса, однако не имея силы и авторитета Духа Святого.

Церковь сегодня попала в то же самое состояние. Мы изучаем прошлые движения и пробуждения, ища ключи, пытаясь найти методы, чтобы свести огонь с неба. С тех пор, как я помню, церковь всегда молилась о пробуждении Духа Святого, какое было в прошлом. Однако всё это исходит из желания видеть, как Бог восстанавливает что-то, что Он делал в прошлом.

Елисей ответил своему учителю: “Не останусь здесь. Не оставлю тебя.” (см. ст. 2,4 и 6). Он знал, что не смог бы повлиять ни на кого в этом мёртвом, сухом обществе до тех пор, пока не получил бы своё собственное прикосновение от Бога. Он не мог рассчитывать на великие дела, совершённые Илией. И он не собирался удовлетвориться ничем меньшим, чем большее помазание Духа Святого, чем у его учителя.

Он этим говорил Илии: “Я уважаю веру моих отцов, духовных гигантов прошлого. Но я знаю, что Господь хочет творить что-то новое. И я должен иметь большее помазание, чем когда-либо виданное раньше.”

Я хочу опять вернуться к сцене на реке Иордан. Почему Илия настоял на чудесном переходе через реку? Иордан не был глубокой, широкой рекой, и Писание не говорит о том, что он был переполнен в это время. Кроме этого, там было пятьдесят сильных молодых пророков, которые ожидали на другом берегу реки, способные в течение нескольких часов сделать для них плот.

Я думаю, что Илия хотел научить своего преемника, что чудесные переходы прошлого – от Моисея и Иисуса Навина до настоящего времени – это всё история. Он хотел бросить вызов Елисею: “Когда ты начнёшь своё собственное служение и будешь проповедовать, что твой Бог – это Бог чудес, ты должен будешь свидетельствовать о том, что Он сделал для тебя лично. Я скоро уйду, Елисей. И завтра, когда ты вернёшься к этой реке, я хочу, чтобы ты перешёл её таким же образом. Верь Богу для чудесных действий в твоей собственной жизни.”

Большинство из нас не имеют веры в Божьи чудеса для нас сегодня. Мы проводим огромное количество времени, перечитывая о всех чудесах в Писании, однако, всё это время Бог хочет сказать нам: “У Меня есть что-то ещё лучшее для тебя. Я хочу творить чудеса в твоей жизни – изменить твой дом, привести в порядок твою семейную жизнь, спасти твоих не имеющих спасения возлюбленных. Ты встретишь на пути своё собственное Красное море, свою реку Иордан – и Я хочу разделить их воды перед тобою”.

3. На берегу Иордана Илия спросил Елисея: “Проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя.”

Старый пророк не предложил ему это как джин, выскочивший из лампы и взявшийся исполнить три желания. Он предложил это Елисею, как богобоязненный учитель в вере. Это был ещё один последний экзамен и он хотел увидеть, как его юный последователь поступит в этом случае.

Я уверен, что большинство сегодняшних христиан ответило бы: “Это общество настолько испорчено, всё становится ещё хуже с каждым днём. Я устал от этой борьбы, устал от дьявольских нападок. Сейчас даже жить опасно. Илия, возьми меня с собой. Я хочу домой. Мне кажется, в колеснице найдется место для обоих нас.”

Действительно, мы, как Божий народ, должны взывать: “Гряди, Господи Иисусе!” Но в то же самое время Иисус сказал нам: “Ждите, пока Я приду.”

Елисей знал на тот момент, что быть у Господа ему было ещё рано. Он знал, что Бог скорбел о непокорных детях Вефиля и бесплодном обществе народа Божьего в Иерихоне. Он также знал, что необходимо было на этот момент: он должен был оставаться и взять на себя ответственность за это безбожное общество и мертвую религиозную систему.

Я уверен, что он сказал Илии: “Ты показал мне состояние этого общества. И ты знаешь, что мне понадобится больше силы, помазания и авторитета, чем кому-либо из бывших прежде меня. Поэтому я и прошу двойную порцию Духа, которого Бог дал тебе”, “дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне.” (4Цар. 2:9).

Когда Илия услышал это, он ответил: “трудного ты просишь“ (ст.10). Однако, для кого осуществление этой просьбы было трудным? Было ли это трудным для Бога? Или это было трудным для Илии, который воскрешал мёртвых и сводил огонь с неба?

Нет, это было трудным для Елисея. Это было что-то, что он должен был получить сам для себя. Илия не обладал способностью наделить своего слугу Духом, обитавшим в нём самом. Только Бог может дать Духа Своего человеку.

В то же самое время Илия ответил: “Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так; а если не увидишь, не будет.“ (ст. 10). Таким образом, Илия говорил: “Дух Святой не может творить что-то особое в тебе до тех пор, пока ты опираешься на меня. Ты должен увидеть меня ушедшим. Я тебе больше не нужен, Елисей. Обратись к Господу, Чей Дух делал работу через меня. Он ответит на твой зов.”

В тот же момент, когда Елисей увидел своего господина уносившимся в небесной колеснице, он взял на себя ответственность за продолжение работы Божьей для своего поколения. Когда он стоял на том же берегу Иордана, он воззвал к Богу словами: “Где Господь, Бог Илии, – Он самый?” Тем самым юный пророк говорил: “Господи, все мои духовные отцы умерли или ушли. А это ужасное время требует даже больше того, что Ты давал до сих пор. Господь, совершай Свою работу опять, на этот раз через меня. Я должен иметь большее помазание Духа Святого сейчас.”

4. Елисей пошёл опять в те же самые города, где он был вместе с Илией.

Теперь, получив прикосновение от Бога, Елисей пошел вперёд со своей собственной верой. Его первой остановкой был Иерихон. Пятьдесят пророков в Иерихоне немедленно признали наличие Божьего помазания на нём и сказали: “тот же дух, который был на Илии, теперь почил на Елисее.” Для всех было очевидно, что этот незаметный слуга теперь действовал в силе и авторитете Духа Святого.

Молодые пророки сказали Елисею: “Вот, положение этого города хорошо, как видит господин мой; но вода нехороша и земля бесплодна.” (4Цар. 2:19). Они говорили: “В воде есть что-то, что отравляет всё кругом.” Очевидно, что эти мужи Божьи были не в силах остановить горький, ядовитый поток, несущий с собой смерть в Иерихон.

Согласно пророка Исаии, это “приятное место” представляет собой служение: “Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды – любимое насаждение Его.” (Ис.5:7) (В английском переводе: “приятное насаждение”). Вода здесь является образом Слова Божьего.

Видите ли вы теперь всю картину здесь? Ядовитые воды Иерихона обозначают загрязнённое слово, проповедуемое из-за кафедр. Эти мужи Божьи никогда не разделались полностью со своими собственными грехами, поэтому их проповеди были исполнены яда. Эти безжизненные, ориентированные на плоть проповеди были причиной духовной смерти среди народа.

Покажите мне проповедника, который больше не верит в непогрешимость Божьего слова, который отвергает истину о девственном зачатии, кто привязан к тайному греху, кто больше не оплакивает грех, который он видит в доме Божьем – и я покажу вам церковь, которая умирает по причине яда, исходящего из его сердца.

Каким же образом можно было избавиться от яда в Иерихоне? Нужно было всего-навсего очистить исток воды. Елисей это и сделал. Он взял чистую чашу, наполнил её солью и высыпал её в исток воды. Вскоре воды очистились и жизнь воспряла вокруг.

Конечно, соль, которой пользовался Елисей, представляет собой проповедь чистоты и святости. А чистая чаша, которую он взял, – служителей, омытых Кровью Христа и освящённых очищающим огнём Духа Святого, приготовленных проповедовать чистое Евангелие. Возлюбленные, единственное, что может остановить ядовитый поток в доме Божьем – это святые, чистые сосуды, которые ходят свято и проповедуют чистое слово со свежим помазанием.

После этого Елисей пошёл обратно в Вефиль – в развращённое общество с потерянным молодым поколением. Как только он появился там, он был осмеян: “И пошёл он оттуда в Вефиль. Когда он шёл дорогою, малые дети вышли из города, и насмехались над ним, и говорили: иди, плешивый! иди, плешивый! Он оглянулся и увидел их, и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса, и растерзали из них сорок два ребёнка.” (4Цар. 2:23-24).

Что за ужасная картина! Вы, вероятно, подумали: “Как жестоко было с Божьей стороны допустить, чтобы медведицы напали на этих малых детей.” Но слова “малые дети” здесь слабо переведены. В оригинале с еврейского эта фраза звучит: “молодые люди”.

Стал ли Елисей причиной их смерти из-за своего себялюбия или из-за гнева, потому что был осмеян? Нет. Этот служитель Божий действовал силой и авторитетом Святого Духа. Эти молодые люди совершили ужасный грех. Позвольте мне объяснить.

Несомненно, что эти молодые люди слышали о вознесении Илии на небо. Однако, насмехаясь над Елисеем словами: “Иди, плешивый!”, они высмеивали действия Духа Святого. Они слышали истину о делах Духа Святого, но не принимали её. Их действия против Елисея были в самом деле актом богохульства против служения Духа Святого – грех, который не прощается.

Молодые проповедники нашего времени поступают так же,
как поступали пророки в Вефиле.

Многие годы Бог был терпелив к отступившим служителям в Вефиле. Множество людей стекалось сюда поклоняться делу рук человеческих. Господь посылал многих пророков, включая Илию, со словами предостережения. Но пришло время, когда Бог не стал больше мириться с идолопоклонством и нечестием города. Поэтому Он послал на это место человека с двойным помазанием Духа Святого. Елисей пришёл в Вефиль с авторитетом, проповедуя наказание за грех.

Слишком многие молодые служителя сегодня полагаются на те же плотские методы, какими пользовались отступившие служителя в Вефиле. Они вводят в дом Божий ту же музыку, которая однажды ввела наше общество в непокорность и разврат. Они стараются научить общество, пропитанное грехом, как завлечь неверующих в церковные здания. И вместо того, чтобы предложить им прославление и служение, они предлагают им юмористические вечеринки и концерты рока. Они больше стараются занять молодёжь чем-то, нежели указать им на их грех и пустоту с помощью простого, чистого Евангелия.

В то же самое время, церковь встречает тот же дух богохульства, что и во времена Елисея. Воинствующие гомосексуалисты насмехаются над Словом Божьим. Престижные музеи Нью-Йорка с гордостью выставляют богохульствующее искусство: крест Христа, погруженный в бак с мочой; портрет девы Марии, испачканный слоновьим навозом. Когда-то было немыслимым даже вообразить себе такое кричащее, надменное нечестие.

В то время, как умножается грех в эти последние дни, я встречаю, однако, множество богобоязненных людей, ищущих Господа. Я называю их “команда Елисея”. Они живут и действуют с Господом, молясь, оплакивая нечестие в обществе и церкви, ища большего помазания Духа Святого. И все они слышат то же самое слово от Господа: суд стоит у дверей. Когда они видят ужасные катастрофы, происходящие вокруг, – наводнения, ураганы, нападения смертоносных насекомых, они знают, что это Бог обращается к людям.

Лично я не удовлетворяюсь изучением прошлых пробуждений. Я желаю видеть действия Духа Святого в совершении ещё больших чудес, как и обещал Иисус. Я буду продолжать проповедовать милосердие и прощение тем, кто имеет ухо слышать, но я никогда не буду тем, кто съеживается при виде богохульников. Пришло время, когда нужно предупредить всех богоненавистников: ваше время истекло. Бог приведёт вас в банкротство ужасными судами. И когда это будет происходить, даже самые закоренелые богохульники скажут: “Это делает Бог.”

Команда Елисея не удовлетворится с текущим положением вещей или старанием скопировать некоторые пробуждения, происходившие в прошлом. В данный момент они находятся наедине с Богом, постоянно молясь о большей силе Духа Святого. И они готовят свои сердца к тому, чтобы видеть Господа, творящего всё новое в эти последние дни! Аминь.

В предыдущие недели Дух Святой побуждал меня молиться о более глубоком познании Божьей любви ко мне. После того, как я прочитал 1Иоанна 4:16, я понял, как мало я знаю о ежедневном хождении в Божьей любви. Иоанн написал в этом Послании: “И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в неё. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём”.

Я уверен, что большинство христиан знают о любви Божией к ним только теологически. Они изучили места Писания о любви и слышали проповеди о ней – и, однако, их понимание любви сводится к строчке из детской песенки: “Иисус любит меня, это знаю я, потому что об этом говорит мне Библия”.

Мы говорим, что верим в то, что Бог любит нас, весь мир, всё погибшее человечество. Но это абстрактная вера! Немногие христиане могут сказать с уверенностью: “Да, я знаю, что Иисус любит меня, потому что я имею правильное понимание того, что из себя представляет Его любовь. Я постиг её, я живу в ней. Она является основанием моего ежедневного хождения.”

Однако, повседневная жизнь большинства христиан не представляет из себя хождение и уверенность в Божьей любви. Вместо этого, они живут под облаком вины, страха, осуждения. Они никогда не чувствовали себя поистине свободными, они никогда не покоились в Божьей любви к ним. Они способны сидеть в церкви, поднимать руки и радоваться, но всё это время они носят тайный груз с собой. Не было момента, когда бы они были абсолютно свободны от постоянного ощущения того, что они никогда не могут угодить Богу. Они говорят сами себе: “Чего-то не достаёт во мне, я не таков, каким должен быть. Что-то не так!”

Послушайте, что говорит Павел: “живите в любви, как и Христос возлюбил нас.” (Еф. 5:2). Апостол настаивал, обращаясь к Ефесянам: “Иисус воистину любит вас – так и живите, как те, кого Он так сильно возлюбил!”

Я слышал признания многих “зрелых” христиан, тех, кто ходил пред Господом тридцать или сорок лет и, однако, признававшихся в том, что они никогда не знали радость быть возлюбленным Богом. Снаружи они выглядели счастливыми и довольными, однако, внутри себя они всегда носят бремена сомнения и страха. Я уверен, что эти братья и сёстры просто никогда не познали всю глубину любви, которую Бог имеет к ним. Они никогда не переживали тот мир, который приносит в сердце познание Божьей любви!

Вы никогда не станете искать откровения Божьей любви, пока вам не надоест жить под страхом, с чувством вины, осуждения и стыда!

Вы должны однажды проснуться и сказать себе: “Так жить невозможно! Я не могу продолжать служить Богу с этим сознанием гнева на себе, чувствуя себя всегда осуждённым и недостойным. Если я люблю Иисуса и верю, что мои грехи прощены, тогда почему же такая тяжесть на моём сердце?”

Конечно, Бог не спас вас для того, чтобы позволить вам всю жизнь жить с чувством вины и осуждения. Иисус сказал: “Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня, имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.” (Иоан 5:24).

Одним из значений слова “суд” здесь является слово “гнев”. Иисус говорит, что вы не придёте на суд – т.е., в День Суда вы будете свободны от Его гнева. Но “суд” также значит “чувство постоянного несоответствия стандартам”. И Иисус говорит здесь, что верующий никогда не будет иметь этого чувства неудовлетворения собой!

“Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по Духу.” (Рим. 8:1). Всякое чувство вины и осуждения, конечно, от дьявола. И Павел предупреждает, чтобы нам не подпасть “осуждению с диаволом” (1Тим. 3:6). В английском переводе это место звучит “осуждению от диавола”. Здесь он говорит, что когда вы подпадёте под осуждение, вы отпадёте от милости, – т.е., выйдете из того состояния покоя, которое Бог даровал нам через Кровь Своего собственного Сына.

Возлюбленные, Дух Святой обличает, но Он никогда не осуждает. Его служение заключается в том, чтобы обличить грех. Но Он делает это только с целью исцеления, – чтобы ввести человека в состояние умиротворённости и покоя во Христе. И Он это делает с нежностью, а не с гневом.

“Кто осуждает? Христос умер, но и воскрес; Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.” (Рим. 8:34). Господь говорит: “Кто осуждает вас? Почему вы ходите с чувством осуждения, когда ваш Спаситель находится сейчас предо Мною, ходатайствуя за вас?”

Осуждение остаётся только для тех, кто отказался от света Евангелия: “Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.” (Иоан. 3:19).

Если вы любите, чтобы Слово Божье приходило и обнаруживало всё, что есть в вашем сердце, тогда вы более не подлежите осуждению. Осуждение остаётся только для тех, кто прячет грех и любит тьму! Вы любите свет, не правда ли? Тогда почему вы допускаете к себе это чувство вины?

Однако, возможно, вы подверглись нападению со стороны искушения, которое, как вам кажется, вы не сможете преодолеть. Или, возможно, вы находитесь под сознанием несоответствия, недостойности, страха перед тем, что дьявол подставит вам подножку, и вы не устоите.

Тогда сегодня и есть тот день для вас – день откровения Божьей любви к вам! Я молюсь, чтобы, когда вы будете читать эту проповедь, что-то всколыхнулось в глубине вашего сердца и вы сказали бы: “Вы правы, брат Давид, – это всё относится ко мне. Я больше не хочу так жить!”

Христиане, которые живут с чувством вины, страха и осуждения, “не укоренены и не утверждены” в любви Божьей:

“верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укоренённые и утверждённые в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.” (Ефес. 3:17-19).

“Укоренённые и утверждённые” – здесь значит “основанные на глубоком и устойчивом фундаменте познания и полного представления Божьей любви к вам.” Другими словами, познание Божьей любви к вам является фундаментальной истиной, на которой должны строиться все остальные истины!

Для примера, вот на чём строится страх Господен. Святой страх перед Богом – это не боязнь того, что Он готов сразу же наказать, если поймает вас на каком-нибудь маленьком проступке. Нет, это страх перед Его святостью, перед тем, что готовится для возлюбивших тьму больше, нежели свет!

Наш небесный Отец послал Своего Сына умереть за наши грехи и слабости. И без познания и полного понимания этой любви к вам вы никогда не будете иметь устойчивого, прочного основания!

“ Чтобы вы могли уразуметь любовь Христову” Греческое слово, переведённое здесь, как “уразуметь”, имеет значение: “стремительно захватить”, “завладеть”. Павел хотел сказать нам здесь, чтобы мы ухватились за эту истину и сделали её основанием нашей христианской жизни. Он говорит здесь: “Протяните свои духовные руки и скажите: “Я завладеваю этим, это моё!”

Разрешите мне поделиться с вами тремя истинами, которым Дух Святой учил меня относительно любви Божией к нам. Я молюсь, чтобы вы были захвачены Его истиной, чтобы она открыла ваши глаза и помогла вам войти в совершенно новое ощущение радости и мира в вашем ежедневном хождении перед Ним:

1. Любовь Божья к нам связана с Его небесными сокровищами!

Вы не можете отделить Божьи сокровища от Его любви. Его любовь связана с обильными богатствами, находящимися на небесах для нашего употребления. Он даёт нам всё необходимое для каждого кризиса в нашей жизни, – чтобы помочь нам жить победной жизнью всё время!

Я молился в течение нескольких недель: “Господи, я хочу знать Твоё сердце. Я не могу получить объяснение Твоей любви ко мне ни в какой из книг в моей библиотеке или даже от самого святого человека, когда-либо жившего на земле. Это откровение может придти только от Тебя. Я желаю иметь моё личное откровение Твоей любви – прямо от Тебя! Я хочу видеть это настолько ясно, чтобы оно могло изменить даже моё хождение перед Тобой и моё служение.”

Когда я молился, я не знал, чего мне ожидать. Придёт ли откровение Его любви, переполняя мою душу потоком славословия? Или оно появится, как великое видение, которое оставит меня бездыханным, или как явление Его близости? Или же придёт, как ощущение того, что я являюсь в глазах Его каким-то особенным, или это будет такое реальное прикосновение Его руки ко мне, что изменит меня навсегда?

Нет, Бог проговорил ко мне очень простым маленьким стихом: “Ибо так возлюбил Бог что отдал Сына” (Иоан. 3:16). Его любовь связана с Его богатствами на небесах – Его обильными запасами довольствия для нас!

Библия говорит, что наша любовь к Господу доказывается нашим послушанием Ему. Но Его любовь к нам явлена другим образом – путём Его даяний! Вы не можете познать Его, как любящего Бога, до тех пор, пока не увидите Его, как Бога дающего. Бог так возлюбил нас, что вложил в Своего Сына Иисуса все сокровища, славу и щедрость Отца, и отдал Его нам! Христос является Божьим подарком для нас, в Котором сокрыто всё, в чём мы нуждаемся, чтобы быть победителями в этой жизни.

“Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нём обитала всякая полнота.” (Колос. 1:19). “Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нём” (Колос. 2:9-10). Другими словами, “В Нём вы имеете всё необходимое – всё, в чём вы нуждаетесь!”

Но проблема заключается в том, что только немногие христиане принимают то, что Бог предлагает. Мы не ищем сокровищ, сокрытых во Христе, и не овладеваем ими – и они лежат на небесах невостребованными!

Какое удивление ожидает нас, когда мы достигнем небес! Тогда Бог покажет нам все богатства, приготовленные Его любовью к нам, и как мы не использовали их.

Мы видим пример этому в притче о блудном сыне. Эта история раскрывает Божью любовь очень глубоко и доказывает, что Его любовь к нам связана с Его несметными богатствами и довольствием!

2. Божья любовь настаивает на том, чтобы мы пришли к концу всех наших человеческих ресурсов и потребовали Его щедрые сокровища!

В этом и заключается весь смысл притчи о блудном сыне. Это история о двух сыновьях: об одном, кто пришел к концу своих ресурсов, и о другом, который никогда не требовал запасов своего отца.

Младший сын пришел к своему отцу и сказал: “Дай мне следующую мне часть имения.” (Лук. 15:12). То, что он получил – и расточил в последствии – представляет его собственные качества: его таланты, способности, всё то, чем он пользовался, чтобы встретить жизнь со всеми её трудностями. Он сказал: “Я интеллектуален, умён, образован. Я могу уйти и попробовать жить по-своему!”

Этот пример отражает состояние многих христиан сегодня. Однако, когда становится трудно, как скоро мы приходим к концу наших собственных запасов! Как быстро мы растрачиваем всё, что у нас было! Мы можем найти выход из некоторых проблем и внутреннюю силу для некоторых испытаний. Но наступает время, когда душу постигает голод!

Вы приходите к концу своих сил и не знаете, куда обратиться. Ваши друзья не могут помочь вам. Вы остались опустошенными и израненными, не имея ничего внутри себя, чтобы получить поддержку. Все ваши силы истощились – вся ваша борьба закончилась! Всё, что осталось, – это страх, депрессия, пустота, безнадёжность.

Может быть, вы всё ещё бродите около дьявольских корыт с рожками, барахтаясь в пустоте, голодая смертельно? Это произошло с блудным сыном. Не осталось ничего, на что он мог бы надеяться! Все его собственные ресурсы истощились. И он понял, куда его привела вся его самонадеянность.

Но что в конце концов отрезвило его? Когда он пришел в себя? Это случилось тогда, когда он вспомнил все изобилующие богатства в доме его отца!

Он сказал: “Я голодаю здесь. Но в доме отца моего хлеба достаточно, даже с избытком!” (см. Лук. 15:17). Он решил идти домой и воспользоваться щедрыми запасами своего отца!

Смысл Божьей любви заключается в Отцовском приглашении войти и наслаждаться яствами на Его пиру!

В этой притче нет ни одного слова, которое говорило бы о том, что блудный сын вернулся назад, потому что любил своего отца. Правда, он раскаялся – он упал на колени, плача: “Отец, я виноват! Я согрешил против тебя и против Бога. Я недостоин даже войти в твой дом.” Но он не сказал: “Отец, я вернулся, потому что люблю тебя!”

Наоборот, здесь открывается истина, что любовь Божья к нам проявляется без каких-либо условий, она не зависит от нашей любви к Нему. В самом деле, Он любил нас даже тогда, когда мы были далеки от Него в наших сердцах, были грешниками. Это безоговорочная любовь!

Когда блудный сын вернулся, его отец не стал перечислять весь перечень его грехов. Он не сказал: “Где ты был? Со сколькими блудницами ты спал? Сколько денег осталось в твоём кошельке? Предоставь мне отчет!”

Нет, вместо этого он упал на шею ему и целовал его. Он сказал слугам: “Заколите откормленного телёнка! Оденьте на него новую одежду, новую обувь на ноги его и перстень на руку. И давайте праздновать – будем радоваться и веселиться!”

Где в этой картине открывается Отцовская любовь? В Его готовности прощать? Его ласковом поцелуе? Откормленном телёнке? Одежде, обуви или перстне?

Конечно, всё это было выражением Его любви, но ни одно из них не является полным. “В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.” (1Иоан. 4:10). “Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.” (ст. 19).

Полное откровение любви состоит в том, что отец не мог иметь истинной радости до тех пор, пока он не удостоверился, что его сын опять с ним в банкетном зале!

“Он ввёл меня в дом пира, и знамя его надо мною – любовь.” (Песни П. 2:4). Отцовская радость не могла быть полноценной до тех пор, пока он не сел в доме пира со своим сыном, и пока он не удостоверился, что его мальчик знает, что он прощен и его грехи омыты. Они должны были сидеть за столом – за праздничным столом Агнца!

Если бы вы посмотрели в окно в этот момент, вы увидели бы молодого человека, который только что получил истинное откровение Божьей любви:

о Он плясал от радости! Там была музыка, и он смеялся, и был счастлив. Его отец был рад за него, улыбаясь ему!

о Он не находился под облаком страха. Он не слушал древнюю ложь: “Ты вернёшься опять к этому свиному корыту! Ты недостоин такой любви” О, нет, он принял прощение и послушался отцовского слова войти и взять себе всё, что нужно.

о Он слышал, что отец шептал ему: “Всё моё – твоё. Тебе не нужно больше голодать никогда. Тебе не нужно больше быть одиноким, нищим, отрезанным от Моих кладовых.”

Возлюбленные, вот где полнота Божьей любви, самая её сущность! Она заключается в том, что даже в наши тёмные часы Бог не только не стыдит нас и не напоминает нам о прошлом, но, наоборот, говорит: “Принесите сюда откормленного телёнка, будем есть и веселиться! В Моём доме всегда приготовлен пир для возлюбленного Моего!”

Сегодня у нас есть даже лучшее обетование: “И уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше того, чего мы просим, или о чём помышляем” (Ефес. 3:19-20).

Вот в чём Божья любовь к нам: “Я предлагаю вам превосходящую всё, преизобилующую полноту – всё необходимое для каждого кризиса, радость на каждый момент вашей жизни. Приходите в Мои кладовые и берите!”

В то же время старший сын был на поле, тяжело трудился, исполняя порученное отцом дело, и, возвращаясь с работы, он вдруг услышал музыку, смех, песни. Когда он подошел ближе к дому, он обнаружил, что весь этот пир был по поводу возвращения его блудного брата – того, кто растратил имение своего отца с блудницами, живя распутно!

Когда старший сын посмотрел в окно, он увидел своего отца радующимся о своём блудном сыне, наслаждающимся тем, что видит его. Он не мог понять, как его нехороший брат мог чувствовать себя так свободно, счастливо и благословенно в такое короткое время! Писание говорит о нём: “Он сердился и не хотел войти.” (Лук. 15:28).

Наконец, отец его вышел из дома и убеждал его войти. Но старший сын отвечал: “Вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими.” (Лук. 15:29). Т.е., он говорил: “Это несправедливо! Все эти годы я служил тебе хорошо. И никогда не ослушался тебя, ни разу.”

О, как много из нас похожи на старшего брата! Мы тратим годы, изо всех сил стараясь угодить нашему Господу, живя в настойчивом стремлении поступать всегда правильно! Это в большой мере относится и ко мне, потому что очень часто я находился вне дома, смотря внутрь, что происходит там.

Видите, я знаю Господа всю мою жизнь. Я никогда не был в мире. Я никогда не выкурил сигарету, никогда не дотронулся к наркотикам, никогда не жил в блуде. Я старался жить для Господа.

Иногда я видел новообращенного, возвратившегося домой, к Иисусу, того, кто раньше жил в грехе. Когда он возвращался, то вдруг начинал плясать, радоваться – счастливый и свободный! Он приходил ко Христу с простой верой и больше не имел никакого чувства вины, осуждения или воспоминания о прошлом. Всё было новым для него! Бог представлялся улыбающимся ему!

Тогда я садился, думая: “Конечно, он поёт и славословит сейчас, – но свят ли он в самом деле? Я заплатил цену за моё место у Бога – я служу Ему много лет. И я всё ещё имею тяжести, заботы. Иногда я чувствую тяжесть вины, стыда. А тут приходит этот, приплясывая! Он входит и идёт дальше меня с простой верой в Божье Слово. Господи, это неправильно! Он так свободно себя чувствует, а моя жизнь настолько сложна!”

Старший сын, несмотря на все годы его служения отцу, никогда не знал истинной радости, потому что он никогда не воспользовался приглашением своего отца принять всё, в чём он нуждался!

Я думаю, что старший сын сразу вернулся в свою лачужку пастуха, думая о дне, когда он получит своё наследство: “Только подожди! Когда-нибудь, когда смерть сделает своё дело, я войду в великие благословения. Я наследую огромные богатства!” Это пример того человека, кто думает войти в небеса и там получить всё хорошее от Бога.

Его отец, наверное, был сокрушен в своём сердце. Я думаю, что он повторял своему сыну опять и опять: “Сын мой! Ты всегда со мною, и всё моё – твоё!” (ст. 31). Другими словами: “Ты был со мною все эти годы, и всё, что я имею, принадлежало тебе. Ты знаешь, что я дал бы тебе всё, – но ты не пришел, чтобы получить его!”

Я спрашиваю вас: сколько лет уже вы находитесь вне дома? Вы имеете Отца, который заготовил великие сокровища для вас. И вы не востребовали их до сих пор!

Притча показывает нам, что блудный сын получил вдвойне, войдя и наслаждаясь отцовскими сокровищами. Он мог продолжать свою земную жизнь со щедрым запасом прощения, радости, мира и всех благословений, которые были теперь его. И когда смерть привела его в наследство, он мог полностью наслаждаться тем, что он познал уже на земле.

Воистину, грех старшего брата, того, кто остался дома, ходил в послушании и никогда не преступил волю Отца, был больше. Да, конечно, разменять имение нашего Отца на плотскую жизнь и отступничество – это великий грех, но ещё большим грехом является отказаться от великой Божьей любви, т.е. оставить невостребованными запасы, которые Он дал нам за такую великую цену!

Божья любовь настаивает на том, чтобы мы перестали концентрировать наше внимание на наших ошибках и грехах, а вместо этого направили своё внимание на богатства, предложенные нам во Христе!

Блудного сына никто не упрекал, не давал ему нравоучений, не напоминал о его грехе, – потому что Бог не позволил, чтобы напоминание о грехе было в центре процесса восстановления его сына.

Там было истинное раскаяние и сожаление о случившемся. И это было время войти в дом пира – для торжественного ужина! Отец сказал старшему сыну: “Он пропадал, но сейчас он нашёлся. Он прощён – и теперь время радоваться и быть счастливыми!”

Не устали ли вы, живя подобно нищему, в то время, как вы могли бы быть обеспечены всем потребным? Может быть, сам объект вашего внимания избран неверно? Вы склонны останавливаться на ваших слабостях, искушениях и прошлых неудачах. И, когда вы смотрите внутрь вашего собственного сердца, то, что вы видите там, разочаровывает вас. Вы позволяете чувству вины просочиться в ваше сознание.

Возлюбленные, вы должны смотреть на Иисуса, Начальника и Совершителя вашей веры! Когда дьявол приходит и указывает на некоторые слабости в вашем сердце, вы имеете полное право ответить: “Мой Отец уже знает это всё – и всё-таки Он любит меня! Он дал мне всё необходимое, чтобы получить победу и хранить её.”

“Ибо, если сердце (наше) осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает всё.” (1Иоан. 3:20). Он знает всё о вас, но Он продолжает любить вас и говорит: “Приди и получи всё, что тебе нужно. Кладовые открыты!”

Воистину, двери в Его хранилища широко открыты, и Его богатства переполняют их. Бог ободряет вас: “Посему да приступаем с дерзно-вением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.” (Евр. 4:16).

Вот что необходимо вам, чтобы войти в Его сокровищницу и получить всё, в чём вы нуждаетесь:

1. Смело приступите к Его трону и просите, не стесняясь, о всей милости и благодати, в которой вы нуждаетесь, чтобы пройти через все искушения и испытания. Дьявол имеет миллион путей, чтобы заставить вас чувствовать себя виноватыми, боязливыми, осуждёнными и сконфуженными. И он будет говорить вам: “Ты себя так чувствуешь, потому что очень много мусора в твоём сердце!” Но я перестал смотреть в своё сердце давным-давно, потому что оно всегда чёрное. И, однако, оно является белым в глазах моего Отца – потому что оно покрыто кровью Агнца!

Не имеет значения, что вы чувствуете. Просто смотрите в Слово Божье, что сделал Иисус. Он стёр начисто запись ваших грехов!

2. Напомните Богу, что это была Его идея, чтобы вы пришли. Вы не пришли к Господу, говоря: “Отец, я хочу всё, что Ты имеешь!” Нет, Он пригласил вас, говоря: “Всё, что Я имею, твоё. Приходи и бери его!”

3. Приходите к Богу с верой в Его Слово. Библия говорит, что всё, что Он имеет для нас, достигается верой. Вам нужно только сказать с верой: “Господь Иисус, наполни меня Своим миром, – потому что Ты сказал, что он мой! Я прошу покоя для моей души!”

Вы не можете сделать этого сами. Вы не можете вымолить это или взять песнями. Нет, это приходит, когда вы укоренены и утверждены на откровении Божьей любви к вам. Это приходит не в чувствах, но в Слове, которое Он Сам сказал: “В Моём доме есть много хлеба – даже с избытком!”

4. Берите Божье Слово и разбивайте весь ваш страх, чувство вины и осуждения на кусочки! Отрекитесь от этого всего, оно не от Бога! Вы можете сказать: “Пусть дьявол приходит ко мне со своей ложью. Мой Отец уже знает это всё, но Он простил и очистил меня. Так что больше нет вины или осуждения для меня. Я свободен!”

Дорогой верующий, я верю, что, если вы попросите Дух Святой помочь вам прямо сейчас понять эту истину, чтобы укрепиться и основаться на ней, наступающие дни будут самыми великими в вашей жизни. Вы можете сказать: “Господь Иисус, я знаю, я буду делать ошибки. Но ничего не поколеблет меня, потому что Ты имеешь всё необходимое, в чём я нуждаюсь, чтобы одержать победу и жить в ней!”

Приходите в Его сокровищницу и требуйте всё, что ваше у вашего любящего Отца! Аллилуйя!

На улицах Нью-Йорка, вы можете купить часы “Ролекс” за 15 долларов. Продавец кричит: “Покупайте ваш “Ролекс” здесь!” и размахивает сияющими часами с надписью “Ролекс”. Когда вы внимательно осмотрите эти часы, вы увидите, что они, действительно, выглядят как “Ролекс”. Но каждый житель Нью-Йорка знает, что эти часы – не “Ролекс”. Они всего-навсего подделка – дешёвая копия оригинала.

Тысячи посетителей Нью-Йорка покупают эти “Ролексы” у уличных продавцов и начинают их носить. Вначале они очень счастливы, показывая всем свои “дорогие” часы. Но они очень быстро узнают, что нельзя давать другим людям проверять их, так как они весят примерно одну десятую часть от настоящих “Ролексов”.

В Нью-Йорке вы можете также найти другие подделки изящных и дорогих вещей. Например, в магазине «Сакс Фифтх Аженуе» вы можете заплатить тысячу долларов за платье от дизайнера, или же купить подделку, которая смотрится абсолютно похоже, на Орчард Стрит за 95 долларов. Платья-подделки сделаны из другого материала, но вы не сможете различить их по внешнему виду.

Существуют подделки дорогих сумочек, солнцезащитных очков и ювелирных изделий. Как правило, многие бриллианты на руках зажиточных людей являются поддельными. Эти богатые жители Нью-Йорка боятся, что если они оденут свои бриллианты на люди, их могут ограбить. Поэтому они носят дешёвые подделки настоящих драгоценностей.

Похоже, что сегодня существуют подделки почти на всё. Однако, в мире есть что-то, что не может быть подделано – это истинная духовность. То, что является истинно духовным, не может быть скопировано. Господь признаёт только дело Своих рук, и не принимает человеческие копии Его Божественных дел.

В КАЖДОМ ПОКОЛЕНИИ ПОДНИМАЕТСЯ ДВИЖЕНИЕ, КОТОРОЕ ПЫТАЕТСЯ СКОПИРОВАТЬ ПЕРВОАПОСТОЛЬСКУЮ ЦЕРКОВЬ НОВОГО ЗАВЕТА.

Время от времени некоторые христиане начинают думать: “Чтобы воистину быть благочестивыми, нам нужно обратиться назад и принять обычаи и традиции ранней церкви. Это единственный путь угодить Богу и, возможно, войти в новую Пятидесятницу.”

Эти люди учреждают все известные сегодня структуры апостольской церкви из времён учеников. Они поставляют старейшин, дьяконов и епископов точно таким же образом, как делал это апостол Павел, и вводят правила поведения и кодекс одежды, как во времена апостолов. Затем они устанавливают все элементы крещения и хлебопреломления, как это было в ранней церкви. Но если это только копия, без силы Духа Святого – это мёртвая религия.

Печально, что такие действия производят только один плод, и этот плод – мёртвая, человеческая духовность. Почему? Потому что человеку невозможно скопировать то, что является истинно духовным. Это работа Духа Святого, и только Его. Он постоянно в действии, совершая что-то новое в Своём народе. И для нас не существует никакого возможного способа воспроизвести или с дублировать Его работу.

Существует одна большая ошибка в современной религии. Мы думаем, что если мы каким-то образом донесём знание Писаний и Библейские принципы до людей, они станут духовными. Мы посылаем обратившихся людей в Библейские школы или семинарии, где их начиняют Писанием, теологией и этикой. Мы учим их проповедовать, крестить и вести административную работу. Мы превращаем их в теологов, пасторов и миссионеров. Но факт остаётся фактом – ни один человек или научное заведение не имеет силы произвести духовность в ком-нибудь. Это делает только Дух Святой.

Ваша церковь, возможно, имеет замечательные служения прославления, молитвенные служения, домашние группы, изучение Библии. Но все эти вещи сами по себе не производят духовность. Вы можете стать серьёзным молитвенным воином или ревностным свидетелем Христа, внутренне изменив своё поведение и мышление, и всё-таки оставаться недуховным. И если Дух Святой не действует, вы беспомощны.

Многие пасторы умирающих церквей совершают сегодня такие же ошибки. Они убеждены, что если они каким-либо образом внесут духовное пробуждение в свои церкви, тогда Дух Божий возвратится. Поэтому они постоянно гоняются за любыми духовными движениями, которые смогут принести им пробуждение. Но они остаются с копией, которая не имеет истинного помазания.

Несколько лет назад, во время моего отпуска, я посетил однажды такого типа церковь — ”дубликат”. Пастор, стоящий за кафедрой, старался поднять энергию и возбуждение, которые он пережил на одном из широко известных пробуждений. Но всё его служение было мёртвым. Кончил он ни чем иным, как подделкой – дешёвой копией оригинала. И она не сработала.

Церкви сейчас разделяются из-за подобного рода попыток скопировать что-то. Бедные собрания сконфужены и умирают духовно, потому что не были питаемы чистым Словом Божьим. Говорю вам, что всё, что поистине духовно, что в самом деле от Бога, – не может быть скопировано или подделано.

ДУХОВНОСТЬ, КОТОРУЮ ПРОИЗВОДИТ ДУХ СВЯТОЙ, – ЭТО ГЛУБОКАЯ, НЕВИДИМАЯ РАБОТА В СЕРДЦЕ.

Очень небольшая часть той работы, которую делает в нас Дух Святой, может быть видна. Вот почему истинно духовные люди редко ищут внешнее проявление Его работы. Павел говорит: “Мы смотрим не на видимое, но на невидимое” (2Кор. 4:18).

В контексте этого отрывка Павел говорит о страданиях и скорбях. Он, в сущности, говорил: “Никто не знает, что нас встретит впереди, кроме Духа Святого. И это именно то, где выявляется истинная духовность – в испытаниях и страданиях.”

Однако не каждый, кто страдает, становится духовным. Многие христиане, которые переносили глубокие страдания, кончили тем, что обозлились и ожесточились против Бога и всего мира. Они убеждены, что Господь оставил их, и обвиняют Его в том, что Он отдал их в злобные челюсти сатаны.

Но те, кто отдали себя под руководство Духа Святого, кто встречают свои скорби уверенными, что Господь производит что-то в них, выходят из своего горнила с сильной верой. И они свидетельствуют, что Дух Святой научил их большему во время страданий, чем в хорошее время их жизни.

Я могу это засвидетельствовать из своей собственной жизни. За все мои годы следования за Господом, я редко видел духовный подъём в хорошие времена. Скорее, наоборот, подъёмы наступали обычно, когда я переживал трудности, страдания, испытания – всё, чему позволял Дух Святой случаться.

Я знаю, что это же происходило с большинством истинно духовных людей, которых я знал за все эти годы. Их подобие Христу вырабатывалось тогда, когда они находились в горниле страданий. Именно там они наилучше познали своего Господа.

В какой-то момент своего хождения верой Павел сказал: “Только Дух Святый по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня” (Деян. 20:23). Воистину, через всю жизнь Павла скорби не оставляли его. Они продолжали появляться, одна за другой.

Вы можете удивляться: “Как это может быть? Бог, Которому мы служим, – Всемогущ и Победоносен. Он мог только сказать слово, и все скорби и страдания могли бы окончиться в ту же минуту. Он мог сделать так, чтобы мы прошли через жизнь с триумфом, без никаких проблем. Так почему же наш любящий, заботливый Отец допускает, чтобы Его народ так страдал?”

Павел отвечает: “Ибо кратковременное лёгкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу” (2Кор. 4:17). Согласно словам Павла, наши страдания и скорби производят в нас вечные ценности. Он, в сущности, говорит: “Страдания, через которые мы идём на этой земле, скорее всего, будут длиться всю нашу жизнь. Но это очень недолго по сравнению с вечностью. И сейчас, когда мы терпим скорби, Бог производит в нас откровение Его славы, которая будет длиться вечно.”

Как и многие христиане, я верю, что апостол Павел был духовным гигантом. Он имел великое откровение о Христе, невероятно сильную веру и изобилие духовного познания. Каким же образом Павел достиг всего этого? Где он получил такой поток Божьей славы? Всё это пришло к нему через многочисленные скорби – страдания за страданиями.

Было время, Павел был избиваем плетьми, истязаем, побиваем камнями разъярённой толпой, ограбляем разбойниками, брошен в тюрьму. Бог находился рядом, когда Павел три раза терпел кораблекрушение и был выброшен в бушующее море. Он терпел голод, холод и наготу, и переживал сопротивление самого дьявола. Он писал: “И потому мы, я Павел, и раз и два хотели придти к вам; но воспрепятствовал нам сатана” (1Фесс. 2:18).

Список страданий Павла продолжается. И всё это звучит так не по Писанию, так неправильно, даже кажется несправедливо со стороны Бога. Но если бы Павел не страдал в своё время, мы не имели бы такого Нового Завета, который мы имеем сегодня. Не было бы таких Посланий, какие мы читаем теперь. Почему? Потому что Павел был бы совершенно другим человеком.

Я недавно прочитал шокирующее заявление одного проповедника процветания. Он сказал: “Апостол Павел страдал без всякой на то нужды. Если бы у него было духовное познание, каким мы обладаем сегодня, он был бы в состоянии взять верх над врагом.”

Нет, никогда. Давид отвечает такому обольщению яркой истиной: “Прежде страдания моего я заблуждал; а ныне слово Твоё храню Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим.” (Пс. 128-67, 71).

Павел понимал, что во всём, что ему приходилось переживать, Дух Святой учил его вещам, которым он не мог бы научиться никаким другим путём. Он писал: “Я, Павел ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за тело Его, которое есть Церковь, чтобы исполнить слово Божие“ (Кол. 1:23-25).

Апостол говорит здесь: “Господь дал мне что-то для вас через эти испытания. Он открыл мне истину, которая была скрыта веками. И эта тайна – есть Христос в вас, надежда славы. Его сила могущественно трудится в вас.” (см. ст. 29).

БЛАГАЯ ВЕСТЬ ПАВЛА НЕ БЫЛА КОПИЕЙ ИЛИ ИМИТАЦИЕЙ ЧЬЕГО-ЛИБО ИЗОБРЕТЕНИЯ

Когда Павел решил идти в Иерусалим, это было не потому, что он услышал, что там началось пробуждение. Он не был колеблющимся проповедником, ищущим кого-нибудь, кто мог бы сообщить ему что-то новое от Бога. Нет, он ясно заявляет: “Потом опять ходил я в Иерусалим по откровению и предложил там благовествование, проповедуемое мною” (Гал. 2:1-2). Павел пошёл в Иерусалим поделиться той тайной, которую Бог хотел открыть Своему народу.

Этот богобоязненный человек имел своё собственное, полное, славное откровение Христа. Он не научился доктринам, которые он проповедовал, закрывшись в своём кабинете и обложившись книгами и комментариями. Он не был каким-то обособленным философом, который выдумывал теологические истины, думая: “Когда-нибудь мои труды будут читать и изучать будущие поколения”.

Позвольте мне показать вам, как и где Павел писал свои послания. Он писал их в тёмных, сырых тюремных камерах. Он писал их, вытирая кровь со своей спины после того, как его бичевали. Он писал их после того, как выбрался из моря, пережив ещё одно кораблекрушение.

Павел знал, что вся истина и откровение, которым он учил, пришли с поля битвы веры. И он радовался своим скорбям ради Евангелия. Он говорил: “Теперь я могу проповедовать со всяким авторитетом любому моряку, который пережил кораблекрушение, любому заключённому, который был осуждён без всякой надежды на освобождение, любому человеку, который когда-либо смотрел смерти в лицо. Дух Божий делает из меня проверенного ветерана, чтобы я мог говорить истину всем, кто имеет уши, чтобы слышать.”

Позвольте мне спросить вас: к кому вы обращаетесь за помощью в моменты горя и скорбей? Ясно, что вы не идёте к какому-нибудь теологу, не испытавшему ничего в своей жизни. Нет, вы обращаетесь к святому, который претерпел великие трудности и доказал, что Бог верен во всём.

Павел говорит о таких святых: “Но во всём являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах. Мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем. “ (2Кор. 6:4-5, 9-10).

Бог не отдал вас в челюсти сатаны. Нет, Он допускает ваши испытания, потому что Дух Святой производит в вас свою невидимую работу. Божья слава формируется в вас для вечного будущего.

МЫ ДОСТИГАЕМ ИСТИННОЙ ДУХОВНОСТИ НЕ ПУТЁМ ИЗМЕНЕНИЯ НАШИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ, НО ОСТАВАЯСЬ В САМОЙ СЕРЕДИНЕ НАШЕЙ НЫНЕШНЕЙ СИТУАЦИИ.

Вы никогда не получите истинную духовность от кого-нибудь или чего-нибудь. Если вы хотите испытать славу Божью, это должно будет прийти к вам прямо туда, где вы есть сейчас, в ваши нынешние обстоятельства, независимо от того, приятны они или неприятны в данный момент. Бог не собирается менять вашу ситуацию до тех пор, пока Он не достигнет в вас Своей вечной цели.

Я считаю, что одним из величайших секретов духовности Павла была его готовность принимать любые обстоятельства, в которые он попадал, без всякого ропота. Он пишет: “Ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть.” (Фил. 4:11). “Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии, насыщаться и терпеть голод, быть в обилии и в недостатке” (ст12).

Греческое слово “доволен” здесь имеет значение “не сопротивляться”. Павел говорит, в сущности: “Я не стараюсь защитить себя от неприятных обстоятельств. Я не прошу Бога, чтобы Он освободил меня от них. Наоборот, я приветствую их. Я знаю из истории моей жизни, что таким образом Господь творит что-то вечное во мне”.

Многие разочарования, которые мы переживаем в своей жизни, приходят от нашего недовольства существующими обстоятельствами. Вот почему большая часть нашей молитвенной жизни состоит из просьб к Богу, чтобы Он изменил наше трудное состояние: “Господи, выведи меня. Я уже достаточно перенёс. Ты сказал, что не дашь мне больше страданий, чем я могу вытерпеть.”

Но слово “терпеть”, которое Павел использует в 1Кор. 10:13, указывает на то, что наша ситуация не изменится. Всё и дело в том, что мы должны претерпеть в этой ситуации. Почему? Бог знает, что если Он поменяет наши обстоятельства, то мы погибнем. Он допускает наши страдания, потому что любит нас.

Позвольте мне проиллюстрировать это. Посмотрите на эпидемический рост количества разводов среди христиан. Я считаю, что это происходит из-за человеческого недовольства. С нарастанием раздражительности в браке каждый из супругов воздвигает стены. И если хотя бы один из супругов не начнёт искать лица Божьего, чтобы получить милость и достаточно терпения во время испытания, брак практически не имеет шансов на восстановление.

Многие христиане приводят объяснение: “Я не могу этого больше терпеть. Должен же быть на свете кто-то, кто будет понимать меня, проявит ко мне сострадание и будет любить меня таким(ой), какой(ая) я есть. Неужели Бог не хочет этого для меня?” Скажу вам сразу, такие мысли приходят к вам прямо от вашего врага. Они являются сатанинской затеей , чтобы убедить вас, что ваш брак уже обречён.

Дорогая жена, веришь ли ты в то, что тебе будет лучше, если ты разведёшься со своим мужем? Позволяешь ли ты себе думать, что, возможно, Бог имеет для тебя другого мужчину, который будет более заботливым и восполнит все твои глубокие нужды?

Муж, уверен ли ты, что твоя ситуация в доме абсолютно безнадёжна? Все эти споры и разногласия принудили ли тебя, наконец, думать об уходе из семьи? Говоришь ли ты себе: “Для меня достаточно. Любое другое будет лучше, чем это”?

Я говорю это ко всем, состоящим в браке, читающим эти строки: вы никогда не сможете быть истинно духовными, если соберёте свои вещи и убежите. Бог допустил эти испытания для чего-то. Он не изменил ваши обстоятельства, потому что Он хочет изменить вас.

Нашей частью в каждом испытании является доверять Богу в том, что Он даст необходимые силы и ресурсы для того, чтобы нам быть довольными в самой середине наших страданий. Пожалуйста, не поймите меня неправильно – быть “довольным” в наших испытаниях не значит, что мы должны ими наслаждаться. Это просто значит, что мы больше не будем стараться защитить себя от них. Мы согласны оставаться верными и переносить всё, что не встретится нам, потому что мы знаем, что наш Господь преображает нас в образ Своего Сына.

Ваша теперешняя ситуация может быть настоящим адом на земле, истощившая все ваши слёзы. Но если вы остаётесь в ней верными, если вы чтите Божье Слово, доверяя Ему во всём, Он преобразует вас полностью в истинно духовного человека.

Не так давно мой друг рассказал мне, что один из бывших наиболее талантливых американских футболистов, звезда американского футбола, принял Христа своим личным Спасителем. Мне трудно было поверить в это, потому что он был на грани развода со своей женой. Он не жил с ней уже некоторое время, по причине своего разгульного образа жизни и увлечения женщинами. Я думал: “Этот человек, наверное, окончит так же, как и многие другие “обратившиеся” атлеты. Он заработает деньги, давая своё свидетельство, но будет продолжать жить двойной жизнью”.

Но вскоре после этого, однако, этот же друг рассказал мне, что этот футболист вообще нигде не свидетельствовал. Наоборот, он искал совета у христианских советников, потому что хотел восстановить свой брак. Он стал прилагать все старания, чтобы приблизиться к своей жене, назначая ей свидания, и всячески доказывая ей свою любовь. Он сказал: “Я не имею о чём проповедовать до тех пор, пока я не докажу, что Иисус во мне реален. И если Его присутствие реально, Его исцеляющая сила восстановит мой брак”.

Это убедило меня, что этот человек действительно спасён. Дух Святой показал ему, что было самым важным. Он был звездой спорта и мог восполнить всякую свою похоть в любой момент. Но вместо этого, он сильно хотел, чтобы его жена возвратилась, чтобы брак и всё остальное было восстановлено.

НЫНЕШНЕЕ ПОКОЛЕНИЕ НИЧЕГО НЕ ЗНАЕТ О СЛОВЕ «ТЕРПЕТЬ».

“Терпеть” – это значит “пройти через что-то несмотря на трудности; терпеливо страдать, не сдаваясь.” Короче говоря, это значит держаться или не сдаваться. Но это слово очень мало значит для современного поколения. Многие американцы сегодня быстро сдаются, включая и христиан. Они оставляют своих жён, семьи и Бога.

Пётр говорит о терпении: “Ибо то угодно (Богу), если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо.” (1 Петр. 2:19). Затем он добавляет: “Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу, ибо вы к тому призваны; потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его: Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его; будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному; Он грехи наши Сам вознёс Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились. Ибо вы были как овцы блуждающие, (не имея пастыря); но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших.” (1 Петр. 2:19-25).

Подобным образом апостол Павел повелевает: “Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа” (2Тим. 2:3). Наконец, Сам Господь даёт нам такое обетование: “Претерпевший же до конца спасётся” (Мтф. 24:13).

Спрошу вас: в чём заключаются ваши трудности? Ваш брак находится на грани развала? Или у вас кризис на работе? Может быть, у вас есть конфликт с родственником, или владельцем дома, где вы живёте, или же с другом, который предал вас?

Когда-то я думал, что молодые люди не имеют сейчас много трудностей или страданий. Всякий раз, когда я слышал, как молодой человек жаловался на свои переживания, я думал: “Разве у него есть на что жаловаться? У него всё есть: свои волосы, свои зубы, своё зрение. Он не просыпается каждое утро с суставами, поражёнными артритом, не в состоянии подняться с постели. У него всё нормально, а он даже об этом не подозревает”.

Может быть, молодые люди не страдают тем, чем страдают старые. Но они страдают так же много, только по-своему. Я вижу большое количество страдающих среди тридцатилетних людей. Многие из них терпят боль, чувствуя себя неполноценными, бесполезными, ничего не достигшими. Некоторые из них не знают, что им делать с остатком своей жизни. Они одиноки, боязливы, потеряли направление в жизни, поэтому их внутренняя боль никуда не уходит, а, наоборот, усиливается.

Послушайте меня внимательно, возлюбленные, такова жизнь. Она будет продолжаться в трудностях, для каждого из нас, на всём протяжении пути домой, где ожидают нас руки Иисуса. Одно, что будет меняться по мере того, как мы будем стареть – это характер наших испытаний. Наши страдания не будут заключаться в душевном одиночестве или неполноценности, но больше будут в физических болях, язвах, потере наших физических способностей. Мы будем встречаться с болью, наравне как и с радостью, в воспитании детей и внуков.

Однако мы должны иметь надежду. Видите ли, хотя страдания Павла никогда не кончались, таким же образом не кончались и его откровения, его духовный рост, его глубокая вера, его настоящий мир. Он сказал: “Если я хочу стать духовным человеком, если я в самом деле хочу угодить своему Господу, значит, я не должен противиться своим обстоятельствам. Я буду стоять и никогда не сдаваться. Ничто на этой земле не сможет дать мне то, что я получаю от Духа Божьего каждый день в моих испытаниях. Он делает меня духовным человеком”.

Жизнь Павла “дышала” Духом Христа. Так же дело обстоит и с каждым истинно духовным человеком. Дух Святой изливает из внутреннего человека такого слуги небесную свежесть Божью. Этот человек не удручён, – он не оплакивает и не жалуется на свою судьбу. Он, возможно, проходит через испытание в своей жизни, но он улыбается – потому что он знает, что Бог творит Свою работу в нём, являя Свою вечную славу.

Дорогой святой, если вы страдаете несправедливо, подставьте вашу вторую щеку и позвольте оскорблению прийти в вашу жизнь. Вы можете быть довольными во всех обстоятельствах, потому что Иисус пообещал: “Претерпевший же до конца спасётся.”!

Я хочу поделиться с вами тем, что, я верю, является Божьим предопределением для Его церкви в это последнее время. Это предопределение основывается на Божьем Слове, потому что Оно ясно показывает, какой будет церковь Иисуса Христа незадолго перед Его пришествием.

Конечно, церковь в Америке ещё далеко стоит от того, какою ей предопределил быть Бог. И, в действительности, много из того, что мы сегодня видим происходящим во имя Христа, является мерзостью. Однако, есть остаток церквей, разбросанных по этой стране и по всему миру, которые живут по святым Божьим стандартам. Они ведут святую жизнь, проповедуют праведность, верят в сверхъестественные действия. Эти церкви живые, исполненные Духа Божьего и оказывают огромное влияние на жизни и целые группы людей для Иисуса.

Но, большей частью, целые деноминации сегодня действуют без Духа Святого. Они лишены присутствия Иисуса Христа на их служениях, утерявшие все духовные дары. Они практикуют форму религии, где отсутствует всякая сила, изобличение греха и проповедь о спасении. Они дружат с миром и являются больше политиками, чем духовными. Они не придают больше значения греху — балуют гомосексуалистов, упускают из вида разводы, осмеивают сверхъестественное, отбрасывают на сторону учения о небесах, аде, покаянии и суде.

Такие церкви хотели бы знать, есть ли живой Бог вообще. Они такие холодные, слабые и робкие, что мир глумится над ними! Они не имеют ни влияния, ни уважения, ни какого бы то ни было впечатления на общество.

Но Новозаветняя церковь заставляет дьявола дрожать! Она изгнала в бездну легионы демонов, молитвами открыла двери темниц, заставила правителей раболепствовать в страхе. Никакое оружие не преуспело против неё! Те первые верующие имели такую веру и силу, что хромые вставали и скакали, просящие милостыню становились евангелистами. Они верили в сверхъестественное — и они открывали слепым глаза, глухим возвращали слух и исцеляли всякого рода болезни. Они даже воскрешали мёртвых!

Я не говорю, что Божья церковь последнего времени будет повторением или копией церкви первого столетия. Нет — я говорю, что она будет больше её! Она будет могущественнее, величественнее, с более сильным и славным явлением Иисуса. Она, как никогда раньше, будет иметь помазание от Духа Святого намного сильнее, чем даже в дни Пятидесятницы! Бог всегда сберегает Своё самое лучшее вино для последних!

Пророк Даниил подтверждает это. Он говорит, что верные пророческие истины были сокрыты для того только, чтобы быть открытыми в последнее время: «…ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени… и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют.» (Дан. 12:9-10).

Божий народ начнёт понимать нечто новое в Его Слове! Оно уже есть в Библии, но оно просто ещё не открыто нам во всей полноте. И Даниил говорит, что он видел это новое, но даже со всею своею духовною мудростью не мог понять его: «Я слышал это, но не понял.» (ст. 8).

Но сегодня Дух Святой открыл это духовным и распознающим святым! «…как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим: ибо Дух всё проницает и глубины Божии.» (1Кор.2:9-10). Дух Святой пребывает в нас, чтобы открывать нам то, что ранее было сокрыто!

В настоящее время Господь приготовляет мощную, но, смирённую армию пастырей по Своему сердцу. Он также приготовляет паству из остатка жаждущих овец, отвратившихся от безжизненности и греха современного церковного учреждения. Уже приготовлено место действия для той церкви, которую врата ада не одолеют. Церковь эта будет горячей, а не тёплой — она потрясёт даже основания ада. Никакая сила на земле не в состоянии будет проигнорировать или пренебречь ею!

Вот что я нахожу в Писаниях, как Божье определение для остатка церкви последнего времени:

1. ЕЩЁ РАЗ ЕВАНГЕЛИЕ «БУДЕТ ПРОПОВЕДАНО ВО ВСЕЙ ПОЛНОТЕ»!

Вы, возможно, будете не согласны с моим нижеследующим заявлением. Но, как я это вижу, Евангелие Иисуса Христа ещё не было «проповедано во всей полноте» в этом поколении! За исключением служении нескольких праведных мужей и жён Божиих, благовествование, которое мы слышим сегодня, не является тем, что Павел называет «во всей полноте распространённым благовествованием».

Павел смог сказать своим современникам: «…благовествование Христово распространено мною во всей полноте (в англ. тексте Рим 15:19). И он описывает это «во всей полноте проповеданное Евангелие», как таковое, которое не состоит из одних только слов. Это Евангелие состоит из слов и дел! «Ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос чрез меня, в покорении язычников вере, словом и делом.» (Рим. 15:18).

Павел говорил: «Язычники обращались ко Христу не потому только, что я им проповедовал — а потому, что слова мои сопровождались знамениями и чудесами!» «Силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика.» (Рим. 15:19).

Если бы Павел учил и проповедовал без последующих знамений и чудес, то его слова не произвели бы полного эффекта. И это не было бы «во всей полноте проповеданным Евангелием!» Он говорит к Коринфянам: «Признаки Апостола оказались перед вами всяким терпением, знамениями, чудесами и силами.» (2Кор.12:12).

Заметьте слова Павла в этом стихе: знамения. чудеса и силы. Многие христиане сегодня с опаской уклоняются от них, когда слышат их. Почему? Потому что эти слова были превращены в мерзость недобросовестными, стремящимися к власти проповедниками и учителями!

За последние сорок лет мы были свидетелями печального извращения «во всей полноте проповеданного Евангелия». Много умных, любящих Господа христиан были потрясены и огорчены обманом и злоупотреблением сверхъестественных действий теми самозванцами, которые воздвигли себя, как столбы веры и силы. Эти обманщики превратили распространение благовествования в действие гордости и личной наживы.

Вы видите их корыстолюбивыми, театральными, ложно исцеляющими, несущественно требовательными, гребущими деньги, преувеличивающими — это всё крайне мерзостно в Божьих очах. Это один из самых позорных эпизодов в истории церкви!

Однако, как если бы этих извращений ещё недостаточно, появилось «евангелие благополучия», что прибавило ещё больше извращений. Речь идёт о том, что, в основном, принятие Христа значит «выигрыш по лотерее»! Это значит — получить обещание на изобилие и богатство — машины, одежды, дома, землю. Что бы верующий не изрёк «да будет мне», то должно для него осуществиться. Хуже того, это евангелие изображает Иисуса, как какого-то упивающегося вином спортивного фанатика, который до безумия любит своих «детей»!

Но самой большой трагедией является то, что эти самые извращения заставили многих богобоязненных пасторов, евангелистов и простых людей отойти от истины благовествования. Они не хотят иметь ничего общего с чудесами и знамениями.

Однако, возлюбленные. Бог есть Бог — и Он силен в чудесах Своих и делах! Он продолжает быть нашим Исцелителем — и Он хочет показать Себя сильным защитником тех, которые доверяются Ему! Великие сверхъестественные действия произошли в Новозаветней церкви без всяких извращений — без рекламирования, человеческого представления или какой-то личности, предъявляющей требования на всю силу и власть. В служении Павла мы находим такой пример:

В Троаде, во время продолжительной беседы Павла, молодой человек именем Евтих, сидевший на окне, погрузился в глубокий сон. Юноша с третьего этажа упал на землю — и Библия говорит, что Евтих был «поднят мёртвым» (см. Деян. 20)

Когда Павел сошёл вниз, он всех успокоил. Потом он сделал то, что сделал когда-то Илия: он распростёрся на мёртвом юноше. Внезапно жизнь возвратилась в тело Евтиха. Юноша был воскрешён — поднят из мёртвых! Какое великое чудо!

После того, как это случилось, Павел не послал каждого из присутствующих для распространения вести о происшедшем чуде. И он не пригласил Евтиха сопровождать его на его евангелизационных путешествиях и свидетельствовать о его воскрешении. Там не было убедительных брошюр: «Придите и посмотрите на юношу, упавшего с высокого дома и умершего. Бог воскресил его из мёртвых! Послушайте проповеди Павла, мужа большой веры и силы!»

Нет — всё было совсем не так! Наоборот, все вернулись обратно на третий этаж, преломляли хлеб, и Павел продолжал беседовать. Больше в Писании об Евтихе даже и не упоминается. Почему? Потому что церковь ожидала сверхъестественных действий и знала, что они произойдут! Они проповедовали Евангелие во всей полноте — и чудеса и знамения сопровождали их!

ЭТИ ВЕЛИКИЕ ДЕЛА ПРОИСХОДИЛИ СРЕДИ СВЯТЫХ ЕЖЕДНЕВНО — И НИКТО ИЗ НИХ НЕ ПРИОБРЕЛ СЕБЕ СЛАВЫ!

Эти великие дела назывались «особыми чудотворениями»: «Бог же творил не мало чудес руками Павла, так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них.» (Деян 19:11-12).

Как могут платки или опоясания получить какую-то славу? Павел посылал верующих с этими вещами, а те в свою очередь говорили другим: «Святые Божий молились над этим платком. Если будешь веровать в Бога и положишь это на себя, то Он исцелит тебя.» Когда люди полагали эти платки на свои больные члены тела, то они быстро поднимались со своих постелей и циновок. Они были исцелены!

Эти «особые чудотворения» стали неотъемлемой частью в ежедневной жизни и служении верующих. Им не надо было посещать большие с фанфарами собрания, чтобы увидеть чудеса. Нет, — они видели эти великие дела в их ежедневном хождении с Господом!

Что я хочу этим сказать: если бы только одни проповеди могли исполнить Божью волю, то Америка уже давно бы была покорена Христу. Посмотрите, что произошло в Ефесе после трёхмесячных дерзновенных проповедей Павла:

«.. .некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господень пред народом» (Деян.19:9).

Ефес был безбожным, идолопоклонническим городом, преданным оккультизму. Население города было одержимо пристрастием к чародейным книгам и заклинаниям, магии и волшебству. И после трёх месяцев смелого проповедования Павлом люди только более ожесточились.

Но потом Бог начал совершать особые чудотворения руками Павла. Внезапно больные были исцеляемы, увечные выпрямлялись, слепые прозревали!

Вот тогда демонические силы в Ефесе начали раздражаться. Семь сыновей священника Скевы пошли в дом одного человека, пытаясь изгнать из него демонов «именем Иисуса, которого проповедует Павел». Но злой дух, живущий в этом человеке бросился на этих семь, разрывая их одежды и дико избивая их. Они нагие и избитые бежали от него, спасая свои жизни!

И стало это известно всему городу: «…и напал страх на всех их, и величаемо было имя Господа Иисуса.» (ст. 17). Люди восклицали: «Эти последователи Иисуса имеют власть над демоническими силами!»

Позже был разложен огонь на площади города: «А из занимавшихся чародейством довольно многие, собравши книги свои, сожгли пред всеми; и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм.» (Деян. 19:19). Тысячи книг по заклинаниям, магии, оккультным наукам, чародейству, волшебству — были брошены в пламень огня! И это всё произошло потому, что жители Ефеса были поставлены лицом к лицу с «проповеданным во всей полноте» Евангелием — со знамениями, чудесами и великими силами!

БОГ ХОЧЕТ ВИДЕТЬ ЦЕРКОВЬ ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ, КОТОРАЯ ДЕЛАЕТ МНОГО БОЛЬШЕ, ЧЕМ ПРОСТО ПРОПОВЕДУЕТ И УЧИТ!

Я верю, что Евангелие не может быть «проповеданным во всей полноте», если оно не сопровождается силою и проявлением Духа Святого — совершая великие чудеса и подтверждая, что Евангелие есть истина!

Павел смело заявляет: «И слово моё, и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении Духа и силы.» (1Кор. 2:4). На греческом языке это значит «с доказательством».

Павел говорил: «Я проповедую Евангелие с доказательством, Бог и Дух Святой помогают мне и подтверждают это чудесами!»

И в самом деле, Евреям 2:4 говорит, что Бог подтверждал проповеди Павла знамениями и чудесами: «При засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святого по Его воле.»

У верующих Нового Завета была одна молитва: «чтобы соделание знамений и чудес совершалось именем Святого Сына Твоего Иисуса.» (Деян.4:30). И апостолы шли повсюду и распространяли благовествование: «…и много чудес и знамений совершалось чрез Апостолов.» (Деян 2:43). «Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса… Верующих более и более присоединялось к Господу.» (5:12,14). «Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все.» (стих 16).

Наконец, вот один из самых убедительных стихов — доказывающий, что в совершенстве проповеданное Евангелие должно включать чудеса и знамения: «Впрочем они пробыли здесь довольно времени, смело действуя о Господе, Который, во свидетельство слову благодати Своей, творил руками их знамения и чудеса.» (Деян 14:3). Этот стих говорит, что апостолы длительное время смело служили и действовали о Господе в той местности, проповедуя благодать и покаяние — и тогда Бог даровал им чудеса и знамения. совершаемые их руками!

Сегодняшняя церковь, в противопоставление той первой, стала слабой и бесполезной. Почему? Потому что она больше не верит в сверхъестественное! Теологи нам говорят, что в какой-то период времени Бог перестал совершать великие чудеса. Однако, когда точно остановилась эта сверхъестественная деятельность, никто не может сказать!

Некоторые говорят, что чудеса прекратились тогда, когда умер Павел. Другие говорят, что в 150 году нашей эры. Но я хочу спросить вас: кто имеет смелость назвать день, неделю, месяц или год, когда Бог, предположим, сказал: «достаточно! На протяжение тысяч лет Я совершал знамения и чудеса для тех, кто веровали. Но теперь вы имеете полную Библию и вы более умные. Поэтому Я прекращаю делать это для вас! Чудес больше не будет — не будет больше ни знамений, ни исцелений!»

Возлюбленные, не будьте обмануты! За всем этим кроется большая ложь.

Видите ли, Павел говорит нам, что в последние дни сатана выступит вперёд «со всякою силою и знамениями и чудесами ложными» (2Фес. 2:9). Иисус Сам сказал: «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.» (Мар. 13:22).

Подумайте только: демоны, лжехристы и лжепророки — все ищут, чтобы подтвердить свои слова со лживыми знамениями и чудесами! И должен ли я поверить, что Бог подвергнет Свою церковь такому могущественному, творящему чудеса дьяволу — и не оставит нам никакого сильного оружия или сверхъестественных сил для наших действий? Допустит ли Он, чтобы церковь сказала: «Сатана может совершать чудеса и знамения, а Бог не может?» Никогда! Такое даже совершенно немыслимо!

Больше того, Библия (Мар. 16:20). говорит, что Божий святой остаток церкви «пойдёт и будет проповедовать везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями.» Вот что предопределил для нас Бог!

Вы спросите: «Л как же насчёт всех лживых знамений и чудес в сатанинской орде?»

Я же скажу, что подобно, как жезл Моисея поглотил всех фараоновых змей, так и Божьи могущественные дела в эти последние дни поглотят все тёмные дела дьявола. Сатанинские силы будут как ничто в сравнении с Божьими невероятными чудесами и знамениями!

Чудеса церкви последнего времени будут подлинными, истинными, неоспоримыми, неотрицаемыми — и, однако, не широко известными. Наоборот, они будут совершаться руками простых, святых, отделённых святых, которые знают Бога и в близком общении с Иисусом.

Эти верующие появятся из своих тайных молитвенных комнат — небольшая, но приготовленная и полная веры армия, без никакого другого желания, как только исполнить волю Божью и прославить Его. Без громких фраз о них и реклам, они пойдут в больницы, в дома, на улицы и возложат руки на больных и увидят невероятные чудеса исцеления. Они будут бесстрашны против демонов, низвергая великих мироправителей тьмы и их силы. Они будут настолько сильны в молитве, что откроют двери в целые народы для благовествования Евангелия. И Бог будет подкреплять Своё Слово их могущественными делами!

2. ОСТАТОК ЦЕРКВИ ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ БУДЕТ СОСТОЯТЬ ИЗ ХРИСТИАН, КОТОРЫЕ ОТКАЖУТСЯ ЖИТЬ ТОЛЬКО ХЛЕБОМ ЕДИНЫМ!

Если вы думаете, что вы слишком простой человек, чтобы Бог употреблял вас, то послушайте внимательно: Бог не будет совершать Свои дела последнего времени через хорошо известных евангелистов или пасторов. Они одни не справятся с великим движением Его Духа! В действительности, Богу нужны будут каждая домохозяйка, подросток, пожилой человек и все, кто любит Его, чтобы исполнять Его великие дела!

Эта последнего времени церковь будет включать в себя христиан, которые будут отняты, чтобы жить не одним только хлебом. Позвольте мне разъяснить, что я имею в виду:

Бог сказал через Моисея: «не одним хлебом живёт человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа.» (Втор. 8:3). Сам Иисус цитировал этот стих, когда сатана искушал Его в пустыне, чтобы Он камни сделал хлебами.

Под хлебом подразумеваются все те естественные, материальные вещи, которые необходимы для нашей жизни. Это включает пищу, приют, одежду, работу, зарплату. Хлеб собою представляет жизненно необходимые земные вещи, которые нам нужны, и которые сами по себе не несут никакого зла.

И Господь знает, что мы во всём этом нуждаемся. Но множество христиан живут только заботами этой жизни! Их жизнь вертится вокруг их работ, их домов, уплаты счетов. И все их молитвы сконцентрированы только на их нуждах — их обидах, их проблемах, их желаниях. Они ЖИВУТ только одним хлебом!

Конечно, весьма почтенно то, чтобы иметь работу и обеспечивать свою семью. Это всё является частью повиновения Слову Божьему и жизнью каждым словом, исходящим из Его уст. Но некоторые христиане никогда не пошли дальше хлеба. Они живут для того, чтобы выжить!

Например, сколько молодых христиан мужчин и женщин проводят своё время в поисках спутника жизни? Сколько их молитв сконцентрировано на том только, что просят Бога избавить их от одиночества? Они живут только хлебом!.

Сколько супружеских пар проводят всё своё время, разбираясь с проблемами их детей? Только одно это поглощает все их мысли и все их молитвы. Они сконцентрированы только на одном — на хлебе! Иисус учил нас молиться: «Хлеб наш насущный дай нам на этот день.» (Матф. 6:11). Но прежде всего Он говорил, чтобы мы молились: «…Да придёт Царствие Твоё, да будет воля Твоя…» (ст. 10). В первую очередь мы должны уделить внимание Божьим желаниям — молиться, чтобы совершилась Его воля!

О чём вы больше всего размышляли за последние шесть месяцев? Чему вы больше всего уделяли своё время и молитвы? Были ли это в большинстве «хлебные» вопросы — личные НУЖДЫ? Если вы направляете всё своё внимание только на хлеб, то вы не имеете жизни! Вы живёте в пустыне, где жил и Израильский народ. Каждый день они начинали в поисках хлеба. Однако, после того, как Бог послал им хлеб, они начали вопиять о мясе. Они постоянно вопияли о своих личных нуждах — каждый день на протяжение сорока лет! Возлюбленные, это же скука — тоска! Бог никогда не имел такого определения для своих детей. Наоборот, Он говорил Израилю через Моисея: «Вы должны жить всяким словом, исходящим из Моих уст! Я сказал вам, что дам вам хлеб. Но не останавливайтесь на этом. Идите вперёд! Я говорил вам, что впереди вас ждёт земля, где течёт молоко и мёд, где реки, деревья, леса и зелёные пажити. И Я хочу дать это место для вас!»

Если центром вашей жизни является только выживание — если вы не сокрыты в Иисусе, если не растёте в Его Слове и не приготовляете ваше сердце как невеста, украшаемая для своего Мужа — тогда вы вовсе не имеете жизни! Вам скучно и нудно! Вы, возможно, ходите в церковь и черпаете немножко жизни то здесь, то там. Но вы сами не несёте жизни другим!

Сейчас Господь поднимает людей, которые не живут «хлебными» вопросами. Вместо того они концентрируются на Его воле для этого полуночного часа! Они устали жить в пустыне, едва выживая. Всё, что они хотят делать, то только знать и исполнять Божью волю. Они простые люди, которые отучились жить только насущным хлебом. Они обучались Духом Святым в их тайных молитвенных комнатах!

БОЖЬЕ ВОИНСТВО ПРИЗВАНО ПРИГОТОВИТЬ СЕБЯ — ЧТОБЫ БЫТЬ В ПОСТОЯННОЙ ГОТОВНОСТИ!

Каждый воин последнего времени должен быть готовым в своём сердце — потому что Бог уже ждёт, чтобы произвести Его великое, последнее излияние!

Ещё до прихода Иисуса, Иоанн Креститель был послан: «…дабы представить Господу народ приготовленный.» (Лук. 1:17). Это была проповедь о покаянии — призыв к народу, чтобы приготовили свои сердца.

Павел также говорил о готовности «…на всякое доброе дело» (2Тим.2:21). И Самуил говорил Израилю, что Бог сделает для них нечто новое, если они «расположат сердце своё к Господу и будут служить Ему одному.» (1Цар. 7:3). Давид так же говорил: «Господи! Ты слышишь желание (моление) смирённых; укрепи сердце их; открой ухо Твоё.» (Пс. 9:38).

В этом стихе Давид определяет три простых этапа для познания Божьей воли в вашей жизни:

1. Просить Его (молиться).

2. Приготовить своё сердце, чтобы слушать Его голос.

3. Он даст вам откровение. Дух Святой будет говорить вам!

Очень скоро Бог начнёт изливать из Его славной чаши в величайшей мере Его Дух — так, как мир никогда ещё не видел. Великое осознание греховности придёт на ваших соседей, сотрудников и неспасенных членов семьи. Дух Святой будет осуждать их о грехе, возвестит о праведности и суде!

Повсюду люди начнут переживать страдание души. И они будут отвращаться от своих мёртвых церквей и станут искать тех, кто действительно ходит с Богом. Они в отчаянии будут стараться найти человека, чьё сердце вполне готово!

Возлюбленный, ты — один из тех, кого призывает Господь! Он будет использовать сотни тысяч простых Своих слуг для Его заключительного труда в служении людям. Поэтому я хочу вас спросить: готово ли уже ваше сердце для свершения Его труда как в вас, так и через вас? Или вы просто сидите, проводя жизнь свою в пустыне?

Исповедуйтесь Богу сегодня: «Господи, я хочу, чтобы моя жизнь имела значение! Я знаю, что сейчас я живу в пустыне отчаяния, на одном только хлебе. Но я хочу жить полной жизнью!»

Погрузитесь в Его Слово. Научитесь вопрошать Его ежедневно. В приготовлении вашего сердца есть преобразующая сила! Только через процесс этого приготовления в вашу жизнь приходит значение и полнота. Это изменяет ваши чувства, вашу личность — и заряжает вас силой!

Когда Бог видит, что вы готовы, то Он предоставит вам огромные возможности для исполнения Его труда. Вам не нужно будет даже выходить из дома. Бог доставит труд прямо под двери!

Но обратите внимание на предостережение: если вы не начнёте искать Его, то Библия говорит, что вы обратитесь к злому. «И делал он зло, потому что не расположил сердца своего к тому, чтобы взыскать Господа». (2Парал 12:14).

Мы служим могущественному Богу, который в это время приготовляет Свой народ к великому труду: «Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовёт и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих.» (Исаия 42:13).

Поэтому приготовьте ваше сердце к встрече с Ним. Будьте Его слугой, всегда в готовности, вооружены и приготовлены к Его великому последнему излиянию. И вы увидите, что Его слава явится живой в вас в этот последний час! АЛЛИЛУЙЯ!

Апостол Павел был одним из наиболее верных Господних служителей. И я думаю, что за Павловой верностью стояли три важных качества: надежда, любовь и страх.

Павел имел благословенное упование на вечную жизнь, которое побуждало его к верности. Он также имел великую любовь ко Христу. Во 2 Кор. 5:14 он говорит: «Ибо любовь Господня объемлет нас…», в английской Библии слово «объемлет» значит «побуждает» или «принуждает» нас, т.е., она побуждает его оставаться верным Христу.

Но Павлова верность была также обусловлена ещё чем-то: благоговейным страхом перед часом, когда он должен будет стоять перед Судьей мира — в День Суда!

Сегодня основная масса христиан обладает только первыми двумя качествами. Фактически, каждый верующий утверждает, что имеет надежду на вечную жизнь. И многие говорят со всей искренностью: «Я знаю, что люблю Иисуса всем моим сердцем.»

Но что упускается в церкви Иисуса Христа в эти последние дни — это третья причина, побуждающая к верности — благоговейное сознание того. что в один день мы станем перед святым Богом и дадим отчёт в каждом нашем побуждении, мысли и действии. Мы редко думаем, если вообще думаем, об этом дне суда!

Однако, истина о наступающем дне суда -это единственное, что создаёт серьёзных, благородных верующих. Те, кто не думают об этом, обычно холодны, беспечны и снисходительны. Но факт остаётся фактом, что очень скоро каждый человек, когда-либо живший, будет привлечён на место суда — быть судимым Иисусом Христом: «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово…» (2 Кор. 5:10). «Итак каждый из нас за себя даст отчёт Богу.» (Рим. 14:12). В этот момент легионы ангелов стоят наготове, ожидая повеления Иисуса собрать со всех концов земли всех: и злых, и праведных. «Пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие…» (Мф. 13:41).

Все богатые, известные и сильные всех возрастов будут доставлены к Нему: «И цари земные и вельможи, и богатые и тысяченачальники сильные, и всякий раб и всякий свободный скрылись в пещеры и ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришёл великий день гнева Его, и кто может устоять?» (Откр. 6:15-17).

Одна известная актриса постоянно говорит о перевоплощении. Она утверждает, что жила раньше много раз в других образах и после того, как она умрёт, она вернётся на землю в другом теле.

Что за ужас ожидает её и её последователей! Ангел Господень будет послан к местам их погребения соединить душу и тело — и они внезапно обнаружат, что другой жизни нет! Вместо этого, они будут призваны Судьей на последний суд -суд без апелляции! И всё, что ожидает после этой жизни — это вечное осуждение для тех, кто отвергал Его.

Воистину, ангелы соберут вместе все «плевелы» — грешников и безбожников — и свяжут их «в связки, чтобы сжечь…» (Мф. 13:30; 40). Они не придут доброохотно, но с плачем, воплем и скрежетом зубов.

Бог хранит книги на каждую живую душу, начиная с Адама.

Господь записал все стремления и побуждения каждой личности — каждую отдельную мысль, слово и действие. Стремления христианина внесены в «памятную книгу», т.е. в Книгу Жизни. В день суда Христос будет помнить тех, кто записан в ней:

«Но боящиеся Бога говорят друг другу: «внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его». И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему.» (Малах. 3:16-17).

Если вы любите Иисуса всем вашим сердцем и вы очищены Его кровью, то ваше имя записано в Его памятной книге. Таким не нужно страшиться этой проповеди, наоборот, она должна принести великую радость в ваше сердце, когда вы видите то, что Господь приготовил любящим Его!

Но есть Книга — и есть книги. Библия говорит, что каждый живущий имеет свою собственную книгу, запись всей его жизни на земле: «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нём, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих перед Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни: и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мёртвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мёртвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим…» (Откр. 20:11-13).

Злые и безбожные будут судимы за всё. что записано в этих книгах, один за одним, перед Судьей всех!

Писание говорит, что каждый будет иметь изменённое тело в это время. Грешник будет иметь тело, «готовое к погибели» (Рим. 9:22). Но верующему будет дано новое тело, подобное Господнему! И когда окончится суд. Агнец встанет со Своего трона и поведёт Свою паству в вечный рай.

Перед тем, как Судья сделает это, Он привлечёт нас на Его сторону, когда Он будет судить злых: «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его.» (Откр. 3:21). Иисус скажет нам: «Придите, садитесь по правую сторону от Меня, как делопроизводители суда!»

Постарайтесь представить сцену, которая будет в начале суда!

Гитлер в агонии раболепствует перед Судьей, Который говорит Своим Ангелам читать список имён всех евреев, которых он умертвил. Шесть миллионов имён — мужчин, женщин и детей, которых он убил! Каждый крик будет повторен, каждый плач из печей будет слышен опять. Все его соучастники будут разделять с ним его ужас.

Следующей приходит армия докторов и медсестёр, делающих аборты, собранная вместе перед Судьей. Они слушают и содрогаются, когда читаются имена миллионов младенцев. Бог имеет имя для каждого, потому что, согласно Писания, они названы ещё от вечности (Иер. 1:5).

Каждый крик из утробы будет повторен, и доктора, которые производили эти убийственные акты, должны будут стоять и терпеть каждый плач. Каждой матери, которая позволила убить своего ребёнка, будет показана жизнь, которую Бог планировал для её ребёнка — и как эта жизнь была отнята у него. Судья разоблачит это всё!

Затем те, кто «вознерадели о своём спасении.» (Евр. 2:3). Они стоят в великом потрясении, не веря, что они сопричислены к нарушителям. Слушайте их плач: «Мы ходили в церковь, мы давали десятину. Мы назывались Твоим именем. Мы не злы!» Но Судья скажет: «Вся ваша праведность, как запачканная одежда.» (Ис. 64:6). Другие скажут: «Мы изгоняли бесов, исцеляли больных. Мы творили великие дела именем Твоим!» Но Судья ответит: «Я даже не знаю вас. Отойдите от Меня, делающие беззаконие!» (см. Луки 13:27).

Ангел будет стоять перед ними, повторяя им те Писания, которые они слышали во время своей жизни: «Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть.» (Евр. 2:1). «То как мы избежим, вознерадевши о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него…» (Евр. 2:3).

Перед троном стояло также много других лиц, которые я помню. Я не знаю их имён; я помню только ненависть, которую я видел на их лицах -и страшные проклятия, которые исходили из их уст.

Там были лица трёх лесбиянок, смотревшие прямо мне в лицо перед официальным зданием в Манхеттене. Операция «Спасение» проводилась нами перед палатой, в которой делались аборты. И эти три девчонки стояли рядом, выкрикивая проклятия: «Уберите этот мусор, вашего Христа с улиц. Забирайте вашего Иисуса и ползите назад в ваши норы!»

Появляется лицо доктора, делающего аборты — человека, который сделал карьеру, убивая нарожденных. Он тряс своим кулаком на нашу группу, вены на его шее вздулись, ненависть наполняла его глаза. Он вопил: «Я подам в суд на вас! Вы заплатите за это!»

Также я вижу лица. наполненные похотью гомосексуализма, которые два года назад шли по Нью-Йорку маршем, под названием «Гордость гомосексуализма». Я видел около 250,000 активистов гомосексуализма, маршировавших мимо. Мой взгляд упал на одного из них, державшего Библию, который руководил хором насмешников, вопиющих: «Иисус был гомосексуалистом! Мы здесь, мы чудаки, и завладеем вашими детьми!»

Но не это богохульство и высокомерное неверие потрясло меня, а прямая открытая ненависть по отношению ко Христу — взгляд, который говорил, что если бы Иисус был там в этот день, они с радостью пригвоздили бы Его к ближайшему дереву в Центральном Парке!

Но, однако, здесь они все перед судейским помостом, собранные вместе в одну группу, парализованную страхом и агонией! Это день Божьего гнева и мщения. И теперь, когда каждая книга раскрыта и каждое мерзкое дело провозглашено во всеуслышание, на что стало похоже их бахвальство? Где теперь их наглые богохульства, насмешки над святыми вещами? Куда девался их крик?

Не так давно я проповедовал в Уельском Университете и появилась группа гомосексуалистов, неся плакаты и намереваясь сорвать служение. Моя проповедь была об аде, и когда я говорил, тишина от Духа Святого наполнила место. Молчание было такое немое, что один корреспондент сказал: «Мой карандаш, казалось, производил шум.»

Эти демонстранты не могли двигаться — они были парализованы! И в этот момент я подумал, что таким же образом они будут стоять перед Иисусом в День Суда. Писание говорит: «Потому не устоят нечестивые на суде…» (Пс. 1:5).

Посмотрите теперь на других, дрожащих перед престолом суда: судей, позволяющих убивать нерождённых младенцев: профессоров атеистических колледжей, которые наполнили целое поколение отступничеством и ненавистью ко Христу: лжецов-политиков, которые изъяли молитву и Бога из нашего общества; безбожных президентов, диктаторов и уличных лидеров; актёров и производителей фильмов, которые поносили Христа; художников, которые изображали Его Крест в туалетах; банкиров, деловых людей, богатых, сильных и гордых одновременно, которые не имели времени для Него. Но что они будут делать тогда?

Там они стоят, слушая и ожидая своей очереди. И Ангел Господен провозглашает между ними: «…и испытайте наказание за грех ваш, которое постигнет вас.» (Числа 32:23).

Судья вызовет вперёд свидетелей!

Судья, Иисус Христос, является праведным Судьей — и Он вызовет вперёд Его свидетелей. Они будут свидетельствовать за или против вас:

1. Первый свидетель — это само Слово Божье:

«Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день;» (Иоан 12:48).

Так что за каждую проповедь или песню, когда-либо слышанные, каждый стих Библии, или толкование, когда-либо читанные, нужно будет дать отчёт. Иисус говорит: «Каждое слово, которое Я говорил, будет судить вас в тот день. Моё Слово будет свидетелем!»

2. Восстанут такие свидетели, как жители Ниневии, Содома и царица Савская.

Иисус говорит: «Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы. Царица Южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона.» (Мтф. 12:41-42).

Когда вы станете перед Судьей и ваша книга будет открыта, огромное множество ниневитян выступят вперёд. Те, которые умерли во время уничтожения Содома и Гоморры, выступят вперёд вместе, а также жители Тира и Сидона. Эти нечестивые соберутся вокруг, недоумевая, когда услышат список всех тех возможностей получить Слово Божье, которое вы имели: Библии, радио, телевидение, учителя, свидетели, друзья, семья.

Они будут взывать: «Этот человек должен быть осуждён больше, чем мы! Как он мог пропустить столько возможностей и отказаться от такого сильного света? Мы не имели ни Библии, ни постоянно напоминавших людей, ни другой возможности. Но он имел всё это!»

Иисус говорил, что Содомляне покаялись бы, если бы они слышали то, что вы слышали: «Ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня.» (Мф. 11:23). Жители Содома возложили бы на себя вретище и пепел, если бы они услышали хотя бы часть той проповеди Евангелия, которую слышали вы!

3. Проповедники и пастыри будут вызваны вперёд, как свидетели. «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам…» (Мф. 24:14).

Мы, пастыри, должны будем стоять и свидетельствовать, что вы посещали дом Божий. Вы слышали свидетельство проповеданного Евангелия. И мы должны будем подтвердить перед Судьей всех людей каждую истину, которую вы слышали — будет это за вас или против вас!

Наверное, наиболее трагична будет судьба тех людей, стоящих перед Судьей, которых Библия называет «негодные слуги».

Это были слуги, значит, они называли себя именем Господним.

Во время подготовки этой проповеди это была та группа, которая больше всего обременяла мою душу. Вы видите, «не принесший прибыли слуга» — это тот, кто спрятал свой талант. Он был слишком ленив, чтобы вложить свою жизнь и время под Божьи проценты и стал «ленивым» в деле Божьем. Это был занятый человек, приходивший один раз в неделю в дом Божий, чтобы сохранить религиозный вид.

Но вот что Господь скажет человеку, который служил Ему небрежно, с половинчатым сердцем: «… Лукавый раб и ленивый! Ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал: посему надлежало тебе отдать серебро моё торгующим, и я пришед получил бы моё с прибылью… негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.» (Мф. 25:26-30).

Что за плач и вопль будет там. когда будет открыта книга ленивого раба! Судья покажет миру, сколько времени и усилий потратил он, добывая деньги, увеличивая счета в банке, ища личной безопасности, раздражаясь и игнорируя семью, забывая Бога и оставляя собрания верующих.

В тот день Бог вынесет вперёд запись каждого пренебрежённого им церковного собрания, каждого дела, выполненного с ленью и эгоизмом. Тогда прямо перед глазами этого раба появится всё то, на приобретение чего он потратил всю свою жизнь: дома, машины, мебель, лодки, одежда, ювелирные изделия, запасы и сбережения.

Внезапно как бы молния исходит из глаз Судьи — молния Возлюбленного, которым пренебрегли — и она зажигает всё, подобно как в водородной плавильне. Перед Судьей стоит Ангел, и в руках Ангела остаётся только горсточка пыли. Господь повернётся к нерадивому рабу и скажет: «Вот чего стоит вся твоя деловая жизнь! Ты Мне был нужен, и Я звал тебя, но ты пренебрёг Мною. Ты отдавал Мне так мало своего времени, пока в конце концов ты совершенно вытолкнул Меня из своей жизни. Ты растратил свою жизнь ради горсти пыли — хотя ты был предупреждён о том, что это всё сгорит, как солома в печи!»

О, какая скорбь наступит в тот день для человека, который сейчас не имеет времени для Бога! Он, по обычаю, обязательно посещает утреннее воскресное богослужение с женой и детьми. Но сердце его не отдано Богу! Вы никогда не видите его на молитвенном собрании или наслаждающимся истинным общением святых, ободряющим других и будучи сам ободряем Господом, как велит Слово.

Но в День Суда Судья скажет: «Возьмите этого нерадивого раба и выбросьте его прочь! Его сердце не со Мной, оно никогда и не было. Он оставил свою первую любовь давным-давно. Он не сделал Меня Возлюбленным своей души. Иначе бы в каждый час его хождения, Я был бы в его разуме — в его бизнесе, семье, во всех его делах. Он бы ставил Мои интересы на первое место во всём!» О. кто не убоится в тот великий день суда

Что значит День Суда для победивших детей Божьих?

Первое, что Судья сделает — это отделит Его овец от козлов. Он не позволит праведным быть перечисленными вместе с нечестивыми. Напротив, Он позовёт Своих Ангелов собрать Его стадо по правую сторону: «И соберутся перед Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его:

«придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира.» (Мф. 25:32-34).

Библия очень ясно говорит, что те, которые пребывали во Христе и искали Его явления, будут иметь смелость и дерзновение в тот день:

«Итак, дети, пребывайте в Нём, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его.» (1 Иоан 2:28). «Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сём, как Он.» (1 Иоан 4:17).

Как же вы можете иметь такую смелость в день суда — такую радость и дерзновение? Это приходит только через познание Судьи — как вашего Друга, Брата, Спасителя, Господа, Первосвященника, Примирителя, Ходатая, Заступника, Любви вашего сердца — всей вашей жизни!

Имеется экзамен, который может показать, готовы ли вы идти на суд, как овца — с радостью, дерзновением и смелостью. Библия говорит: «Ибо, если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.» (1 Кор. 11:31). Хотите ли вы пройти эту проверку — и осудить самих себя?

Если хотите, задайте себе следующие три вопроса:

1. Желаете ли вы и томитесь ли вы, ожидая пришествия Господа? Устремляете ли свой взор вперёд, ко дню Его пришествия? Тоскуете ли по тому дню, когда Он явится?

«Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего ИисусаХриста.» (Титу 2:13). «А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4:8).

Этот мир не является нашим домом. Но я спрашиваю вас: Пускаете ли вы свои корни вниз? Или вы вытягиваете свои корни, молясь: «Иисус, храни моё сердце бодрствующим!»

«Ожидающим и желающим пришествия дня Божия… Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неосквернёнными и непорочными в мире.» (2 Петр. 3:12).

Иисус сказал: «…употребляйте их в оборот, пока Я возвращусь.» (Лук. 19:13). Мы все должны идти вперёд в нашей ежедневной жизни и труде.

Но в каждый момент нашего хождения наши сердца должны взывать: «Ей, гряди, Господи Иисусе.» (Откр. 22:20).

2. Стали ли враги Господа вашими врагами? Вступили ли вы в сражение с теми, кто противостоит Богу? Деретесь ли вы с плотью, с миром и с дьяволом? Или же вы предоставили эту борьбу другим членам тела Христова?

Если вы собираетесь стать перед миром и судить врагов Господа в День Суда, вы должны стать их врагами теперь. Давид говорил: «Мне ли не возненавидеть ненавидящих Тебя, Господи, и не возгнушаться восстающими на Тебя? Полною ненавистью ненавижу их; враги они мне.» (Пс, 138:21-22). Да, Иисус сказал, что мы должны любит наших врагов. Но как насчёт Его врагов — тех, кто ненавидят Его, отказываются от Его милости и благодати, поносят Его имя и обливают Его грязью! Мы не должны ненавидеть людей — но мы должны ненавидеть грех в их сердцах и демонически силы, которые управляют ими. Мы должны возненавидеть зло, которое существует в этом мире!

Вы можете сказать в своём сердце: «Этот мир был злым всё время и становится всё хуже. Но что мне? Я только буду хранить чистой свою одежду пред Богом». Нет — вы не можете! Мы все находимся на войне, на передовой! Врата ада наступают и Церковь Иисуса Христа в эти последние дни, как никогда раньше — и вы не можете оставаться нейтральным.

Слово Божье спрашивает: «Кто восстанет за меня против злодеев?» (Пс. 93:16). И когда наступит День Суда, я хочу сказать вместе с Павлом «Подвигом добрым я подвизался. Я хочу идти вперёд, сражаясь — на моих коленях, полных святой ненависти ко греху в моей жизни и во всём мире.»

3. Не приобрели ли вы привычку оставлять дом Божий? «Не будем оставлять собрания своей как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматривает приближение дня оного.» (Евр. 10:25).

Это не случайно, что следующий стих в этом отрывке говорит о «произвольном грехе» после того, как истина уже была открыта. Воистину, это уже доказанный исторический факт: Люди становятся более беззаботными и пренебрежительными как раз перед судом и бедствием!

Всегда перед тем, как любое общество выходило из под Божьего контроля, люди обращались к самобезопасности, накопительству, удовольствиям — ко всему, кроме Бога. И в самый последний момент происходило наихудшее: верующие начинали пренебрегать домом Божьим. Павел предупреждает нас: «Теперь, когда день настолько близок, не оставляйте собраний ваших, как многие уже сделали!» Не время плыть по течению или стоять вдали от дома Божьего. Это время соединиться с верными победителями!»

Если ваша церковь по воскресеньям представляет собой ничего более, чем программа по телевидению, тогда, возлюбленные, вы не соединены с верующими. Вы не получаете поддержку и не даёте другим поддержку, как заповедовал нам Господь!

Будет ли это для вас или нет, последнее соединение Его паствы вместе? Будете ли вы там — полные веры, надежды, единства и радости? Господь знает тех, кто любит Его так сильно, что не может остаться вдали от Его Тела. Я говорю вам, книги будут открыты в тот день — и Судья записывает всё сейчас!

Прошли ли вы проверку?

Если вы знаете в своём сердце, что вы не готовы стать перед Иисусом — и что это время очень близко — тогда вы будете отвечать даже за то, что я написал здесь. Этой одной проповеди достаточно, чтобы ввергнуть вас в вечный ад, если вы откажетесь. Она будет свидетелем в день Суда!

Стали ли ваши интересы — ваша работа, ваше имущество или даже ваше служение — более важными для вас, чем Господни интересы? Небрежёте ли вы о вашей семье? Или вы удовлетворены тем, что ходите в церковь по воскресеньям и говорите: «Я сделал мою часть для Бога». Божье Слово очень ясно говорит для вас: Этого недостаточно!

Если же вы осудили себя и приняли это, тогда молитесь так всем вашим сердцем: «Иисус, я нуждаюсь в Тебе. Я нуждаюсь в Твоём прощении и Твоей любви. Я сознаю весь мой грех и упрямство. Я пренебрегал Тобой, Господи — я не ставил Тебя на первое место. С этого дня я отдаю Тебе мою жизнь — всё моё. Употребляй меня, Иисус! Аминь.»