Рубрика: Христианские проповеди

Однажды я слышал, как проповедник говорил: «Библия никогда ничего не упоминает об отступничестве». Этот человек не знает своей Библии! Писание много говорит об отступничестве, потому что это весьма серьёзный вопрос — с весьма тяжёлыми последствиями!

Читая историю Израиля и Иуды, мы видим, как одно поколение за другим отступало от Господа. Бог сказал Осии: «Народ Мой закоснел в отпадении от Меня…» (Ос.11:7). По-еврейски это означает: «Мой народ привык поворачиваться спиной и удаляться от Меня. У них всегда была склонность к этому!».

Сердечным воплем Иеремии часто было: «Возвратитесь, дети-отступники, говорит Господь, потому что Я сочетался с вами…» (Иер.3:14). «Беззакония наши свидетельствуют против нас… Господи… отступничество наше велико, согрешили мы пред Тобою» (14:7). «Умножились преступления их (Иерусалима), усилились отступничества их».

Термин «отступничество» означает просто «повернуться спиной к Богу». Парадоксально, но Божий народ в большей части отступал от Бога после времён великих благословений и процветания. Часто, когда Бог изливал на Израиля невероятные милости, народ вскоре отвращался от Него.

«Как же Мне простить тебя за это? Сыновья твои оставили Меня и клянутся теми, которые — не боги. Я насыщал их, а они прелюбодействовали… Ибо дом Израилев и дом Иудин поступили со Мной очень вероломно, говорит Господь» (ст.7,11). Господь говорит здесь: «Я благословлял их, являл им милость, а теперь они повернулись спиной ко Мне!».

В этом отрывке Иеремия даёт точное описание отступника. Во-первых, отступник — это тот, кто когда-то наслаждался благословениями и милостью Божией. Он ходил пред Господом с преданным, искренним сердцем. Он любил молиться и углубляться в Слово Божье. Он давал обет: «Я буду служить Господу всегда, от всего сердца». И некоторое время он действительно искал Господа. Он оставил свои порочные пути и наслаждался в общении, которое он нашёл вместе с другими христианами в Божьем доме.

Но затем что-то начало отдалять сердце этого верующего от Господа. Он не имел больше искренней любви. Вместо этого вкралась непокорность. Скоро он потерял как любовь, так и страх Божий. Он больше не испытывал трепета в Божьем присутствии. Его сердце постепенно охладело.

Сегодня этот отступник, возгнушавшись узким путём, вернулся назад к мирским путям. Он совершенно ослеп, стал глупым и неспособным понимать. Он не ищет больше Господа и не обращается к Его Слову. Пропало всякое желание молиться, и он не ходит больше в дом Божий. Он совершенно удалился из Господнего присутствия — и идёт прямо к отступничеству!

Библия ясно даёт понять: отступничество — это злое, горькое состояние — и оно имеет ужасные последствия! «Накажет тебя нечестие твоё, и отступничество твоё изобличит тебя; итак познай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа, Бога твоего, и страха Моего нет в тебе, говорит Господь Бог Саваоф» (2:19).

«Я насадил тебя как благородную лозу, — самое чистое семя; как же ты превратилась у Меня в дикую отрасль чужой лозы?» (ст.21). Господь говорит: «Как мог ты отвернуться от Меня, когда Я насадил тебя и старался утвердить тебя? Однако, ты отвернулся и пошёл прочь!».

ИОНА БЫЛ ОТСТУПНИКОМ!

Вероятно, вы знаете историю Ионы. Остерегайтесь, возлюбленные, потому что случившееся с Ионой происходит со всеми отступниками!

Это был пророк Божий, муж веры, который любил и боялся Господа. Действительно, Иона ходил в такой близости к Богу, что ему было вверено пророческое слово к целому городу-государству. Господь сказал ему: «Встань, иди в Ниневию — город великий и проповедуй в нём, ибо злодеяния его дошли до Меня».

Но вместо того, чтобы идти в Ниневию, Иона воспротивился и бежал. Он бежал в Иоппию, портовый город, находящийся приблизительно в 35 милях на север от Иерусалима. Там он взял билет на грузовой корабль, следовавший в Фарсис, город в Испании, славящийся своими мощными кораблями и плавильнями драгоценных металлов. Это был нечестивый город, олицетворяющий процветание, успех и силу.

Во дни Ионы средиземноморские торговые корабли, плывя по маршруту Иоппия-Фарсис, останавливались в других портах Греции и Турции. Итак, путешествие Ионы должно было продлиться от трёх до четырёх недель. Вскоре после того, как пророк вступил на борт корабля, он спустился в трюм и заснул, завернувшись в одеяло.

Но Бог воздвиг шторм, прервавший безмятежный круиз отступника. Внезапно резко усилились порывы ветра, выросли волны, паруса порвались, корабль перестал слушаться руля. Экипаж оказался во власти стихии. Бог возмутил целое море, чтобы добраться до одного человека, который был в непослушании!

Капитан и экипаж, вероятно, никогда не видели чего-либо подобного. Устрашившись, они начали разгружать весь корабельный груз, выбрасывая его в море, чтобы облегчить корабль. Вскоре все моряки начали взывать к своим богам. Я представляю, как они роются в своих вещмешках, схватив в руки и целуя своих маленьких медных идолов или вырезанных из слоновой кости божков. Вероятно, вы видели, как многие делают это сегодня — суеверно целуя свои «счастливые» талисманы во время беды!

Но Иона каким-то образом проспал всё это, укрывшись в трюме. Однако, его сон не был сном безразличного или ленивого человека. Это был сон печали — глубокое забытьё человека, который знал, что убегает от Бога!

Душа и тело Ионы, вероятно, были изнурены от постоянной тревоги и внутреннего смятения, вызванного его отступничеством. Его совесть была встревожена, и он не мог от этого избавиться: он разрушил своё служение. Он сделал неверный шаг, и теперь его репутация была уничтожена. Он развеял её, полностью утерял её — и теперь у него не было будущего.

В этом положении между Ионой и Господом всё было не так. Он был в полном непослушании, беглец и дезертир, и он страшился суда и наказания, которое, он знал, придёт. Вероятно, первую неделю на корабле он провёл, раздумывая: «Как я мог это сделать? Я принял неверное решение, я повернулся спиной к Господу!».

Даже если отступник и в состоянии спать ночью, его сон — это сон осуждённого человека. Он помнит Божье прикосновение, Его любовные объятия. Он вспоминает пребывание в Божьем доме со всеми святыми, сильную жажду служить Господу, ощущение того, что на всей его жизни лежит рука Божья. Но теперь отступник может только беспокойно метаться и ворочаться, потому что он повернулся спиной к своему любящему Господу!

Отступник, если ты бежишь от зова Божия, живя в непослушании, ты будешь иметь только глубокий сон печали. Ты будешь чувствовать себя отчуждённым, изнурённым виной и тревогой. И можешь не сомневаться, твой шторм придёт — потому что Бог любит тебя! Ты садишься на тот же корабль, что Иона. И, как этого пророка-отступника, тебя будет бросать из стороны в сторону, в смертельной битве за твою душу!

Позволь мне спросить тебя: думаешь ли ты, что Бог будет праздно стоять в стороне, позволяя дьяволу отобрать тебя у Него? Думаешь ли ты, что Он так просто позволит тебе уйти и погубить свою собственную душу? Никогда! Ты сказал Ему однажды, что будешь служить Ему всю жизнь — и Он воспринял это всерьёз. Иисус окропил тебя Своею Кровью, и теперь говорит: «Это Моя Кровь, пролитая за тебя. Ты Мой — и Я не позволю тебе уйти. Я предприму все необходимые меры, чтобы удержать тебя. Я могу поместить тебя даже в чрево кита, но не позволю тебе бежать сломя голову в ад!».

Существуют три ужасные последствия отступничества. Позвольте мне поделиться с вами этими тремя последствиями:

Последствие 1: Твоё отступничество делает тебя опасным для окружающих!

Когда ты отступил, ты являешься одним из самых опасных людей на земле — ходячей бомбой замедленного действия!

Отпавший Иона был меченым человеком. Он знал, что Бог не позволит ему выйти сухим из воды, несмотря на непокорность. И когда он вступил на корабль в Иоппии, он стал самым опасным человеком в Средиземноморье. Почему? Потому что Бог настигал его!

Когда у Бога спор с отступником, это влияет на всех, кто окружает его. Видите ли, когда в конце концов приходит буря, она обрушивается на всех — семью, детей, сотрудников, друзей, даже чужеземцев. Шторм, направленный на Иону, подверг опасности жизнь каждого на этом корабле, вместе с десятками других кораблей в этой части моря. Сотни, возможно, тысячи жизней подверглись великой опасности.

Годами я слышу, как наркоманы и алкоголики говорят: «Моя наркомания — это только мой грех, моя проблема. Я никому не причиняю вреда, кроме себя». Нет! Писание говорит, что это является не только твоей проблемой. Это проблема всех, кто живут с тобой, ходят с тобой, знают тебя. Бог преследует тебя — и это делает тебя опасным!

Одна женщина писала мне: «Мой отец-проповедник отпал от Господа. Он сложил с себя обязанности в своей церкви и вообще оставил служение. Затем он развёлся с моей матерью и женился на негодной женщине. Он увлёк за собой моих братьев и сестёр, вынуждая их отвернуться от Бога. Теперь он пытается сделать отступницей и меня, но, слава Богу, не смог. Бог хранил меня!».

Я думаю об одном муже и отце, который был избавлен от страшной наркомании. Он был чудесно спасён и возвращён жене и детям. Бог благословил этого человека хорошей работой. И когда он приходил домой после ночной смены, трое его ребятишек ползали у него на коленях, счастливые и взволнованные, благодаря Иисуса, что папа дома. Их дом был полон Божьей милости.

Но затем явился искуситель. В конце концов, этот человек вернулся к употреблению кокаина. Вскоре его жена заметила на его лице то, что не видела больше года. Его глаза снова были красные. Она прошептала молитву: «О Боже — не дай этому случиться опять!».

Но она знала, что он снова был на крючке. Он приходил домой после обеда, стараясь пить холодную воду и кофе, чтобы выйти из оцепенения. Потом она узнала, что он не ходит больше на работу, так как потерял её. Теперь он снова оказался на улице.

Этот отступник стал опасен для своей семьи. Все их деньги кончились; исчезли и все Божьи благословения. Он пытался всех убедить: «Это мой грех, моя проблема. Я гублю только себя». Нет — он губил всю свою семью! Его трое детей стали злобными и сердитыми — на Бога, папу, маму, на весь мир. И теперь, возможно, никогда не будет внучат, наследие от Бога, которое мог иметь этот человек.

Несколько недель назад один из главных брокеров Уолл-Стрит — человек, который ворочал многими миллионами долларов — был разоблачён, как героиновый наркоман. Он занимался этим как раз перед тем, как провернуть очередное дело. Он даже увлёк этим свою жену, вместе с другим Уолл-Стритовским брокером. Этот человек потерял свою работу, свой дом, всё. Они со своей женой живут сейчас в одном из Нью-Йоркских приютов для бездомных.

Возлюбленные, никто не живёт и не умирает только для себя! Когда Давид согрешил, делая перепись израильтян, он также стал опасным человеком. Суд, который Бог послал на него, пал и на Израиля. Какой смертоносный шторм: 70,000 человек лишились жизни! Давид возопил: «Вот, я согрешил, я поступил беззаконно; а эти овцы, что сделали они? Пусть же рука Твоя обратится на меня и на дом отца моего» (2Цар.24:17).

Подобным же образом многие отступники-христиане посылают в ад своих сотрудников. Одно время эти верующие были свидетельством на работе. Они держали на своём столе Библию и всегда горели желанием беседовать об Иисусе. Их коллеги видели существенную разницу между собой и ими.

Но теперь эти безбожные сотрудники поняли, что произошла перемена. Они узнали, что их христианский коллега отпал! Они не могут объяснить в духовных терминах, что же произошло, но всё же они знают, что теперь всё стало по-другому. Их некогда ревностный сотрудник-христианин стал, как они — и он был их последней надеждой! Они могли одно время насмехаться над ним, но втайне они думали: «По крайней мере, это тот, к кому я могу обратиться в беде. Может быть, он даже докажет мне, что Бог существует».

Этот отступник-христианин украл у них надежду, забрав и ту малую искорку веры, которую они могли бы иметь. Теперь эти язычники убеждены, что невозможно служить Богу. Отступник стал опасностью для самой их души!

Последствие 2: Вы будете порицаемы миром!

Когда капитан корабля нашёл Иону спящим в трюме, он разбудил его и громко выговорил ему: «Что ты спишь? Встань, воззови к Богу твоему…» (Ион. 1:6). Он кричал на Иону: «Что ты спишь, проповедник? Пади на лицо твоё и молись!».

Вообразите — пророк Божий, обличаемый языческим моряком! Все моряки бодрствовали, взывая к своим богам, а пророк Божий спал. Иона утратил своё свидетельство!

Я могу представить, о чём думал пророк, когда проснулся. Он чувствовал, как сотрясается корабль, слышал вопли устрашённых людей, увидел, как трюм наполняется водой. Должно быть, он думал: «Ох-ох, вот оно! Бог поймал меня. Я — причина этого ужасного шторма!».

С этим признанием он поспешил на палубу. Он сказал: «Люди, это всё из-за меня. Я отступник, бегущий от Бога!». «…ибо я знаю, что ради меня постигла вас эта великая буря» (ст.12). Тогда все моряки закричали: «Зачем ты навёл на нас всю эту беду? Почему ты так боялся своего Бога, что должен был бежать от Него? Какому Богу ты служишь, Иона?» (см. ст.10).

Апостол Павел также переносил шторм на море, но это было не потому, что он убегал от Бога. Напротив, Павел был в мире с Богом. Он мог уверенно стоять, когда его корабль начал разваливаться на части, и уверять безбожный экипаж: «Не волнуйтесь, джентльмены — ни один из вас не погибнет. Минувшей ночью я слышал моего Бога. Он сказал мне, что все мы будем спасены!».

Если ты отступник, вероятно, ты помнишь время, когда ты мог уверенно стоять во время любого шторма или кризиса. Подобно Павлу, ты мог сказать миру: «Мой Бог силен!». Но теперь единственное, что люди видят в тебе, это страх и изнеможение. Подобно Ионе, ты слаб и не можешь противостать врагу. Ты не можешь повелевать шторму. Ты не приносишь в ситуацию никакой реальной надежды. Ты утратил достоинство, которое приходит от близкого общения с Иисусом. Мирская похоть исчерпала всю твою духовную силу!

Самое худшее то, что твоё отступничество представляет миру непривлекательную картину спасения. Ты представляешь её так, что кажется более предпочтительным быть грешником, чем христианином. Теперь твои сотрудники говорят тебе: «Почему ты так раздражителен в последнее время? Где та радость, которую ты некогда имел? Почему ты больше не приглашаешь меня пойти с тобою в церковь? Ты что, оставил Бога?».

Не должно быть ни единой области нашей жизни, в которой мы давали бы повод думать, что более привлекательно служить дьяволу, чем Богу. Во всём мы должны иметь доброту, кротость, сердечность и милость Божью. Наша жизнь должна быть свидетельством, которое говорит: «Служите Иисусу. Он проведёт вас через любой шторм. Он пролагает путь там, где нет никакого пути!».

Но отступник утерял своё свидетельство. Он может рассказать тебе, как служить Иисусу, но всё это не является свидетельством, потому что в нём нет силы. А эти упрёки со стороны безбожников! Когда шторм обрушивает на тебя всю свою мощь, и тебя видят на работе заплаканным, они скажут тебе: «Какой ты христианин? Почему ты не падёшь на колени и не призовёшь своего Бога? Я не могу помочь тебе, но Он — может!». Они будут свидетельствовать тебе!

Последствие 3: Бог повергнет тебя в самую глубокую яму, известную человеку!

Если ты убежишь от Бога, ты будешь поглощён, подобно Ионе — попадёшь в чрево великого испытания! Твоим испытанием может быть твоё здоровье, твои финансы, твоя семья. Однако это произойдёт не потому, что Бог хочет погубить тебя, но потому, что ты — Его. Отступник, прими это прямо сейчас: никакой мужчина или женщина, убегающие от Бога, не избегнут шторма. И никакая человеческая сила на может избавить от него!

«Тогда он (Иона) сказал им: «возьмите меня и бросьте меня в море, — и море утихнет для вас:» Но эти люди начали усиленно грести, чтобы пристать к земле, но не могли, потому что море всё продолжало бушевать против них» (Иона 1:12-13).

Эти неверующие моряки пытались сохранить Иону. Они были опытными моряками, и знали ужасы бездны. Когда они представили Иону, съедаемого акулами, они заколебались выбрасывать его за борт. Но, возлюбленные, когда Бог домогается выдачи отступника, никто не может воспрепятствовать Его божественному плану!

Если ты бежишь от Бога, заметь себе: твой кризис грядёт, и в твоей жизни будет шторм. Твои близкие и друзья могут попытаться защитить тебя от него, но как бы они ни старались, у них ничего не получится. Бог уже принял решение; Он имеет цель, посылая шторм, и Он знает, что если ты выйдешь из него прежде, чем Он сможет проучить тебя, ты никогда не будешь спасён!

«…И был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи» (2:1). После шторма следует самый мрачный, самый критический момент в твоей жизни. Это называется яма уныния. Бедствие Ионы ввергло его в глубочайшие потаённые места земли, где не было никакого света. Он свидетельствовал: «До основания гор я нисшёл…» (2:7).

В каких ужасных условиях оказался Иона: кромешный мрак, водоросли обмотавшиеся вокруг его тела и постоянно хлюпающая вода. И физическое давление было, должно быть, невероятным. Даже подводные лодки должны быть герметизированы, чтобы опускаться на глубину. Барабанные перепонки в ушах Ионы, должно быть, испытывали постоянную боль.

Отступник, можешь ли ты вообразить, каково быть в такого рода мрачной, зловонной грязи? Всмотрись хорошенько — потому что это картина того места, куда ты направляешься! На тебя грядёт ночь страшной тьмы, время абсолютного отчаяния и безнадёжности.

В своей яме отчаяния у Ионы было две возможности выбора, и эти же возможности имеются у каждого отступника, который опускается в бездонное чрево мрачного кризиса:

о 1. Ты можешь предаться унынию и отчаянию, убеждённый, что Бог ненавидит тебя за твоё непослушание. Ты можешь сказать: «Я так низко пал, я никогда не смогу больше вернуться к Богу. Для меня нет никакой надежды!». Твоей жизнью будет руководить отчаяние, всё глубже повергая тебя в депрессию.

Иона легко мог бы предаться этому духу уныния. Если бы он сделал так, он бы умер во чреве кита, и его имя больше бы не упоминалось. Ты можешь возразить: «Но Бог предназначил для Ионы миссию. Он никогда бы не позволил ему умереть там». Нет! Бог мог бы найти кого-нибудь другого для исполнения миссии Ионы. Мы все имеем свободную волю, чтобы избирать, и Иона должен был определиться в отношении своей позиции.

Возлюбленный отступник, ты также можешь сдаться в твоём шторме! Когда всё против тебя, когда ты опустился в самую глубь мучительных страданий, чувствуя, что тебя поглощает отчаяние — ты будешь думать, что Бог оставил тебя. Тебя будет подмывать сказать: «Бесполезно. Богу всё равно. Не может быть, чтобы Он любил меня, потому что Он позволил всем этим бедам пасть на меня».

Когда ты дойдёшь до этого момента отчаяния, у тебя имеется выбор, что сделать. Это ставит перед тобой вторую возможность выбора:

о 2. Ты можешь воззвать к Богу о милости. Ты можешь вернуться к Богу, как бы далеко ни убежал от Него!

Благодарение Богу, Иона принял правильное решение: «И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита и сказал: «к Господу воззвал я в скорби моей, — и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, — и Ты услышал голос мой» (2:2-3).

Вся цель твоего шторма — побудить тебя сделать то, что сделал Иона — обратиться к Богу! Господь понуждает тебя вернуться к твоей первой любви — возвратиться снова в Его дом, воззвать к Нему, довериться Ему и молиться, чтобы Он вывел тебя из беды. Это единственное, что ты должен избрать!

Эта правдивая история предназначена как предостеречь, так и ободрить тебя. Подобно тебе, Иона думал, что Бог покончил с ним. Он вопиял: «Отринут я от очей Твоих, однако я опять увижу святый храм Твой. Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня; морскою травой обвита была голова моя. До основания гор я нисшёл, земля своими запорами навек заградила меня…» (2:5-6).

Но в конце Иона сделал правильный выбор, молясь: «Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя, до храма святого Твоего: я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал, исполню. У Господа спасение!» (ст. 8, 10).

У меня есть друг-служитель, с которым мы познакомились впервые много лет назад. Я очень любил этого человека, он был одним из приятнейших, кротчайших людей из всех, кого я когда-либо встречал — простой, доверчивый человек, который нёс бремя погибающих душ. Все знали, что он был призван совершать великий труд для Бога.

Затем у него начались неприятности, связанные с его браком. Всякий раз, когда я видел его, он казался холоднее, чем прежде, чуть более опечаленным. Потом мне однажды позвонил наш общий друг, сообщивший мне, что этот пастор оставил служение. Он оставил семью и сбежал с наркоманкой, которая отпала от Господа.

Вскоре в жизни этого человека в полную силу разразился шторм. Вначале это был финансовый крах. Затем он обнаружил, что его любовница не могла удовлетворять его. Более того, она приобщила и его к наркотикам. Теперь он был в глубокой депрессии, несчастный и потерявший надежду.

Я никогда не забуду выражения лиц этой пары, когда я повстречал их. Никто из них не хотел поднять свои глаза, чтобы встретить мой взгляд. Он теперь продавал наркотики, а она знала, что разбила семью проповедника Евангелия. Оба были во чреве кита, совершенно подавленные.

Я сказал этому человеку: «Друг, я всё ещё люблю тебя. Я хочу, чтобы ты знал, что я буду идти рядом с тобой. А ещё важнее то, что тебя любит Господь. Пожалуйста — позволь мне взять тебя за руку и привести тебя назад к Спасителю. Господь восстановит всё, что съели черви».

Но мой друг был настолько подавлен, так сломлен, что отвечал: «Нет, брат Давид, я зашёл слишком далеко. Я согрешил слишком низко, слишком намеренно, против Иисуса. Невозможно простить меня за то, что я совершил. Я погряз слишком низко!».

В течение двух часов сидел я с ними, открыв Библию и пытаясь убедить их вернуться. Но ничего из сказанного мной не могло утешить этого бывшего служителя. Я не мог вытащить его из его отчаяния.

Подобно Ионе, этот человек имел две возможности выбора. Хотя бы даже он чувствовал, что Бог махнул на него рукой, ему нужно было только воззвать из чрева свой преисподней: «О Боже, я согрешил против Тебя. Освободи меня!». И Господь немедленно сошёл бы, чтобы избавить его.

Но всякий раз, когда после того я пытался повлиять на этого человека, я видел, что он ещё глубже опустился в яму. В конце концов, я потерял всякую связь с ним. Последнее, что я слышал, было то, что он дошёл до последней стадии, всё ещё барахтаясь в глубине отчаяния.

А как у тебя, читающий это слово? Ты отпал и отказался вернуться к Иисусу? Ты можешь сказать: «Брат Давид, ты не знаешь, что я сделал, насколько далеко я зашёл». Позволь мне сказать тебе, друг: если ты позволишь себе погрязнуть в своём страхе, вине и осуждении, ты будешь раздавлен этим — и закончишь ожесточением сердца!

Но у тебя есть другой выбор. Ты можешь сказать: «Нет! Я прочитал весть надежды — слово о силе и власти Иисуса. Я могу пойти домой к своему Господу. Я могу вернуться к Нему!»

Я верю, что как только Иона начал молиться во чреве кита, Бог начал готовить более хорошее и сухое место внутри этой, похожей на пещеру, рыбы, и сказал: «Теперь, Иона, перейди сюда и поклонись Мне». Должно быть, у Ионы было некоторое пробудительное собрание с Богом внутри этого мрачного места. Тем временем, Бог направлял этого кита через Средиземное море, подведя его вплотную к берегу и заставив извергнуть Иону. Наружу вышел муж Божий — освобождённый, помазанный и снова следующий по расписанию Святого Духа!

Бог всё восстановил для Ионы, и он хочет восстановить всё, что забрал дьявол у тебя. Он хочет возвратить тебе назад всё доброю мерою. Вот почему Он оставил следующее славное обетование для Своих детей-отступников: «Поистине, как жена вероломно изменяет другу своему, так вероломно поступили со Мною вы, дом Израилев, говорит Господь… они извратили путь свой, забыли Господа, Бога своего. Возвратитесь, мятежные дети: Я исцелю вашу непокорность. — Вот, мы идём к Тебе, ибо Ты — Господь Бог наш» (Иер.3:20-22).

Всё, что нужно тебе сделать, это просто вернуться. Это Божья работа — исцелять твою склонность к отпадению: «Я исцелю вашу непокорность…» (ст. 22). Вернись же к своему милостивому, любящему Спасителю. Он обещает вести тебя на протяжении всего твоего пути назад к Себе! Аллилуйя!

«И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец» (Матф. 24:14).

Сегодня множество людей в церкви пытаются по знамениям времени определить близость второго пришествия Христа. Одно из таких знамений мы наблюдаем, например, в возвращении евреев в Израиль. Однако, Иисус Христос в вышеупомянутом стихе даёт наиболее ясный признак Своего второго пришествия на землю: конец придёт лишь тогда, когда Евангелие будет проповедано всем народам — во свидетельство.

Слово «свидетельство», которое использует Иисус в данном стихе, на греческом языке буквально означает «быть свидетелем какого-либо факта или происшествия». Иисус Христос в данном случае говорит не просто о проповеди Евангелия, но о том, чтобы преподносить его как свидетельство. Другими словами, Господь говорит, что проповедь Евангелия имеет силу только тогда, когда она подтверждается жизнью доказывающей реальность Евангелия.

Вы, может быть, думаете, что в Америке — стране, где существуют тысячи евангельских церквей, — Евангелие несёт должное свидетельство. Только в одном отдельно взятом городе на юге США находится более 2000 евангельских церквей, одна из которых насчитывает свыше 15000 членов.

Однако, во многих таких церквах истинное Евангелие Иисуса Христа искажено. Среди их членов невероятно большое число разводов, и многие молодые люди, не состоящие в браке, ведут далеко нехристианский образ жизни. Вы спросите, как такое возможно? Дело в том, что, несмотря на активную проповедь Евангелия в этих огромных церквах, люди не подкрепляют эту проповедь свидетельством того, что Иисус Христос господствует в их жизни. Такие люди не являются истинными свидетелями ни своему городу, ни своей нации.

Конечно же, есть и исключения. В этом же городе, я знаю, есть несколько молодых служителей, которые стали уделять больше времени личному общению с Богом. Когда они проповедуют Божье Слово, их слова звучат с силой и авторитетом. Евангелие, которое они проповедуют, подкреплено свидетельством близкого общения с Богом и праведной жизнью. В свою очередь они стали замечать изменения и в жизни членов церкви.

Также я вспоминаю одного пастора баптистской церкви, который как-то захотел начать строительство большого нового здания для своей церкви. Численность членов церкви быстро росла, и он принялся изучать механизм роста церкви. Однако, некоторое время спустя, его супруга стала всё чаще молиться и обращаться к Богу. Вскоре и сам пастор начал делать то же самое. Он сразу же отбросил в сторону все мечты о большом числе членов и начал воистину претворять в жизнь то, о чём проповедовал.

Для одной из своих последних проповедей пастор поставил перед церковью большой экран и сказал собранию: «Дух Божий говорил мне о грехах нашей церкви. Сегодня мы воочию увидим эти грехи!»

Затем кадр за кадром пастор показал грехи на экране — внебрачные связи, прелюбодеяние, пьянство, наркоманию, порнографию. Далее он начал проповедь: «Мы не будем приступать к строительству нового здания нашей церкви. Прежде всего, мы должны будем навести порядок в живой Господней скинии здесь, на этом месте. Нам сначала нужно научиться жить по Евангелию».

Сегодня в той церкви — мощное действие Святого Духа. Люди обращаются к Богу, изменяют свою жизнь и всё потому, что слышат Евангелие, подкреплённое свидетельством!

Я просто поражён тем, что в наши дни огромное число служителей, как молодых, так и более старшего возраста, стремятся найти методы для наиболее эффективного роста церкви. Проповедники собираются на семинары, съезды, собрания, на которых молодые профессионалы в области служения с помощью различных диаграмм и исследований стараются научить строить большие церкви. В то же самое время другие стремятся к «пробуждению», ищут особые методы, надеясь добиться того, чтобы Дух Святой сошёл на их церковь.

В настоящий момент миссионерские организации более, чем когда-либо, отправляют своих работников по разным странам. Их лозунгом стали слова «Нам нужно больше людей для работы на ниве миссионерства! Больше мужчин и женщин, способных приводить людей ко Христу!»

Однако, очень много посланных миссионеров через короткое время возвращаются обратно домой. Они сокрушены и подавлены силами дьявола в странах, где работали. В чём причина? Их жизнь не соответствовала Евангелию, которое они проповедовали! Они так и не пришли к познанию господства Иисуса Христа и полноты Святого Духа.

Возлюбленные, для того, чтобы приводить народы ко Христу, мало иметь новые совершенные методы и стратегии. Все планы, которые мы строим — ничто, если Иисус Христос не господствует во всех сферах нашей жизни!

История ещё не знала такого времени, когда злые духи с такой невероятной силой вырывались бы из недр ада. Беззаконие наполняет землю, народы восстают друг против друга. И всё это происходит потому, что сатана выпустил свои демонические орды на последнюю войну со святыми!

Но Бог вовсе не застигнут врасплох тем, что происходит в этом мире. Его не удивляет ни всплеск наркомании, ни кровавая волна абортов. Так какова же Его реакция в это время беззакония и разврата? Что Он предложит в противоядие отступничеству и возрастающим силам дьявола? Что Бог будет делать в это время краха?

Его ответ всегда был один и тот же — с новой силой провозгласить победу Христа. Бог всегда в таких случаях выдвигал чистый остаток мужчин и женщин, которые были истинными свидетелями Его спасительной и очищающей силы. И всё это действенно в наши дни. Его план заключается в том, чтобы на сцену этих действий антихриста выставить отдельную группу, исполненных Христом, богобоязненных мужчин и женщин, которые будут жить в полном повиновении Его руководству и власти!

Этот принцип мы наблюдаем во всей Библии!

Вспомните условия, в которых оказались израильтяне в Египте. Божий народ потерпел полный крах, и кругом царило отступничество. Израиль был под пятой сатаны, который всячески манипулировал властями того времени, побуждая издавать законы, способствующие ещё более жестокому преследованию этого народа. Божье свидетельство на земле подвергалось насмешкам со стороны дьявола.

Этот период был тёмной полосой в истории Израиля. С течением времени люди стали падать духом. Они начали отступать от веры, предаваясь плотским удовольствиям, которые были в то время в Египте. Всё более частым явлением стало идолопоклонничество и блуд. Положение, в котором оказался Израиль, казалось безнадёжным. Вера у народа постепенно умирала.

Какова была реакция Бога на восстание сил тьмы? Стал ли Он возмущать соседние империи идти против Египта? Или же Он возбудил гражданскую войну в самом Египте? Послал ли он ангелов-губителей на них? Нет — Бог не стал этого делать. У Него был совсем иной замысел. Вместо этого Он избирает всего лишь одного человека — Моисея!

Моисей был человеком молитвы и полностью полагался на Бога. Он сказал «нет!» удовольствиям, праздности и искушениям Египта. Напротив, он жил под полным руководством Святого Духа. Он не строил своих собственных планов и целей. Он не стал рассчитывать на собственные силы, а вместо этого полностью положился на великого Сущего, на Его руководство. Моисей вернулся от горящего куста, имея непосредственное представление о Божьей святости.

Итак, в эти трудные времена в истории Израиля, когда казалось, что Божий народ не устоит против натиска врагов, Господь избирает одного человека, способного стать Его истинным свидетелем. И этот человек смог сокрушить целую нацию, в то же самое время подняв другую. Бог сделал всё это через одного человека!

То же самое мы видим на примере Самуила.

В данном случае мы сталкиваемся с таким же поколением людей, погрязшем в отступничестве, разврате и неверии. В то время ковчег Божий был взят от Израиля. Илий, первосвященник, человек ленивый и самодовольный, позволял своим сыновьям чинить разврат среди священства. Во время их служения, как священников, царили прелюбодеяние и блуд. Но Илий настолько привык жить в праздности, что не хотел останавливать своих сыновей на этом нечистом пути.

Настал момент, когда над всей религиозной системой Израиля Господь написал слово «Ихавод», что означает «Дух Господень отошёл». Сатанинские силы вновь пришли к владычеству. С привычной точки зрения могло показаться, что всё, что Бог созидал прежде, лишилось основания и восстановление невозможно.

Но Господь всё это время готовил замену — маленького мальчика по имени Самуил. В то время, как священники вокруг него погрязали в блуде и обжорстве, Самуил учился слышать Божий голос. И когда он становился всё ближе и ближе к Богу, Дух Святой наполнил его пророческим словом. Он стал живым свидетельством — доказательством того, что Бог всесилен!

Писание говорит нам, что, по мере того, как Самуил рос, он не ронял слов на ветер, то есть, во всех его словах чувствовалась сила и власть. А так как он обладал Божьей властью, ни один народ не осмеливался выступать против Израиля на протяжении сорока лет.

Итак, снова Господь избирает одного человека быть свидетелем всему народу. Богу не нужны были ни армии, ни организации, ни какие-либо другие «нововведения». Всё, что было нужно — один праведный человек, тот, чьё служение было бы полностью предано под Божье водительство!

Этот же принцип мы наблюдаем во времена Неемии.

Во времена Неемии стены Иерусалима были разрушены, а сам город превращён в прямом смысле в груду камней. Церковь же полностью отошла от веры, не осталось ни одного свидетельствующего. Развращённые государства, окружавшие Израиль, подвергали жестоким преследованиям народ, насмехаясь над любой работой, за которую бы ни брались люди.

Что сделал Бог в это время разрухи? Неужели Он послал им из Суз на помощь хорошо вооружённое народное ополчение? Либо направил дворцовую стражу, чтобы разгромить всех злобных противников? Нет, Бог снова избрал всего лишь одного человека — Неемию.

Вот человек, в сердце которого была печаль по Иерусалиму. Неемия много времени проводил в молитве, посте и сокрушении, потому что обстановка в Израиле его очень тяготила. Он усиленно изучал Слово Божье, находя в нём пророчества и возрастая в Духе.

Несмотря на то, что Неемия служил виночерпием при дворе царя Артаксеркса, он оставался в стороне от царившей в его окружении жестокости и злобы. В то время, как в Израиле процветало любостяжание, распущенность и безбожие, он хранил свой путь в чистоте перед Господом. Те же, кто слушали его проповеди, очищали свои души.

Вскоре волна новой жизни захлестнула землю. «И очистились священники и левиты, и очистили народ, и ворота, и стену» (Неем. 12:30). Дом Божий также был очищен от всякой плотской нечистоты. Неемия послал работников в храм, приказывая им: «Я хочу, чтобы здесь не было ничего нечистого. Вынесите из храма всё, что связано с идолопоклонничеством и сожгите всё это!»

Возлюбленные, это и есть Божий взгляд на пробуждение! Мы должны вычистить каждую щелку в своём сердце, где ещё есть что-то нечистое, неосвещенное. Ни одного тёмного местечка не должно остаться!

Где же Неемия черпал такой духовный авторитет, приводивший в трепет отступников и возвративший в храм страх Божий? Царь не давал его ему. Церковный епископ тоже не смог его дать. Не получил он его и в библейской школе.

Нет, этот авторитет Неемия получил, стоя на коленях — плача, сокрушаясь, желая познать Божье сердце. А так как он был человеком молитвы, он смог раскаяться в грехах всего народа: «…чтобы услышать молитву раба Твоего, которою я теперь день и ночь молюсь пред Тобою… и исповедуюсь во грехах сынов Израилевых… согрешили… и я и дом отца моего. Мы стали преступны пред Тобою и не сохранили заповедей…» (Неем. 1:6-7).

Во времена Иезекииля отступничество достигло небывалых размеров, и именно в этот момент Бог ищет человека, который станет Его свидетелем!

В дни жизни Иезекииля Израиль был полон похоти и гордыни. Мужчины занимались мерзостью с жёнами своих соседей и даже со своими невестками. Некогда святые пророки отошли от веры, полюбили богатство и перестали отличать мирское от духовного. Вожди страны стали походить на жадных волков, стремясь обогатиться нечестным путём, проливая кровь, обманывая и притесняя бедных. Всё это так похоже на наше время!

Израиль настолько отошёл от Бога, что Господь сказал: «Дом Израилев стал похож на мусорную свалку!» Нация настолько ослабела, стала мирской и беспомощной, что Бог выставил её на посмешище всему миру. Он сказал: «За это отдам тебя на посмеяние народам, на поругание всем землям» (Иез. 22:4).

Какой суровый приговор! Бог говорил Израилю: «Вы настолько возненавидели всё святое, отдав себя плотским похотям, что Я заберу от вас Своё свидетельство!»

Пророк Иезекииль к тому времени уже состарился, и дни его на земле были сочтены. Итак, что же Бог сделал в этой ситуации? Он сказал Иезекиилю: «Искал я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтоб Я не погубил её, но не нашёл» (ст. 30).

Только представьте — судьба Израиля зависела от того, сможет ли Бог найти хотя бы одного праведного человека, на которого Он смог бы положиться. Однако, Он сказал Иезекиилю: «…но не нашёл. Итак изолью на них негодование Моё» (ст. 30-31).

Бог говорил те же слова пророку Иеремии: «Походите по улицам Иерусалима… и поищите… не найдёте ли человека, нет ли соблюдающего правду, ищущего истины? Я пощадил бы Иерусалим» (Иер. 5:1). Бог сказал ему «Я пощажу весь народ, если смогу найти хоть одного человека, кто смог бы встать в проломе. Мне нужна лишь одна душа, полностью отдавшая себя Моей воле!»

Возлюбленные, сегодня в церквах во весь голос призывают искать приемлемые и совершенные способы несения Благой Вести миру. В результате появляется огромное количество странных программ, потворствующих плоти. За годы своего служения я видел, как много появлялось и исчезало таких программ. В них нет ничего кроме ублажения плоти, а жертве Христа не уделяется никакого внимания. Они привлекают огромные количества людей, которые ведут пустую жизнь, так и не наполнив её вестью Евангелия о служении Богу, отделения себя от мирских похотей. Мирские смеются над этими программами, им они кажутся полным сумасшествием.

Разработкой таких сумасбродных программ может заниматься практически любой служитель, либо простой пропагандист. Человек может сам вести сатанинский образ жизни, а выпускать в свет кажущиеся на первый взгляд благочестивые программы. Действительно, всё, что нужно, чтобы построить большую церковь — это острый ум и способности хорошего управляющего. Однако, если делать это без Божьего руководства, без Его святости и праведности, это будет зловонием в Его ноздрях. Это Евангелие, за которым нет истинного свидетельства. Оно не будет иметь силы освобождать!

Я также заметил за многие годы, что чем более проповедник отходит от веры, тем более он пропагандирует «нововведения» в массы, а Евангелие носит развлекательный характер. А свой успех он основывает на цифрах и больших суммах денег. Но ни один из этих проектов не опирается на свидетельство, а всё потому, что у них другое евангелие, другой Иисус!

Истинный богобоязненный пастор имеет в служении одну лишь цель: не дать покоя душе своей до тех пор, пока Иисус Христос не воцарится во всех сферах его жизни и подчинить себя и своих овец в послушание Духу Святому!

Любой человек, кто своей жизнью являет свидетельство силы Евангелия, становится главной целью гнева сатаны!

Если вы стремитесь и жаждете в полноте познать Христа, сатана начинает открытую войну против вас. Когда он видит, что вы воистину преданны, видит постоянство в молитве, отречение от плотского, он постарается всеми силами уничтожить ваше свидетельство. Почему? Потому, что это свидетельство — Божий ответ на разрушение и отступничество!

Вот почему в книге Даниила говорится об огненной печи. Сатана разработал коварнейший план, чтобы уничтожить в Вавилоне свидетельство силы Божьей. Кульминацией этого плана была раскалённая печь, в которой все живые доказательства истины Божьей должны были быть уничтожены.

Трое молодых, искренне боящихся Бога, израильтян служили в верховных кругах власти Вавилона. Они были видимым истинным свидетельством убеждений, которые они проповедовали. Они отделили себя от греховной жизни Вавилона, свою же жизнь они посвятили молитве. Эти трое не были ни пророками, ни священниками, они были обычными мирянами. Однако они оставались верными Богу и чистыми сердцем, находясь среди идолопоклоннического народа.

Конечно же, всё это возбуждало ярость у дьявола, и он вошёл в сердце жестокого вавилонского царя. Царь сразу же воздвиг огромного золотого истукана и объявил его богом нации, предметом, которому все должны были поклоняться. Затем он созвал всех чиновников и служащих, из всех народов, находящихся в подчинении у Вавилонской империи, для того, чтобы вводить новую религию. Когда, по повелению царя, начинали играть ритуальную музыку, все должны были кланяться этому новому богу.

Сатана также побудил царя построить гигантскую каменную печь и постоянно поддерживать в ней огонь, чтобы все могли видеть белые языки пламени, вырывающиеся из неё. Позвольте задать вам вопрос: зачем всё это сатане? Он наверняка знал, что ни один правитель, судья или блюститель порядка во всей вавилонской земле не станет противиться новому закону. И не было никакой необходимости в угрозах.

И действительно, многих наверняка привело в недоумение это решение царя. Они думали: «Зачем кому-то нарываться на неприятности? У нас всё хорошо. Есть деньги, есть пища, хорошая жизнь, а эта новая религия нам тоже по душе. И кто будет от этого отказываться?»

Итак, зачем же вообще нужна была эта огненная печь? А нужна она была сатане — это всё его проделки. Им овладевало желание во что бы то ни стало стереть с лица земли этих трёх молодых людей. Ему хотелось поскорее избавиться от трёх свидетелей Божьих, оставшихся в Вавилоне!

Дьявол посчитал нужным идти так далеко — извратив ум царя и всего его правительства, только для того, чтобы уничтожить этих трёх мужей. Он создал в стране такую ужасную обстановку, что тех, кто попытался бы противостоять ей, полагаясь на собственные силы, даже этих трёх молодых людей, ждала неминуемая смерть.

Однако, со звуками музыки они не поклонились истукану. Сатана был в ярости! Затем царь произносит ужасные слова: «…и тогда какой Бог избавит вас от руки моей?» (Дан. 3:15). «разжечь печь в семь раз сильнее, нежели как обыкновенно разжигали её» (ст. 19).

И вот, трое рабов Божьих стали мишенью дьявола и он угрожал им: «Кто вы такие, что полагаете, что сможете избежать участи, уготованной вам мною? Я сломлю вас и уничтожу ваше свидетельство полностью!»

Подобное происходит и сегодня, пламя, которое обрушивается на нас, во много раз сильнее, чем было у предыдущих поколений. Сатана сегодня манипулирует всеми достижениями технологии нашего времени, направляя её на обольщение, похоть, угождение плоти, соблазн. Почему же сегодня мы сталкиваемся с этой раскалённой печью соблазнов? Почему для поднятия спроса на вполне обычные товары используется реклама с эротическим уклоном? Почему в Интернете сейчас сотни порнографических сайтов? На кого направлен весь этот поток нечистоты?

Он не может быть направлен на развращённые массы — они итак уже дети сатаны, если смотреть по Писанию. Не направлено всё это и на неверующий мир, который и без того уже совращён. Нет, у сатаны совершенно иные цели. Он манипулирует средствами массовой информации исключительно для того, чтобы заманить в ловушку сердца сильных духом христиан. Он стремится ослабить и уничтожить всякое свидетельство Евангелия!

В настоящий момент эта печь в жизни многих верующих раскалена до предела. Сатана создал неимоверно тяжёлые условия у них в семьях, на работе, в отношениях с людьми. И многие некогда сильные духом христиане сдаются, отступают от Бога. Они больше не обращаются в молитвах за помощью, а вместо этого твердят: «Это испытание я не в силах буду перенести!»

Слава Богу, эти трое смогли быть верными своему свидетельству и тем самым разрушили все планы сатаны!

Бог превратил дьявольские козни в замечательную возможность засвидетельствовать о Себе всей Вавилонской империи. Эти трое не поклонились истукану, и Господь спас их. И через них всему народу был явлен Господь Иисус Христос!

Царь вавилонский заявил: «…не троих ли мужей бросили мы в огонь связанными… вот, я вижу четырёх мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвёртого подобен сыну Божию» (Дан. 3:24-25).

Вдруг царь отменяет свой указ о поклонении идолу. И сразу же издаёт новый: «И от меня даётся повеление, чтобы из всякого народа, племени и языка, кто произнесёт хулу на Бога Седраха, Мисаха и Авденаго, был изрублен в куски, и дом его обращён в развалины, ибо нет иного Бога, который мог бы так спасать» (ст. 29).

Возлюбленные, всё произошло так потому, что истинным было свидетельство этих трёх молодых людей, праведных рабов Божиих, готовых отдать жизнь за свою веру. Благодаря этим троим, полным смирения, людям поменялись законы целой страны!

Да, ситуация вокруг нас может оказаться напряжённой в экономической, физической, интеллектуальной, духовной и других сферах. Но Бог уже поставил по всем местам своих благочестивых мужей и жён. И Его Евангелие будет проповедано всем во свидетельство.

Вот тогда и придёт Господь!

Множество христиан встают каждое утро только для того, чтобы встретиться с не поддающимися описанию проблемами: физической болью, эмоциональными страданиями, финансовыми трудностями. Многие настолько окружены трудностями, что начинают переживать: «Это уже слишком много для меня, чтобы мне с этим справиться. Мои проблемы скоро раздавят меня! У меня нет больше силы сражаться со всем этим. Как мне всё это пережить? »

На наше служение пришло множество писем от верующих, ежедневно переживающих экстремально трудные обстоятельства. Недавно мы с женой провели целый день, читая эти письма:

— Одна богобоязненная сестра написала: «Я замужем уже больше тридцати пяти лет и уже бабушка. Но сейчас моя семья разваливается из-за прелюбодеяний моего мужа. Он был когда-то исполнен Духом Святым и Господь часто использовал его. Но сейчас это озлобленный человек, исполненный похотью в конце своей жизни. Пожалуйста, молитесь за меня. Он разрушил все мои чувства к нему, и я очень несчастлива.»

Облако страдания нависло над жизнью этой женщины. Она всё ещё любит своего мужа и хочет, чтобы он вернулся к ней домой, но он опустошил все её эмоции. Она часто задаёт вопрос: «О, Боже, это всё скоро уничтожит меня полностью. Я не думаю, что смогу выдержать это. Как же мне жить дальше?»

— Другая дорогая женщина написала: «Я живу с заболеванием кишечника уже больше семи лет. У моего мужа тоже очень плохое здоровье. Наши финансы в ужасном состоянии, несмотря на то, что мы никогда на тратили деньги на развлечения. И сейчас мой 89-летний отец умирает от рака. Мы просим вас молиться о нас.»

Каждый день эта женщина должна видеть умирающего отца, больного мужа, ужасную физическую боль и финансовые кошмары. Я представляю себе, как часто она взывает: «Господь, эти враги сильнее меня. Как может такая слабая, беспомощная женщина, как я, выдержать всё это? Как мне жить дальше?»

— Пастор из Теннеси написал: «В июле прошлого года я перенёс серьёзную операцию на предстательной железе, которая вся была изъедена раком. Доктора считают, что удалили все поражённые раком органы, но не уверены в этом полностью. У меня также диабет и язва желудка. Не могли бы вы помолиться обо мне?»

Каких гигантских врагов этот человек встречает каждый день! Он живёт в постоянном страхе, что раковые клетки могли ещё остаться. К тому же он ещё должен переносить боль от диабета и язвы. Как часто он, возможно, спрашивает: «Как долго я смогу бороться с этим? Смогу ли я пережить это вообще?»

— Одна пожилая сестра в Господе написала: «В марте мне исполнился 81 год, у меня артрит и сахарный диабет. Моя спина и ноги настолько слабы, что я с трудом могу ходить. Так как я живу одна, мне приходится самой справляться по дому. У меня нет много денег и не осталось никаких родственников в живых. Пожалуйста, молитесь за меня.»

Я представляю себе эту обременённую болями женщину, с большим трудом поднимающуюся с постели каждое утро, готовящую себе что-то покушать, старающуюся поддерживать порядок в доме — всё это абсолютно без никакой посторонней помощи. Она часто спрашивает себя: «Как же мне прожить ещё один день? Что будет, когда в одно утро я не смогу подняться с постели?»

— Другая возлюбленная сестра в Господе написала: «Я только что узнала, что у моего мужа неизлечимый рак пищевода. Он всегда был богобоязненным человеком, хорошим мужем и замечательным отцом моему четырнадцатилетнему сыну. Молитесь, чтобы мне оставаться сильной и чтобы моя вера укрепилась в этом испытании.»

Подобно многим другим, написавшим нам, эта бедная женщина взывает о получении необходимой силы, чтобы встречаться каждый день с грандиозными трудностями.

— Мы получили письмо от женщины из Техаса, которая рассказала нам о трагедии, о которой мы уже знали из последних новостей. Эта дорогая сестра написала: «Пожалуйста, молитесь о нас. 4 октября мы пережили трагический случай, который потряс нашу жизнь. Наш 17-летний сын Шон получил сложный перелом ноги во время игры в футбол в школе. Кость прошла через ткани тела и вышла наружу. Это вызвало немедленный шок у моего сына. Трава и грязь попали в рану.

Парамедики вправили кость на ее место, но после того, как наш сын попал в госпиталь, всё пошло на ухудшение. Доктор нанёс очень короткий, двухминутный визит, хотя видел, что нашего сына тошнило, он кашлял с кровью и его тело содрогалось. У Шона была очень сильная инфекция, ужасные головные боли и кровь сочилась даже через гипс.

Доктор абсолютно ничего не предпринимал. Он сказал, что кровь, которую наш сын выкашливал, появилась от раздражения капилляров горла, которое было вызвано вставленной трубкой. А головная боль была вызвана, как он сказал, гайморитом.

На следующий день наш сын умер. Это полностью опустошило нас. Позже нам сказали, что если бы нашему сыну дали хотя бы разжижитель крови, он бы выжил.

Мой муж является служителем Ассамблеи Божьей, но должен был подать в отставку. Ему нужно время для восстановления, как и мне. Благодарим вас за ваши молитвы.»

Преданный служитель Божий вместе со своей женой просыпаются каждое утро с ощущением ужасной душевной боли, что их любимый сын больше не с ними. Каждый день исполнен страданиями, и им не видно конца. Они, возможно, часто думают: «Господи, это всё для нас слишком тяжело. Как же нам пережить это?»

Никогда в своей жизни я не слышал о таком количестве трудностей, страданий и боли среди христиан — трудности в браке, финансовые проблемы, физические страдания, бесконечные переживания. Люди задают вопрос: «Как я смогу это всё пережить? Все эти враги слишком сильны для меня. Я очень слаб, беспомощен, неспособен сделать абсолютно ничего. Господь, как мне пройти через всё это?»

Дело в том, что никакая из этих трудностей и переживаний не является новостью для Бога. Он предвидел все эти ужасные вещи, которые происходят или когда-либо произойдут с человечеством, не исключая тех кризисов и проблем, с которыми мы встречаемся сегодня. И Библия говорит нам, что Бог желает научить нас бороться с ними.

Господь сказал Моисею два слова надежды, которые предназначаются и для нас сегодня. Если мы просто будем следовать Его инструкциям, мы не только пройдём через все наши испытания, но и обнаружим, что Господь верен в исполнении Своих обетований к нам.

ГОСПОДЬ ТРЕБУЕТ ОТ НАС НЕ БОЯТЬСЯ НИКОГО ИЗ НАШИХ ВРАГОВ

«Не бойся их….» (Втор. 7:18). Для Израиля «их» обозначало многочисленные, хорошо вооружённые языческие народы, которые встречали их в обетованной земле. Для нас сегодня «их» — это все проблемы, трудности и переживания, которые встречаются нам в жизни.

Почему мы не должны бояться? Потому что Бог так сказал! Не нужно никакое другое объяснение. Бог наш — Бог всемогущий и всезнающий, и Он знает обо всех сатанинских крепостях, которые стоят у нас на пути. Он знает каждую ловушку, испытание и искушение, которое когда-либо встретит нас. И Он повелевает нам: «Не бойся их!»

Бог дал такое же повеление Аврааму. Это был человек, живущий в чужой стране, окружённый сильными царями, не знающий, где он окажется в конце концов. Однако первое слово Господа к нему было: «Не бойся!» «…было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика» (Быт. 15:1).

Значение последней фразы заключается в том: «Я буду стеной вокруг тебя, твоим защитником, твоей оградой.» В сущности, Бог говорил Авраму: «Тебе придётся встретиться с трудностями. Но Я проведу тебя через них.» Аврам ответил Богу тем, что поверил Ему: «Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (ст. 6).

То же самое слово было к сыну Авраама Исааку. Он тоже жил во враждебном окружении, окружённый филистимлянами, которые ненавидели его, издевались над ним и хотели выгнать его из их страны. Писание говорит, что каждый раз, когда Исаак выкапывал колодец, филистимляне засыпали его землей: «…все колодези …филистимляне завалили и засыпали землёю» (Быт. 26:15).

Куда бы Исаак ни пошёл, у него возникали те же самые проблемы. Он даже назвал один колодец «Есек», что значит «спор». Очевидно, что Исаак ничего не испытывал в своей жизни, кроме споров и вражды. Он, должно быть, думал: «Смогу ли я хоть когда-нибудь накормить мою семью и мои стада? И как мне вырастить моих детей бесстрашными, когда филистимляне могут напасть на нас в любой момент без никаких проблем? Боже, зачем ты поселил меня здесь? Как я смогу выжить?»

В то же самое время, когда это облако сомнения формировалось над его головой, Господь дал ему то же слово, которое Он дал Аврааму: «Я Бог Авраама, отца твоего; не бойся, ибо Я с тобою; и благословлю тебя, и умножу потомство твоё, ради Авраама, раба Моего» (Быт. 26:24).

Сегодня мы, как и Исаак, являемся детьми Авраама. И Бог даёт те же обетования для нас, какие Он дал Аврааму и наследству его: «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Гал. 3:29). Мы служим тому же Богу, который был щитом для Авраама. И с нами Он такой же Всемогущий!

Наш небесный Отец видит каждый шаг нашей жизни. Несмотря на все наши кризисы и трудности, Он повелевает нам снова и снова в Писании: «Не бойся!» Мы не должны соглашаться с тем, что наши проблемы сокрушат нас и полностью погубят — потому что мы знаем, что Бог является нашим щитом.

«Блажен ты, Израиль! кто подобен тебе, народ, хранимый Господом, Который есть щит, охраняющий тебя, и меч славы твоей? Враги твои раболепствуют тебе и ты попираешь выи их.» (Втор. 33:29). Бог говорит нам: «Это ложь, что Я забыл тебя! Это ложь, что Я недоволен тобою и оставил тебя самого сражаться с врагами. Это всё дьявольская ложь!»

Я ХОЧУ ОБРАТИТЬСЯ К ХРИСТИАНАМ, КОТОРЫЕ БОРЮТСЯ С КАКИМ-ЛИБО ПОСТОЯННО ПРЕСЛЕДУЮЩИМ ИХ ГРЕХОМ

Не просыпаетесь ли вы каждый день, мучаясь от какого-то досаждающего греха или похоти, живущей в вас? Не живёте ли вы в мучении, вспоминая каждый раз: «Эта ужасная вещь всё ещё живёт во мне?»

Бог знает всё о том грехе, который живёт в вашем сердце. Он знает, как вы ненавидите его и плачете из-за него. Сейчас Он хочет, чтобы вы услышали это слово: «Не бойся! Я — твой щит, твоя защита, твой меч святости против всех твоих врагов. Я знаю выход из этого искушения. Я научу тебя бороться!»

Давид знал это. Вот почему он мог сказать: «…не убоюсь зла» (Пс. 22:4). Он понимал, что сатана одержал бы победу, если бы только убедил царя Давида бояться его.

Возлюбленные, это как раз и есть тот способ, который враг употребляет против вас. Он хочет, чтобы вы боялись вашего греха — боялись, что вы никогда не получите освобождение, никогда не будете свободны. Но Бог обращается ко всем страждущим святым: «Не бойтесь! Я вижу и знаю все ваши страдания. И Я не позволю сатане погубить вас!»

Вы можете спросить: «Но что мне делать? Как мне получить этот Божий мир и быть спокойным среди всего этого?»

Ответ находится в Божьем слове к Моисею и Израилю. Впереди их находилось море, позади их враги, скрыться не было никакой возможности, а Бог повелевает им: «…не бойтесь, стойте и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне …Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны» (Исх. 14:13-14).

Что значит эта последняя фраза: «будьте спокойны»? Это значит — никаких переживаний, попыток самим что-то предпринимать, а наоборот — довериться Богу, чтобы Он нашёл выход для вас. Это состояние, когда Он даёт направление: «…скажи сынам Израилевым, чтобы они шли» (в английском переводе «шли вперёд») (ст. 15).

Иисус Навин также встречал непреодолимых врагов на своём пути. Он со своей армией должен был идти целую ночь к Гаваону, где их встречала огромная военная машина пяти объединившихся царей. Когда Иисус посмотрел на поле сражения, он увидел долину, наполненную мощными колесницами и хорошо обученными воинами. В то же время у него было уставшая кучка неумелых воинов.

На какой-то момент облако отчаяния собралось над головой Иисуса. Он, наверное, подумал: «О Господи, мы с трудом только добрались сюда и сейчас нам надо сразиться с этим сильным врагом. Пожалуйста, скажи мне, что нам делать?»

Писание говорит: «И сказал Господь Иисусу: не бойся их, ибо Я предал их в руки твои: никто из них не устоит пред лицем твоим» (Иис. Нав. 10:8).

Бог провозгласил победу перед тем ещё, как Иисус вступил в сражение. Он сказал: «Битва уже выиграна! Ни один из этих воинов не останется в живых после этой битвы. Сейчас иди и вступай в сражение, зная, что Я обещал тебе победу!»

В этом и заключается значение креста! Победа уже одержана для нас. Не имеет значения, через какой кризис мы проходим, какие трудности находятся впереди нас, наша победа гарантирована: «Но всё сие преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Римл. 8:37).

Значит ли это, что мы ничего не должны делать — что мы должны стоять в стороне и ожидать, что Бог пошлёт ангела, который уничтожит всех наших врагов? Нет, никогда! Хотя Бог и провозгласил нашу победу, Он не будет делать нашу работу за нас.

Нам всё равно придётся взять меч и сражаться с врагом. Только разница в том, что мы должны это делать, веря, что Бог обещал укрепить нас: «Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом» (1Кор. 15:57).

Дух Святой отвечает на нашу веру. Когда мы призываем Его, Он приходит к нам со сверхъестественной силой умертвить дела плоти. Наша задача — верить и ходить в уверенности, что Дух Божий противостоит силе зла, наступающей на нас.

БОГ ПОВЕЛЕВАЕТ НАМ ПОМНИТЬ, КАК ОН ИЗГНАЛ НАШИХ ВРАГОВ В ПРОШЛОМ

Моисей наставлял народ Израильский: «Не бойся их, вспомни то, что сделал Господь, Бог твой, с фараоном и всем Египтом, те великие испытания, которые видели глаза твои, знамения, чудеса, и руку крепкую и мышцу высокую, с какими вывел тебя Господь, Бог твой. То же сделает Господь, Бог твой, со всеми народами, которых ты боишься» (Втор. 7:18-19).

Какое сильное слово! Моисей напоминал Израильтянам: «Не имеет значения, каких врагов вы встретите на своём пути, Бог обещал победу над всеми ими. Он освободил ваших отцов от фараона, Он сделает то же самое и для вас сегодня!»

«…дабы ты помнил день исшествия своего из земли Египетской во все дни жизни твоей» (Втор. 16:3). «Помни, что ты был рабом в Египте… » (ст.12).

Зов Моисея к народу был: «Помните прошлое! Если вам кажется, что вы переживаете трудное время сейчас в пустыне, вспомните весь ужас вашей жизни в Египте. Не забывайте, какой была ваша жизнь, как рабов, в Египте. И помните всё, что сделал Господь, чтобы освободить вас — чтобы спасти вас и освятить вас!»

Пророк Исаия также говорил слово Божье к народу, исполненному страха. Это было время, когда Израиль был уверен, что Бог забыл его. Они дрожали от страха, думая, что могут враги сделать с ними. Но Исаия заверял их: «Кто ты, что боишься человека, который умирает, и сына человеческого, который то же, что трава, и забываешь Господа, Творца своего, распростершего небеса и обосновавшего землю; и непрестанно, всякий день страшишься ярости притеснителя, как бы он готов был истребить? Но где ярость притеснителя?» (Ис. 51:12-13).

Господь сказал через пророка: «Причина вашего страха заключается в том, что вы забыли, Кто Я есть. Вы смотрите только на ваши трудности, вместо того, чтобы смотреть на Мою силу и способность вас освободить. Вы забыли, что Моя рука управляет вашей жизнью!»

Вам, может быть, трудно припомнить Божьи чудеса в вашей жизни. Вы, возможно, думаете: «Моя жизнь — это очень длинный и страшный кошмар. У меня не было даже возможности наслаждаться жизнью. Как же мне помнить Божьи чудеса, если я их не переживал?»

Вы должны понять: наши личные переживания могут воодушевить нашу веру, но они ни в коем случае не должны быть основанием нашей веры. Вот почему Слово Божье всегда направляет нас к тому, что сделал Иисус для нас. Мы должны помнить Его победу на кресте и верой прилепляться к Нему. Он Один, Духом Своим, может укрепить нас для победы.

ИИСУС СКАЗАЛ: «Я ИДУ НАЗАД К СВОЕМУ ОТЦУ, НО Я НЕ ОСТАВЛЮ ВАС СИРОТАМИ»

Христос сказал своим ученикам: «А теперь иду к Пославшему Меня… Не оставлю вас сиротами » (Иоан. 16:5; 14:18).

Иногда вы можете чувствовать себя, как чувствовали себя ученики в то время — что вы полностью одиноки, что Бог ничего для вас не делает. Вы не видите никаких доказательств Его заботы. И сатана лжёт вам, что Дух Божий оставил вас на долгое время.

Но есть одно великое чудо, которое вы не можете забыть. Это обещание Иисуса всем Его последователям: «Я не оставлю тебя сиротой. Я заплатил за тебя цену, и теперь ты — Мой!»

Неважно, через что вы проходите сейчас, ваш небесный Отец никогда не забыл вас и никогда не забудет. Послушайте Его вечное, непоколебимое обещание:

«А Сион говорил: «оставил меня Господь, и Бог мой забыл меня»! Забудет ли женщина грудное дитя своё, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя. Вот, Я начертал тебя на дланях Моих; стены твои всегда предо Мною» (Ис. 49:14-16).

Это место Писания говорит нам: «То, что ты нуждаешься в защите, всегда предо Мною. Нет той минуты, когда Я не забочусь о том, чтобы держать вокруг тебя стену Моей защиты. Моя охрана всегда вокруг тебя!»

Я знаю некоторых матерей, включая даже и жён пасторов, которые забывали своих детей. Всего несколько недель назад один пастор написал нам: «Я был женат двадцать пять лет, но моя жена оставила меня и ушла к другому мужчине, с которым она познакомилась через Интернет. Она просто ушла от меня и от детей. Я всё равно люблю её и хочу, чтобы она вернулась, но она не хочет. Я настолько разбит сейчас, что не могу спать по ночам. Я не знаю, как я переживу всё это.»

Бог ответил этому человеку: «Даже если твоя любимая жена оставила тебя, Я никогда не оставлю. Мои стены вокруг тебя всегда будут надёжными!»

Наше служение получает множество писем от женщин, которые десятилетиями живут с мужьями-алкоголиками. Когда я читал об их отчаянном положении, я спрашивал: «Господи, почему эти верные жёны должны страдать так долго, без никакой надежды?»

Я никогда не пойму, почему моей жене пришлось пройти через такое количество физических страданий. Она перенесла 28 операций, шесть из них — связанные с раковыми опухолями; больше сорока лет ужасных болей. Никакой служитель или теолог не был в состоянии объяснить мне, почему она продолжает так сильно страдать.

Однако, не имеет значения, через что каждый из нас должен проходить или как долго мы должны это терпеть. Одна истина остается истиной:

БОЖЬЕЙ БЛАГОДАТИ ДОСТАТОЧНО, ЧТОБЫ ПРОВЕСТИ НАС ЧЕРЕЗ ВСЁ ЭТО!

Апостол Павел взывал к Богу: «Господи, освободи меня от этого жала в плоти моей!» Но Господь ответил ему: «…довольно с тебя благодати Моей» (2Кор. 12:9). Бог отвечал Своему слуге: «Павел, тебе придётся жить с этим жалом. Но во время самых трудных твоих страданий Я дам тебе достаточно благодати, чтобы пережить их. У Меня есть неисчерпаемый запас для тебя!»

Господь хочет, чтобы мы знали, что Его благодать сильнее, чем любое освобождение, которое Он может принести в наши обстоятельства. Почему? Потому что Его благодать содержит полное откровение того, Кем Он является! Проще говоря, Божья благодать — это Иисус Христос, полностью явленный в Своей святости, с нежным, сострадательным сердцем.

Наш небесный Отец видит все наши страдания, все до мелочей. И Он дает нам Свои чудесные обетования:

— «От Господа спасение праведникам; Он защита их во время скорби» (Пс.36:39).

— «…Ибо Сам сказал: «не оставлю тебя и не покину тебя», так что мы смело говорим: «Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?» (Евр. 13:5-6).

— «Не бойся, ибо Я — с тобою; не смущайся, ибо Я — Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей. Вот, в стыде и посрамлении останутся все, раздражённые против тебя, будут, как ничто и погибнут препирающиеся с тобою. Будешь искать их, и не найдёшь их, враждующих против тебя; борющиеся с тобою будут как ничто, совершенно ничто; ибо Я — Господь Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: «не бойся, Я помогаю тебе»…Бедные и нищие ищут воды, и нет её; язык их сохнет от жажды: Я, Господь, услышу их, Я, Бог Израилев, не оставлю их» (Ис. 41:10-13, 17).

Вы сможете пройти через любую ситуацию, кризис или проблему — благодатью Иисуса Христа. Неважно, что встретит вас в вашей жизни, Он имеет благодати более, чем достаточно и утешение Святого Духа для вас! Аминь!

Вообразите себе эту сцену, описанную в Ев. Луки в 17-ой главе: Христос был на своем пути в Иерусалим, так как время Его распятия приближалось. Когда Он проходил между Самариею и Галилеей, Он приблизился к одному безымянному селению. Около этой деревни жили десять прокаженных в ужасной нищете и позоре.

Очевидно, девять из них были евреями, а один был самарянином. Иудеи тех дней не общались с самарянами, жили отдельно от них. Но, по-видимому, общее горе этих десяти заставило их разделять вместе свое жалкое состояние.

Если вы когда-нибудь изучали, что такое проказа, вы можете вообразить себе жалкие условия их существования. То, что мы видим каждый день в Нью-Йорке, достаточно плохо. На 41-ой улице, недалеко от входа в Линкольн Туннель, временные лачуги растянуты по улице на целый квартал. Эти картонные хижины — коробки из-под холодильников, покрытые тряпьем. Вы увидите грязные, запятнанные матрасы, разлагающуюся изорванную одежду, рухлядь, нагроможденную в этих жалких «домах». Этот маленький поселок полон вшей, тараканов, крыс, наркотиков, алкоголя, СПИДа, неизлечимых болезней и постоянных драк.

Но, поверьте мне, эти лачуги — дворцы по сравнению с условиями проживания тех десяти прокаженных, живших во дни Иисуса! Те люди не имели никакой пенсии по нетрудоспособности, ни велфера, ни продуктовых карточек, ни госпиталей, ни сети социального обеспечения. Они были полностью отвержены обществом.

Это были бездомные изгнанники, вынужденные жить в изоляции от всех, вне пределов селения. По закону, прокаженные должны были находиться на расстоянии не менее 100 стадий (60-90 метров) от всех остальных. Когда люди проходили мимо, они должны были кричать: «Нечист! Нечист!»

В зависимости от продолжительности болезни, некоторые из них теряли пальцы на руках и на ногах, уши, зубы, руки, носы. Они имели открытые гниющие раны, зловоние от них и их вид были невыносимы. Эти люди нищенствовали, попрошайничали и ели пищу, на которую никто другой не стал бы смотреть. Они, вероятно, жили вблизи от мусорных свалок.

Но, что более всего было невыносимо для этих изгнанных из стана людей, — это были часто приходящие на память воспоминания о своих возлюбленных, тех, кого они должны были оставить, когда священник объявил их нечистыми. Они потеряли любящих жен и смеющихся, обожаемых детей, с которыми они когда-то любили возиться. Они потеряли дома, карьеры, уважение и всякую надежду на то, что когда-нибудь смогут стать полезными обществу. Некоторые из них были, вероятно, правоверными иудеями, воспитанными в традициях иудаизма. Но вот сейчас они жили за пределами безымянной деревушки, влача одинокое, мрачное существование в невыразимом страдании и позоре.

Проказа в Библии всегда являлась прообразом греха!

Священное Писание представляет прокаженного, как образ грешника, живущего в позоре, — ослабленного и опустошенного ужасными последствиями греха.

Во многих из наших служении в Times Square Church (название церкви, где Д. Вилкерсон является пастором), первые три ряда заняты бывшими «прокаженными». Это молодые люди из так называемого «дома Тимофея» — бывшие наркоманы и алкоголики. Проказа греха стоила многим из них всего, что они имели: их жен, детей, работ, чувства собственного достоинства, здоровья, здравого рассудка. Некоторые из них стали бездомными, беспомощными, полностью потерянными.

Я не знаю, каким образом эти десять услышали о Христе. Может быть, какой-нибудь бродячий прокажённый проходил мимо и рассказал им об удивительных исцелениях прокаженных, совершенных Иисусом в других городах и селениях. В любом случае, они каким-то образом узнали, что Иисус будет проходить мимо, и с волнением ожидали увидеть Его!

Попробуйте представить себе эту картину: они сидят около дороги так близко, насколько это возможно, однако в пределах 200-300 футов. Они находились там всю ночь. Какое жалкое зрелище они должны были представлять собой! Десять хромающих, грязных, разлагающихся, медленно умирающих мужчин, поддерживающих друг друга в ожидании момента, когда Иисус будет проходить мимо.

Я часто думаю, стали ли они махать обрубками рук, когда увидели Иисуса и апостолов, идущих по дороге? Или же они указывали на утерянные конечности? Или стали махать обрывками своей грязной, рваной одежды? Я не знаю, каким образом они привлекли Его внимание. Но, когда Иисус приблизился на расстояние слышимости, они громко вскричали: «Иисус, Наставник, помилуй нас!»

Они не просили денег, не просили рая после смерти. Они взывали о милости! Они как будто говорили: «Иисус, разве можешь Ты смотреть на такое жалкое зрелище и не иметь сожаления? Разве можешь Ты не ответить на нашу просьбу?»

Я уверен, что Иисус ни на минуту не поморщился или отвернулся от них. Он посмотрел им прямо в лицо и с великим состраданием сказал: «Пойдите, покажитесь священникам». (Луки 17:14).

Можете ли вы представить, что эти прокаженные могли бы подумать? «Идти опять к священнику? Зачем, ведь он же сам обследовал нас и объявил нас нечистыми? Он изгнал нас из селения. Если мы все десять появимся у его дверей опять, он, при одном взгляде на нас, начнет высмеивать нашу наглость. Никто и никогда еще не был исцелен от проказы. Он подумает, что мы с ума сошли!»

Однако я думаю, что все эти десять человек сразу же ощутили в себе поток жизни, здоровья и силы! Один пошевелил рукой, которая уже не двигалась месяцами. Другой ощутил, как жизнь опять запульсировала в нем, и он начал прыгать вверх и вниз! Один за другим, они стали смотреть на свои руки, на лица друг друга; их потрескавшаяся, пепельная кожа начала меняться. Здоровая кожа стала появляться на их лицах и всех членах — они начали исцеляться!

Помните ли вы тот момент, когда Иисус проявил милость к вам, какими чистыми и живыми вы чувствовали себя? Не кричали ли вы, чувствуя на себе Его очищающую силу? Не ощущали ли вы в себе новую жизнь?

Эти люди должны были ощутить в себе эту жизнь! Вы можете быть уверены, что какое-то волнение охватило этих людей, и они стали кричать от радости! Кровоточащая, разлагающаяся кожа изменялась, и там, где раньше были раны, появлялась новая, здоровая кожа!

Иисус сказал этим прокаженным то же самое, что он говорил всем другим прокаженным, которых Он исцелял: «Пойдите, покажитесь священникам во свидетельство!»

В Луки 5:14 говорится, что Иисус сказал другому прокаженному пойти показаться священнику и принести жертву за очищение свое, как повелел Моисей, во свидетельство им.

Теперь прокаженный не мог просто вернуться в свой дом или в общество людей. Существовали определенные вещи, которые он должен был сделать.

Во-первых, священник должен был провозгласить его чистым, а это являлось долгой и тщательной церемонией, занимающей восемь дней. Он должен был тщательно побриться, вымыться и еще раз быть тщательно осмотрен. Затем шли жертвы, окропления кровью и елеем, всесожжения и приношения. После всего этого он должен был ожидать других восемь дней, прежде чем он был восстановлен в своих правах и мог присоединиться к своей семье. Это были шестнадцать дней особой религиозной деятельности!

Эти очень религиозные церемонии были глубоко символичны — они являлись прообразом подвига будущего Мессии. Это все описано в книге Левит, 14 гл. — и это все должны были проделать те десять прокаженных, вернувшись в свое селение.

К этому времени Иисус с апостолами, вероятно, пообедали и были уже далеко от этого селения. Внезапно они услышали топот ног позади себя. Когда они обернулись, они увидели бегущего человека, кричащего и размахивающего руками! Один из учеников сказал: «Это один из тех десяти прокаженных из селения.» И когда он приблизился, они услышали, что он кричал: «Слава, слава Тебе, Иисус! Хвала Тебе!»

Это был самарянин! Когда он приблизился к Иисусу, он упал к Его ногам и разразился славословием! Из глубины его внутреннего человека изливалась хвала Сыну Всемогущего Бога: «Ты — Бог! Ты не смог бы сделать этого, если бы Ты не был Сыном Божьим! Хвала Богу! Слава!»

Иисус посмотрел на него и сказал: «Не десять ли очистились? где же девять?» (Луки 17:17). Он спрашивал: «Почему ты один? Где же твои друзья, которых Я исцелил?»

Возлюбленные, этот вопрос Иисус продолжает задавать сегодня! Из всего того множества людей, которых Он очистил и освятил, только некоторые приблизились к Нему! Где же все остальные? Я скажу, где: они в том самом месте, где остались девять прокаженных, — потерялись в церкви поглотились религией!

Я верю в Библейскую статистику. И если статистика из этой истории в Евангелии Луки точна, тогда 90 процентов тех, к кому прикоснулся Иисус, закончили тем, что вернулись к мертвой, сухой церкви. Они никогда не познали Иисуса, потому что потерялись в религии!

Теперь эти девять прокаженных были озабочены своей дальнейшей судьбой. Каждый из них сказал себе: «Мне нужно вернуться к своей жене, к своей семье. Я хочу опять иметь чувство собственного достоинства, хочу опять ходить в синагогу и изучать все о грядущем Мессии!»

Вы можете спросить: «Что же здесь плохого? Разве человек не должен заботиться о своих домашних? Разве Давид не говорит о том, что мы должны размышлять о глубинах Божьих? И разве христиане не должны быть побуждаемы старательно соблюдать Божьи повеления, т.е., поступать точно так, как поступили те девять прокаженных? И разве Иисус не повелел им идти прямо к священнику?»

Да, все это так, однако, все это становится бессмысленным, если вы сначала не познаете Иисуса!

Этих девяти прокаженных действительно коснулась сила Божья — они стали свидетелями Его силы! «…пойти показаться священнику… во свидетельство им.» (Луки 5:14).

На все их последующие годы жизни эти прокаженные имели сильнейшее свидетельство. Они провели остаток своей жизни, рассказывая о том, как Иисус сказал только слово, и они были исцелены: «Я был когда-то прокаженным! Я был одиноким, без всякой надежды — грязный, потерянный, умирающий человек. Но пришел Иисус и очистил меня. И вот уже двадцать пять лет, как я исцелен, слава Его имени!»

Это все звучит замечательно. Но проблема заключается в том, что они говорили о Человеке, Которого они не знали, свидетельствовали о силе Спасителя, о Котором не знали ничего! Они видели Его только издалека. Они, конечно, могли сказать, как Он выглядел, как Он говорил, как ходил, но они никогда не приблизились к Нему, к Его сердцу!

Одним из печальных переживаний за все мои годы служения было наблюдать, как останавливались в своем продвижении бывшие наркоманы и алкоголики, которые были чудесным образом освобождены от своей грешной и преступной жизни. Многие из них были призваны Богом для проповеди. Но церкви и пасторы по всем Соединенным Штатам просили их приходить и давать свои особенные свидетельства. Их просили рассказывать все кровавые подробности своего прошлого.

Теперь, годы спустя, многие из этих бывших наркоманов продолжают рассказывать те же самые истории: «Пятнадцать лет назад я был сводником. Я жил с проститутками и попадал в тюрьму двадцать раз. Но однажды один человек рассказал мне об Иисусе, и я был очищен и освящен!»

Возлюбленные, сотни из этих дорогих обращенных теперь сгорели, отступили и потерпели кораблекрушение! Они не имеют ничего из характера Христа, не имеют общения с Богом, потому что они живут прошлым, пережитым однажды опытом. Они никогда не вернулись к Иисусу, никогда не познали Его!

Многие люди спрашивают, почему наша церковь не предоставляет возможность обращенным из наших служении милосердия свидетельствовать каждую неделю. В самом деле, эти люди имеют самые невероятные свидетельства, какие вам приходилось когда-либо слышать.

Но мы хотим для них чего-то большего, чем просто остановиться на своем старом, поношенном свидетельстве! Мы хотим, чтобы они продолжали свою жизнь с Иисусом, чтобы они были способны встать и рассказать о своем недавнем ежедневном хождении с Ним, о том, что Он сделал для них сегодня!

Мы хотим, чтобы они имели больше познания Христа!

Как печально наблюдать, что многие из обращенных, освобожденных людей осели и затерялись в среде модерного христианства!

Некоторые люди просто не хотят идти вместе с Иисусом, они предпочитают мертвую религию!
Они наслаждаются формализмом церковных церемоний и обрядов.

О, насколько религиозными эти девять прокаженных, должно быть, чувствовали себя, когда проходили через долгий ритуал очищения! Какая это была бесподобная церемония!

Во-первых, священник взял двух птиц. Он заколол одну птицу над сосудом с «живой», или бегущей водой и позволил крови покапать в эту воду. Потом он связал иссоп с куском кедрового дерева (около 16 дюймов длиной) и все это привязал к живой птице червленой нитью. Крылья и хвост этой птицы были омочены кровью и водой.

Потом он покропил кровью лоб и запястья очищаемого прокаженного семь раз. Затем живая птица была выпущена на свободу в открытое поле. После этого прокаженный омыл одежды свои, обрил все волосы свои, тщательно омылся сам и пошел в селение, чтобы пробыть вне своего дома еще семь дней.

На восьмой день он вернулся к священнику с двумя овнами и одной овцой без порока. Он также принес 2,8 галлона муки и 1 пинт елея. Это были жертвы повинности, жертва за грех и всесожжение.

Священник взял елей, полил на свою ладонь, омочил свой палец в елей, который в ладони его, и покропил елеем с пальца своего на землю семь раз. Взяв крови агнца, он возложил ее на край правого уха очищаемого, на большой палец руки его и на большой палец ноги его. Потом помазал его елеем в тех же трех местах и вылил остаток елея на его голову.

Как торжественно это все было, и какими религиозными чувствовали себя прокаженные! В самом деле, эти ритуалы олицетворяли собой очень важные вещи — помазание, очищение посредством крови. Но все это было мертвым!

Эти прокаженные, к которым прикоснулся Иисус, вернулись обратно к мертвым, сухим ритуалам и формализму. Да, они получили свое чувство собственного достоинства. Они вошли в жизнь церкви. Они получили обратно свои материальные благословения. Но они никогда не познали Иисуса!

Вы можете спросить: «Почему же Иисус послал их назад в этот формализм?» Я считаю, Христос послал этих прокаженных к священнику в надежде, что они захотят познать смысл того, что скрывалось за ритуалом: «Живая вода — не сказал ли Он однажды, что Он Сам и есть та живая вода? Пролитие крови -не говорил ли Он, что Его кровь будет пролита, когда Он будет распят? И закланный агнец — что это значит?»

Видите, не было в Израиле священника, который бы мог объяснить тем девяти прокаженным, что значили все эти обряды. Они совершали их просто по обыкновению! Нет. Иисус хотел, чтобы эти прокаженные вернулись к Нему и научились от Него! Когда они взывали к Нему с обочины дороги: «Наставник, помилуй нас!», они назвали Его именем, которое значит: «Учитель!» Они знали, что в Нем вся истина, но они не возжаждали ее!

Эти девять прокаженных представляют собой тысячи бедных душ сегодня, которые сидят в церкви, слушая служителей, порой не знающих, о чем они сами проповедуют. Это все сухое, надоевшее, мертвое! Но я знаю, что это имеет один хороший эффект: людям надоедает это! Многие говорят: «Это не то, для чего Иисус спас меня -просто сидеть здесь и засыхать, слушая человека, который только влияет на чувства. Подайте мне действительность! Дайте мне Христа!»

Сейчас я хочу рассказать об оставшемся человеке, об одном из десяти, кто вернулся и прибежал к Иисусу!

Почему в каждом поколении есть остаток людей, которые следуют за Иисусом с пылкостью и благодарением? Почему Бог всегда имеет одного из десяти, который оставляет все и возвращается славить и служить Христу в то время, как остальные девяносто процентов продолжают жить чувствами?

Я считаю, что самарянин вернулся обратно к Иисусу, потому что он не был связан формами и ритуалами, ему не нужно было «переучиваться». Видите, остальные девять были воспитаны ортодоксальными иудеями, их ум с детства был наставлен на соблюдение ритуалов и церемоний. Они оставались связаны своими традициями. Но когда самарянин увидел всю эту религиозную систему, он закричал: «О, нет!»

Он наблюдал фальшь в религиозных лидерах и старейшинах. Он видел, как фарисеи грабили вдов и забирали их дома. Он видел берущих и дающих взятки священников. Он видел храмы, заполненные меновщиками денег, превращающими дом Божий в вертеп разбойников. Он видел изобретающих законы и правила для других, в то время, как сами они не шевелили и перстом, чтобы самим исполнять их.

Он видел эти начищенные фасады, фальшивые лица и двойные мерки. И он сказал себе: «Это наподобие того, как слепой ведет слепого, это не для меня. Я хочу чего-нибудь настоящего!»

Теперь, когда он шел в селение вместе с девятью — к священнику, обществу, уважению и хорошей жизни, он остановился и начал думать:

«Подождите! Я помню, чему подобна была моя жизнь, когда я все это имел: деньги, престиж, уверенность в будущем. Я был жалок! Все мои так называемые, друзья отреклись от меня при первом же упоминании, что я, возможно, заболел проказой. Я был опустошен, связан греховными привычками, исполнен ненависти и горечи. Это был настоящий ад! Зачем же мне идти туда обратно?»

И тогда что-то загорелось в его сердце: «Посмотрите на меня, я — чист! Иисус исцелил меня! Общество может подождать, моя семья может подождать, моя карьера может подождать. Я пойду к Иисусу! Я хочу узнать поближе Того, Кто исцелил меня!» Он пришел к тому же заключению, что и многие из того остатка очищенных людей, которые возвратились к Иисусу: «Там нет ничего того, что я хочу. Это все суета! Я пойду к Иисусу, Он будет моей действительностью!»

Не подумайте даже на минуту, что этот прокаженный, получивший исцеление, возвратился ко Христу, чтобы просто поблагодарить, нет — его превозмогло желание прославить этого Человека Иисуса!

Десятый прокаженный не мог остановиться восклицать: «Слава!» Прославление исходило из глубины его души!

Я верю, что если кто-то чтит Христа так, как этот человек, припав к Его ногам, громко воздавая благодарность, будучи не в силах сдерживать себя, — такой человек никогда не сможет оставить Иисуса! В своем сердце он говорит: «К кому мне идти? Он имеет глаголы вечной жизни!»

Я представляю себе, что этот человек появлялся везде, где учил Иисус. Каждый раз, когда Иисус был на горе или на берегу, очищенный прокаженный тут же появлялся прямо перед Ним. Он громко восклицал: «Я люблю Тебя, Иисус! Слава Богу! Хвала Тебе!» Я вижу его в день Вознесения, взывающим: «Возьми меня с Собой, Иисус!» Я хотел бы думать, что он был в той горнице в день Пятидесятницы и славил Бога, исполненный Духом Святым!

Но факт остается фактом, что нам дано нечто, чего благодарный прокаженный никогда не имел, — власть выше всякой власти, известной человечеству!

Каждые четыре года в январе Америка избирает президента на, так называемую, «самую сильную должность на земле». Его подпись является законом. Он командует самой сильной армией в мире. Он может просто нажать кнопку и истребить целые народы. Но власть, которую он имеет в своих руках, — ничто в сравнение с той властью, которую Иисус дал тебе и мне!

Вы видите, что мы имеем абсолютный доступ в самое присутствие Живого Бога Творца, и Он также может приходить к нам! «Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, …да приступаем с искренним сердцем, с полною верою…» (Евр. 10:19-22).

Этот десятый прокаженный не имел такой власти. Она пришла после того, как завеса в храме разодралась надвое. Когда это случилось, это значило, что человек мог входить в святое святых, и Бог мог выходить из него, т.е., Он мог встречаться с нами!

Слово «дерзновение» в этом стихе значит: «открытость, смелость, полная гласность». Возлюбленные, это значит, что мы можем открыто сказать каждому демону: «Я имею право посредством Крови Христа входить в присутствие Божье и говорить с Ним, и Он со мною!»

Верите ли вы, что вы имеете это право, что Бог желает выходить из святилища и встречаться с вами? Давайте приблизимся ближе к Нему с сердцем, полным уверенности! Мы не приходим с кровью птицы, козла или тельца, но с Кровью нашего Господа Иисуса Христа.

«И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровью, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. Ибо, если кровь тельцов и козлов и пепел телицы чрез окропление освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному». (Евр. 9:12-14).

Ничто не волнует Божье сердце больше, чем то, что дети Его приходят к Нему с дерзновением, без всякого сомнения! Он хочет, чтобы мы приходили к Нему, говоря: «Я имею право быть здесь. Даже если мое сердце осуждает меня, Бог больше моего сердца!» (См. Иоан. 3:20).

После того, как этот прокаженный приблизился к Иисусу второй раз, Писание говорит, что Иисус сказал: «…Встань, иди; вера твоя спасла тебя.» (Луки 17:19). В английском переводе это место звучит так: «Вера твоя сделала тебя полноценным». На этот раз Иисус дал ему больше, чем просто очищение, Он дал ему полноту, полноту его ума, тела, души и духа. Вот что Бог даёт всем, кто приближается к Нему: полноту!

Я предпочитаю думать, что этот последний прокаженный вернулся в свой родной город и встретился с другими девятью, получившими исцеление. Им было о чем поговорить!

Эти девять стояли, наверное, рассказывая обо всех проблемах, встретивших их, когда они возвратились домой: жены их вторично вышли замуж, дети отвернулись от них, старые друзья обращались с ними, как с посторонними. Все это было просто невыносимо!

Тогда они обратились к десятому: «А как у тебя дела? Помнишь ли ты Галилеянина, Иисуса, Который исцелил нас? И почему ты выглядишь таким счастливым?»

Он широко улыбнулся и ответил: «Да, только вчера я был с Ним! Я последовал за Ним, я теперь Его ученик, а Он мой Учитель. И, поверьте мне, у меня нет таких проблем! Меня не беспокоит то, что семья моя отказалась от меня, или что друзья забыли обо мне. Иисус принял меня! Братья, я хочу сказать вам, что я хожу с Богом! Он говорит со мной и учит меня. Я теперь свидетельствую о Нем, но мое самое любимое занятие — это славить моего Господа!»

Возможно, он пригласил этих девять пойти вместе с ним и увидеть Иисуса. Но они, скорее всего, отказались: «Извини, конечно, но мы изучаем закон три вечера в неделю. И сейчас мы обсуждаем вопрос, когда должен придти Мессия.» Они, наверное, думали, что они ищут Мессию, но. к сожалению, они уже потеряли Его!

Итак, десятый прокаженный идет обратно к Иисусу, воспевая: «В моем сердце есть псалом, который Ангелы не могут петь: Искуплен! Искуплен!» Он живет этим искуплением, освященный, полностью освобожденный!

Дорогой верующий, вы и я имеем что-то намного большее, чем имел этот прокаженный. Мы имеем не только открытую дверь, но и любящего Отца, Который говорит нам: «Войди, ты очищен! Верьте в это, действуйте этим. Приходите и встречайтесь со Христом!» Аллилуйя!

4-ая книга Царств 2 гл. содержит один из самых замечательных отрывков во всём Ветхом Завете. Эта глава повествует нам чудесную историю о стареющем пророке Илии и его слуге Елисее. Когда мы начинаем читать эту главу, мы видим, что Бог сказал Илии, что его служение на земле подходит к концу. Теперь он должен перейти Иордан и идти в определённое место, где небесная колесница поднимет его и перенесёт его в славу.

Проводя свои последние дни на этой земле, старый пророк решил посетить города Вефиль и Иерихон. Он пригласил своего слугу Елисея пойти вместе с ним, и они отправились, как я назвал бы, в “поучительное путешествие”. После посещения обоих городов они прибыли на берег реки Иордан. Илия снял свою милоть – широкую, не стесняющую движений одежду – и ударил ею по воде. Сверхъестественным образом воды реки расступились, и оба человека Божия перешли реку по дну. (см. 4-ая Цар. 2:8).

Когда они достигли другого берега, Илия обратился к своему слуге с вопросом: “Проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя.” (ст.9). Ничуть не смутившись, молодой человек ответил: “Дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне”.

На первый взгляд кажется, что Илия удивился просьбе Елисея. Он ответил: “трудного ты просишь” (ст.10). Потом Илия сказал: “Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так; а если не увидишь, не будет.” (ст.10). Этим он сказал: “Если увидишь, как Господь будет забирать меня от земли, твоё желание будет исполнено. Но если пропустишь этот момент, придётся тебе идти домой разочарованным.”

Во время их шествия внезапно явилась огненная колесница с небес и разделила этих мужей. Илия в своей плоти был поднят на небо – и Елисей был свидетелем всего этого события. Он воскликнул: “Отец мой, отец мой, колесница Израиля и конница его! И не видел его более. И схватил он одежды свои, и разодрал их на две части.” (ст.12).

Илия вознёсся – но его милоть упала на землю. Когда Елисей увидел её, он разодрал свои собственные одежды и одел милоть Илии. После этого он возвратился к Иордану и сделал то же самое, что перед этим сделал его господин: снял с плеча милоть и ударил ею по воде. Воды немедленно расступились, и Елисей перешёл реку по земле. Так молодой пророк начал своё собственное замечательное служение.

События, описанные в этой главе кажутся невероятными. Однако, что этот отрывок говорит нам сегодня? Я считаю, что Бог даёт нам здесь неоспоримый урок с очень ясным, простым значением: Бог хочет совершать более великие дела с каждым последующим поколением. И каждое новое поколение должно искать Господа, чтобы иметь свой собственный опыт хождения в Духе Святом и быть одарённым Его силой.

Замечательно читать о том, как Бог разделил воды Красного моря для Моисея или Иордана для Иисуса Навина. Но совсем другое дело просить Бога, чтобы Он совершал чудеса для нас. Однако, это как раз то, что Бог желает для нас. Он хочет творить чудеса и изливать больше от Духа Своего на народ Свой, намного больше, чем когда-нибудь в прошлом. Он желает умножить и усилить нашу веру, чтобы мы, как Елисей, просили двойную порцию Его помазания, для Его славы.

В этом отрывке Ветхого Завета Илия является прообразом Христа, восходящего к Своему Отцу. Иисус пообещал нам: “Вы сможете совершать более великие дела, чем Я, потому что Я иду к Отцу Моему.” (см. Иоан. 14:12). В сущности Он говорил: “Вам понадобится больше помазания, силы и власти, чем имели предыдущие поколения. И Дух Мой снабдит вас всем необходимым для победы.”

1. Мой первый вопрос при перечитывании этой истории был следующий: “Зачем Илия взял Елисея с собой в это головокружительное путешествие?”

Почему старый пророк захотел, чтобы его слуга сопровождал его в Вефиль и Иерихон? Естественно, это не было какое-то сентиментальное путешествие для Илии, как бы посещение памятных мест. Нет, этот старый мудрый муж хотел научить Елисея (как и нас сегодня) тому, что все мы нуждаемся в большей силе Божьей и большем помазании.

Эти мужи Божии пришли сначала в Вефиль, что значит “Дом Божий”. Воистину, Вефиль имел великое духовное наследие. Сам Иаков принёс здесь своё жертвоприношение. Однако, спустя многие годы, что-то случилось с великим городом. Иеровоам поставил здесь золотого тельца и очень скоро все жители предались идолопоклонству. В результате этого целое поколение было потеряно, предано скептицизму, насмешкам и богохульству, ограблено от своего духовного наследия.

Отступление людей было так велико, что они, скорей всего, насмехались над Илией и Елисеем, когда они появились в городе. Как мы знаем это? Спустя день или чуть позже, когда Елисей появился в этом городе опять, молодые люди выбежали из города понасмехаться над ним.

Сейчас же, когда они вдвоём шли по улицам, Илия, наверное, заметил, что его слуга был в ужасе и негодовании при виде этого полностью отступившего народа. Илия в своё время тоже имел встречу с отступниками на горе Кармил. Но он знал, что выйти навстречу этому новому поколению нужна была сверхъестественная сила ещё в большей мере. Эти молодые люди были ещё более жестоки и нечестивы, чем идолопоклонники, с которыми он воевал на горе.

Я считаю, что в этом месте Илия решил испытать своего слугу. Он, наверное, предложил ему: “Елисей, почему бы тебе не остаться здесь и не пасти этих людей? У тебя есть призвание, ты хорошо обучен. Ты сможешь восстановить великое наследие Вефиля.”

Я уверен, что Елисей слушал внимательно, потому что он знал, что его учитель был очень проницателен. Однако я думаю, что молодой пророк быстро вспомнил историю другого пророка, которого Бог послал в Вефиль, чтобы произнести пророчество против идолопоклонства Иеровоама. Этот пророк воскликнул: “Иеровоам, твой золотой телец рассыплется!” – и телец немедленно упал с алтаря, рассыпая пепел вокруг. Когда Иеровоам увидел это, он протянул руку к пророку, повелевая взять его, но его рука вдруг одеревенела.

Бог ознаменовал служение безымянного пророка другими сверхъестественными делами. Но этот же святой пророк позже был сам соблазнён и пошёл на компромисс, не имея достаточно духовной силы.

Когда Елисей проанализировал положение дел в Вефиле, он понял, что не готов противостоять против всех злых духов этого города. Он понял то, о чём Илия знал с самого начала, – что он нуждается в помазании Духа Святого в более сильной мере прежде, чем он смог бы противостать всему злу в этом нечестивом городе. Поэтому он сказал своему господину: “Жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя.” (4Цар. 2:4). Затем, Писание говорит: “…и пошли оба.”

Я верю, что Вефиль является прообразом такого же нечестивого общества, каким стало наше общество за время одного поколения. Мы также живём среди богохульников и насмешников. И это нынешнее поколение является более развращенным, чем те, в которые жили Илия и Елисей. Эти святые пророки видели детей, насмехающихся и богохульствующих, – в то же время, как американские дети убивают друг друга. Совсем юные подростки убивают без всякого сожаления и угрызения совести, – убивают родителей, одноклассников, невинных прохожих.

Я не хочу судить одинаково всю молодежь. Я знаю, что есть много верующих подростков в этом обществе, которые горят для Господа. И я благодарю Бога за каждого молодого человека, кто стоит за Христа в это безбожное время.

Однако это время требует также, чтобы Божий народ получил двойную порцию Его силы и власти для того, чтобы достичь это потерянное поколение. Потребуется помазание в такой мере, какой мы не видели во всей истории человечества. Святой остаток должен будет встать, подобно Елисею, и воззвать: “О Господь, ещё больше помазания требуется”.

2. Мы знаем, что это путешествие было совершено не только ради Елисея, но также ради того, чтобы наставить каждое последующее поколение.

Илия и Елисей пришли в Иерихон, что значит: “место, называемое приятным”. В это время, однако, город был бесплодным, сухим, полностью безжизненным. Не было ни деревьев, ни пажитей, ни плодов. Всё было полностью высушено, потому что ядовитый поток попал в источник воды, снабжающий Иерихон.

Этот город представляет собой мёртвое, сухое христианство – церковь, описание которой дано в Откровении следующим образом: “ты носишь имя, будто жив, но ты мёртв.” (Откр. 3:1).

Илия образовал в Иерихоне школу пророков, и, очевидно, он с Елисеем посетили эту школу. Некоторые из этих молодых, начинающих пророков подошли к Елисею и спросили: “знаешь ли, что сегодня Господь берёт господина твоего и вознесёт над главою твоею?” (4Цар. 2:5). Елисей быстро оборвал их: “Знаю, молчите”.

Эти сильные молодые мужи Божьи изучали Писания. Они даже имели некоторые пророческие видения, так как они знали, что Илия будет взят в этот день. Это было поколение служителей, которое было бы послано в будущем по всей Иудее и Израилю служить обществу – строить школы, кормить бедных, проповедовать слово.

Но чего-то явно недоставало у них: силы, помазания и авторитета Духа Святого. На следующий же день эти же служителя начали просить Елисея разрешить им поискать тело Илии на случай, если Дух Святой вдруг упустил его на какой-нибудь горе или в долине. Они были полностью невежественны в путях и действиях Духа Святого. Они могли свидетельствовать, проповедовать, говорить о чудесах – но они никогда не переживали сами силу Божью.

Илия, наверное, слышал их разговор с Елисеем. И он, наверное, думал, понимает ли его слуга, куда это плотское, мёртвое служение идёт. Итак, старый пророк ещё раз решил проверить своего юного протеже. Очевидно, он предложил: “Елисей, ты видишь новое поколение служителей. Но ты явно можешь видеть недостаток работы Духа в них. Почему бы тебе не остаться здесь и начать учить этих служителей духовным путям? Только ты сможешь пробудить это мёртвое, сухое, интеллектуальное служение.”

Но Елисей знал, что будет, если он начнёт работать с этими людьми. Они, конечно же, помнили сильное служение Илии и, вероятней всего, постоянно приставали бы к нему с вопросами о нем: “Сколько часов в день твой господин молился? Сколько времени он проводил в книгах закона? Какими методами он пользовался? Какие доктрины он проповедовал?”

Елисей закончил бы тем, что проводил бы всё своё время, считая и вспоминая все пробуждения и чудеса прошлого. И эти молодые служителя тратили бы всю свою энергию, пытаясь стать маленькими Илиями, надеясь повторить его чудеса, однако не имея силы и авторитета Духа Святого.

Церковь сегодня попала в то же самое состояние. Мы изучаем прошлые движения и пробуждения, ища ключи, пытаясь найти методы, чтобы свести огонь с неба. С тех пор, как я помню, церковь всегда молилась о пробуждении Духа Святого, какое было в прошлом. Однако всё это исходит из желания видеть, как Бог восстанавливает что-то, что Он делал в прошлом.

Елисей ответил своему учителю: “Не останусь здесь. Не оставлю тебя.” (см. ст. 2,4 и 6). Он знал, что не смог бы повлиять ни на кого в этом мёртвом, сухом обществе до тех пор, пока не получил бы своё собственное прикосновение от Бога. Он не мог рассчитывать на великие дела, совершённые Илией. И он не собирался удовлетвориться ничем меньшим, чем большее помазание Духа Святого, чем у его учителя.

Он этим говорил Илии: “Я уважаю веру моих отцов, духовных гигантов прошлого. Но я знаю, что Господь хочет творить что-то новое. И я должен иметь большее помазание, чем когда-либо виданное раньше.”

Я хочу опять вернуться к сцене на реке Иордан. Почему Илия настоял на чудесном переходе через реку? Иордан не был глубокой, широкой рекой, и Писание не говорит о том, что он был переполнен в это время. Кроме этого, там было пятьдесят сильных молодых пророков, которые ожидали на другом берегу реки, способные в течение нескольких часов сделать для них плот.

Я думаю, что Илия хотел научить своего преемника, что чудесные переходы прошлого – от Моисея и Иисуса Навина до настоящего времени – это всё история. Он хотел бросить вызов Елисею: “Когда ты начнёшь своё собственное служение и будешь проповедовать, что твой Бог – это Бог чудес, ты должен будешь свидетельствовать о том, что Он сделал для тебя лично. Я скоро уйду, Елисей. И завтра, когда ты вернёшься к этой реке, я хочу, чтобы ты перешёл её таким же образом. Верь Богу для чудесных действий в твоей собственной жизни.”

Большинство из нас не имеют веры в Божьи чудеса для нас сегодня. Мы проводим огромное количество времени, перечитывая о всех чудесах в Писании, однако, всё это время Бог хочет сказать нам: “У Меня есть что-то ещё лучшее для тебя. Я хочу творить чудеса в твоей жизни – изменить твой дом, привести в порядок твою семейную жизнь, спасти твоих не имеющих спасения возлюбленных. Ты встретишь на пути своё собственное Красное море, свою реку Иордан – и Я хочу разделить их воды перед тобою”.

3. На берегу Иордана Илия спросил Елисея: “Проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя.”

Старый пророк не предложил ему это как джин, выскочивший из лампы и взявшийся исполнить три желания. Он предложил это Елисею, как богобоязненный учитель в вере. Это был ещё один последний экзамен и он хотел увидеть, как его юный последователь поступит в этом случае.

Я уверен, что большинство сегодняшних христиан ответило бы: “Это общество настолько испорчено, всё становится ещё хуже с каждым днём. Я устал от этой борьбы, устал от дьявольских нападок. Сейчас даже жить опасно. Илия, возьми меня с собой. Я хочу домой. Мне кажется, в колеснице найдется место для обоих нас.”

Действительно, мы, как Божий народ, должны взывать: “Гряди, Господи Иисусе!” Но в то же самое время Иисус сказал нам: “Ждите, пока Я приду.”

Елисей знал на тот момент, что быть у Господа ему было ещё рано. Он знал, что Бог скорбел о непокорных детях Вефиля и бесплодном обществе народа Божьего в Иерихоне. Он также знал, что необходимо было на этот момент: он должен был оставаться и взять на себя ответственность за это безбожное общество и мертвую религиозную систему.

Я уверен, что он сказал Илии: “Ты показал мне состояние этого общества. И ты знаешь, что мне понадобится больше силы, помазания и авторитета, чем кому-либо из бывших прежде меня. Поэтому я и прошу двойную порцию Духа, которого Бог дал тебе”, “дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне.” (4Цар. 2:9).

Когда Илия услышал это, он ответил: “трудного ты просишь“ (ст.10). Однако, для кого осуществление этой просьбы было трудным? Было ли это трудным для Бога? Или это было трудным для Илии, который воскрешал мёртвых и сводил огонь с неба?

Нет, это было трудным для Елисея. Это было что-то, что он должен был получить сам для себя. Илия не обладал способностью наделить своего слугу Духом, обитавшим в нём самом. Только Бог может дать Духа Своего человеку.

В то же самое время Илия ответил: “Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так; а если не увидишь, не будет.“ (ст. 10). Таким образом, Илия говорил: “Дух Святой не может творить что-то особое в тебе до тех пор, пока ты опираешься на меня. Ты должен увидеть меня ушедшим. Я тебе больше не нужен, Елисей. Обратись к Господу, Чей Дух делал работу через меня. Он ответит на твой зов.”

В тот же момент, когда Елисей увидел своего господина уносившимся в небесной колеснице, он взял на себя ответственность за продолжение работы Божьей для своего поколения. Когда он стоял на том же берегу Иордана, он воззвал к Богу словами: “Где Господь, Бог Илии, – Он самый?” Тем самым юный пророк говорил: “Господи, все мои духовные отцы умерли или ушли. А это ужасное время требует даже больше того, что Ты давал до сих пор. Господь, совершай Свою работу опять, на этот раз через меня. Я должен иметь большее помазание Духа Святого сейчас.”

4. Елисей пошёл опять в те же самые города, где он был вместе с Илией.

Теперь, получив прикосновение от Бога, Елисей пошел вперёд со своей собственной верой. Его первой остановкой был Иерихон. Пятьдесят пророков в Иерихоне немедленно признали наличие Божьего помазания на нём и сказали: “тот же дух, который был на Илии, теперь почил на Елисее.” Для всех было очевидно, что этот незаметный слуга теперь действовал в силе и авторитете Духа Святого.

Молодые пророки сказали Елисею: “Вот, положение этого города хорошо, как видит господин мой; но вода нехороша и земля бесплодна.” (4Цар. 2:19). Они говорили: “В воде есть что-то, что отравляет всё кругом.” Очевидно, что эти мужи Божьи были не в силах остановить горький, ядовитый поток, несущий с собой смерть в Иерихон.

Согласно пророка Исаии, это “приятное место” представляет собой служение: “Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды – любимое насаждение Его.” (Ис.5:7) (В английском переводе: “приятное насаждение”). Вода здесь является образом Слова Божьего.

Видите ли вы теперь всю картину здесь? Ядовитые воды Иерихона обозначают загрязнённое слово, проповедуемое из-за кафедр. Эти мужи Божьи никогда не разделались полностью со своими собственными грехами, поэтому их проповеди были исполнены яда. Эти безжизненные, ориентированные на плоть проповеди были причиной духовной смерти среди народа.

Покажите мне проповедника, который больше не верит в непогрешимость Божьего слова, который отвергает истину о девственном зачатии, кто привязан к тайному греху, кто больше не оплакивает грех, который он видит в доме Божьем – и я покажу вам церковь, которая умирает по причине яда, исходящего из его сердца.

Каким же образом можно было избавиться от яда в Иерихоне? Нужно было всего-навсего очистить исток воды. Елисей это и сделал. Он взял чистую чашу, наполнил её солью и высыпал её в исток воды. Вскоре воды очистились и жизнь воспряла вокруг.

Конечно, соль, которой пользовался Елисей, представляет собой проповедь чистоты и святости. А чистая чаша, которую он взял, – служителей, омытых Кровью Христа и освящённых очищающим огнём Духа Святого, приготовленных проповедовать чистое Евангелие. Возлюбленные, единственное, что может остановить ядовитый поток в доме Божьем – это святые, чистые сосуды, которые ходят свято и проповедуют чистое слово со свежим помазанием.

После этого Елисей пошёл обратно в Вефиль – в развращённое общество с потерянным молодым поколением. Как только он появился там, он был осмеян: “И пошёл он оттуда в Вефиль. Когда он шёл дорогою, малые дети вышли из города, и насмехались над ним, и говорили: иди, плешивый! иди, плешивый! Он оглянулся и увидел их, и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса, и растерзали из них сорок два ребёнка.” (4Цар. 2:23-24).

Что за ужасная картина! Вы, вероятно, подумали: “Как жестоко было с Божьей стороны допустить, чтобы медведицы напали на этих малых детей.” Но слова “малые дети” здесь слабо переведены. В оригинале с еврейского эта фраза звучит: “молодые люди”.

Стал ли Елисей причиной их смерти из-за своего себялюбия или из-за гнева, потому что был осмеян? Нет. Этот служитель Божий действовал силой и авторитетом Святого Духа. Эти молодые люди совершили ужасный грех. Позвольте мне объяснить.

Несомненно, что эти молодые люди слышали о вознесении Илии на небо. Однако, насмехаясь над Елисеем словами: “Иди, плешивый!”, они высмеивали действия Духа Святого. Они слышали истину о делах Духа Святого, но не принимали её. Их действия против Елисея были в самом деле актом богохульства против служения Духа Святого – грех, который не прощается.

Молодые проповедники нашего времени поступают так же,
как поступали пророки в Вефиле.

Многие годы Бог был терпелив к отступившим служителям в Вефиле. Множество людей стекалось сюда поклоняться делу рук человеческих. Господь посылал многих пророков, включая Илию, со словами предостережения. Но пришло время, когда Бог не стал больше мириться с идолопоклонством и нечестием города. Поэтому Он послал на это место человека с двойным помазанием Духа Святого. Елисей пришёл в Вефиль с авторитетом, проповедуя наказание за грех.

Слишком многие молодые служителя сегодня полагаются на те же плотские методы, какими пользовались отступившие служителя в Вефиле. Они вводят в дом Божий ту же музыку, которая однажды ввела наше общество в непокорность и разврат. Они стараются научить общество, пропитанное грехом, как завлечь неверующих в церковные здания. И вместо того, чтобы предложить им прославление и служение, они предлагают им юмористические вечеринки и концерты рока. Они больше стараются занять молодёжь чем-то, нежели указать им на их грех и пустоту с помощью простого, чистого Евангелия.

В то же самое время, церковь встречает тот же дух богохульства, что и во времена Елисея. Воинствующие гомосексуалисты насмехаются над Словом Божьим. Престижные музеи Нью-Йорка с гордостью выставляют богохульствующее искусство: крест Христа, погруженный в бак с мочой; портрет девы Марии, испачканный слоновьим навозом. Когда-то было немыслимым даже вообразить себе такое кричащее, надменное нечестие.

В то время, как умножается грех в эти последние дни, я встречаю, однако, множество богобоязненных людей, ищущих Господа. Я называю их “команда Елисея”. Они живут и действуют с Господом, молясь, оплакивая нечестие в обществе и церкви, ища большего помазания Духа Святого. И все они слышат то же самое слово от Господа: суд стоит у дверей. Когда они видят ужасные катастрофы, происходящие вокруг, – наводнения, ураганы, нападения смертоносных насекомых, они знают, что это Бог обращается к людям.

Лично я не удовлетворяюсь изучением прошлых пробуждений. Я желаю видеть действия Духа Святого в совершении ещё больших чудес, как и обещал Иисус. Я буду продолжать проповедовать милосердие и прощение тем, кто имеет ухо слышать, но я никогда не буду тем, кто съеживается при виде богохульников. Пришло время, когда нужно предупредить всех богоненавистников: ваше время истекло. Бог приведёт вас в банкротство ужасными судами. И когда это будет происходить, даже самые закоренелые богохульники скажут: “Это делает Бог.”

Команда Елисея не удовлетворится с текущим положением вещей или старанием скопировать некоторые пробуждения, происходившие в прошлом. В данный момент они находятся наедине с Богом, постоянно молясь о большей силе Духа Святого. И они готовят свои сердца к тому, чтобы видеть Господа, творящего всё новое в эти последние дни! Аминь.

В предыдущие недели Дух Святой побуждал меня молиться о более глубоком познании Божьей любви ко мне. После того, как я прочитал 1Иоанна 4:16, я понял, как мало я знаю о ежедневном хождении в Божьей любви. Иоанн написал в этом Послании: “И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в неё. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём”.

Я уверен, что большинство христиан знают о любви Божией к ним только теологически. Они изучили места Писания о любви и слышали проповеди о ней – и, однако, их понимание любви сводится к строчке из детской песенки: “Иисус любит меня, это знаю я, потому что об этом говорит мне Библия”.

Мы говорим, что верим в то, что Бог любит нас, весь мир, всё погибшее человечество. Но это абстрактная вера! Немногие христиане могут сказать с уверенностью: “Да, я знаю, что Иисус любит меня, потому что я имею правильное понимание того, что из себя представляет Его любовь. Я постиг её, я живу в ней. Она является основанием моего ежедневного хождения.”

Однако, повседневная жизнь большинства христиан не представляет из себя хождение и уверенность в Божьей любви. Вместо этого, они живут под облаком вины, страха, осуждения. Они никогда не чувствовали себя поистине свободными, они никогда не покоились в Божьей любви к ним. Они способны сидеть в церкви, поднимать руки и радоваться, но всё это время они носят тайный груз с собой. Не было момента, когда бы они были абсолютно свободны от постоянного ощущения того, что они никогда не могут угодить Богу. Они говорят сами себе: “Чего-то не достаёт во мне, я не таков, каким должен быть. Что-то не так!”

Послушайте, что говорит Павел: “живите в любви, как и Христос возлюбил нас.” (Еф. 5:2). Апостол настаивал, обращаясь к Ефесянам: “Иисус воистину любит вас – так и живите, как те, кого Он так сильно возлюбил!”

Я слышал признания многих “зрелых” христиан, тех, кто ходил пред Господом тридцать или сорок лет и, однако, признававшихся в том, что они никогда не знали радость быть возлюбленным Богом. Снаружи они выглядели счастливыми и довольными, однако, внутри себя они всегда носят бремена сомнения и страха. Я уверен, что эти братья и сёстры просто никогда не познали всю глубину любви, которую Бог имеет к ним. Они никогда не переживали тот мир, который приносит в сердце познание Божьей любви!

Вы никогда не станете искать откровения Божьей любви, пока вам не надоест жить под страхом, с чувством вины, осуждения и стыда!

Вы должны однажды проснуться и сказать себе: “Так жить невозможно! Я не могу продолжать служить Богу с этим сознанием гнева на себе, чувствуя себя всегда осуждённым и недостойным. Если я люблю Иисуса и верю, что мои грехи прощены, тогда почему же такая тяжесть на моём сердце?”

Конечно, Бог не спас вас для того, чтобы позволить вам всю жизнь жить с чувством вины и осуждения. Иисус сказал: “Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня, имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.” (Иоан 5:24).

Одним из значений слова “суд” здесь является слово “гнев”. Иисус говорит, что вы не придёте на суд – т.е., в День Суда вы будете свободны от Его гнева. Но “суд” также значит “чувство постоянного несоответствия стандартам”. И Иисус говорит здесь, что верующий никогда не будет иметь этого чувства неудовлетворения собой!

“Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по Духу.” (Рим. 8:1). Всякое чувство вины и осуждения, конечно, от дьявола. И Павел предупреждает, чтобы нам не подпасть “осуждению с диаволом” (1Тим. 3:6). В английском переводе это место звучит “осуждению от диавола”. Здесь он говорит, что когда вы подпадёте под осуждение, вы отпадёте от милости, – т.е., выйдете из того состояния покоя, которое Бог даровал нам через Кровь Своего собственного Сына.

Возлюбленные, Дух Святой обличает, но Он никогда не осуждает. Его служение заключается в том, чтобы обличить грех. Но Он делает это только с целью исцеления, – чтобы ввести человека в состояние умиротворённости и покоя во Христе. И Он это делает с нежностью, а не с гневом.

“Кто осуждает? Христос умер, но и воскрес; Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.” (Рим. 8:34). Господь говорит: “Кто осуждает вас? Почему вы ходите с чувством осуждения, когда ваш Спаситель находится сейчас предо Мною, ходатайствуя за вас?”

Осуждение остаётся только для тех, кто отказался от света Евангелия: “Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.” (Иоан. 3:19).

Если вы любите, чтобы Слово Божье приходило и обнаруживало всё, что есть в вашем сердце, тогда вы более не подлежите осуждению. Осуждение остаётся только для тех, кто прячет грех и любит тьму! Вы любите свет, не правда ли? Тогда почему вы допускаете к себе это чувство вины?

Однако, возможно, вы подверглись нападению со стороны искушения, которое, как вам кажется, вы не сможете преодолеть. Или, возможно, вы находитесь под сознанием несоответствия, недостойности, страха перед тем, что дьявол подставит вам подножку, и вы не устоите.

Тогда сегодня и есть тот день для вас – день откровения Божьей любви к вам! Я молюсь, чтобы, когда вы будете читать эту проповедь, что-то всколыхнулось в глубине вашего сердца и вы сказали бы: “Вы правы, брат Давид, – это всё относится ко мне. Я больше не хочу так жить!”

Христиане, которые живут с чувством вины, страха и осуждения, “не укоренены и не утверждены” в любви Божьей:

“верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укоренённые и утверждённые в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.” (Ефес. 3:17-19).

“Укоренённые и утверждённые” – здесь значит “основанные на глубоком и устойчивом фундаменте познания и полного представления Божьей любви к вам.” Другими словами, познание Божьей любви к вам является фундаментальной истиной, на которой должны строиться все остальные истины!

Для примера, вот на чём строится страх Господен. Святой страх перед Богом – это не боязнь того, что Он готов сразу же наказать, если поймает вас на каком-нибудь маленьком проступке. Нет, это страх перед Его святостью, перед тем, что готовится для возлюбивших тьму больше, нежели свет!

Наш небесный Отец послал Своего Сына умереть за наши грехи и слабости. И без познания и полного понимания этой любви к вам вы никогда не будете иметь устойчивого, прочного основания!

“ Чтобы вы могли уразуметь любовь Христову” Греческое слово, переведённое здесь, как “уразуметь”, имеет значение: “стремительно захватить”, “завладеть”. Павел хотел сказать нам здесь, чтобы мы ухватились за эту истину и сделали её основанием нашей христианской жизни. Он говорит здесь: “Протяните свои духовные руки и скажите: “Я завладеваю этим, это моё!”

Разрешите мне поделиться с вами тремя истинами, которым Дух Святой учил меня относительно любви Божией к нам. Я молюсь, чтобы вы были захвачены Его истиной, чтобы она открыла ваши глаза и помогла вам войти в совершенно новое ощущение радости и мира в вашем ежедневном хождении перед Ним:

1. Любовь Божья к нам связана с Его небесными сокровищами!

Вы не можете отделить Божьи сокровища от Его любви. Его любовь связана с обильными богатствами, находящимися на небесах для нашего употребления. Он даёт нам всё необходимое для каждого кризиса в нашей жизни, – чтобы помочь нам жить победной жизнью всё время!

Я молился в течение нескольких недель: “Господи, я хочу знать Твоё сердце. Я не могу получить объяснение Твоей любви ко мне ни в какой из книг в моей библиотеке или даже от самого святого человека, когда-либо жившего на земле. Это откровение может придти только от Тебя. Я желаю иметь моё личное откровение Твоей любви – прямо от Тебя! Я хочу видеть это настолько ясно, чтобы оно могло изменить даже моё хождение перед Тобой и моё служение.”

Когда я молился, я не знал, чего мне ожидать. Придёт ли откровение Его любви, переполняя мою душу потоком славословия? Или оно появится, как великое видение, которое оставит меня бездыханным, или как явление Его близости? Или же придёт, как ощущение того, что я являюсь в глазах Его каким-то особенным, или это будет такое реальное прикосновение Его руки ко мне, что изменит меня навсегда?

Нет, Бог проговорил ко мне очень простым маленьким стихом: “Ибо так возлюбил Бог что отдал Сына” (Иоан. 3:16). Его любовь связана с Его богатствами на небесах – Его обильными запасами довольствия для нас!

Библия говорит, что наша любовь к Господу доказывается нашим послушанием Ему. Но Его любовь к нам явлена другим образом – путём Его даяний! Вы не можете познать Его, как любящего Бога, до тех пор, пока не увидите Его, как Бога дающего. Бог так возлюбил нас, что вложил в Своего Сына Иисуса все сокровища, славу и щедрость Отца, и отдал Его нам! Христос является Божьим подарком для нас, в Котором сокрыто всё, в чём мы нуждаемся, чтобы быть победителями в этой жизни.

“Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нём обитала всякая полнота.” (Колос. 1:19). “Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нём” (Колос. 2:9-10). Другими словами, “В Нём вы имеете всё необходимое – всё, в чём вы нуждаетесь!”

Но проблема заключается в том, что только немногие христиане принимают то, что Бог предлагает. Мы не ищем сокровищ, сокрытых во Христе, и не овладеваем ими – и они лежат на небесах невостребованными!

Какое удивление ожидает нас, когда мы достигнем небес! Тогда Бог покажет нам все богатства, приготовленные Его любовью к нам, и как мы не использовали их.

Мы видим пример этому в притче о блудном сыне. Эта история раскрывает Божью любовь очень глубоко и доказывает, что Его любовь к нам связана с Его несметными богатствами и довольствием!

2. Божья любовь настаивает на том, чтобы мы пришли к концу всех наших человеческих ресурсов и потребовали Его щедрые сокровища!

В этом и заключается весь смысл притчи о блудном сыне. Это история о двух сыновьях: об одном, кто пришел к концу своих ресурсов, и о другом, который никогда не требовал запасов своего отца.

Младший сын пришел к своему отцу и сказал: “Дай мне следующую мне часть имения.” (Лук. 15:12). То, что он получил – и расточил в последствии – представляет его собственные качества: его таланты, способности, всё то, чем он пользовался, чтобы встретить жизнь со всеми её трудностями. Он сказал: “Я интеллектуален, умён, образован. Я могу уйти и попробовать жить по-своему!”

Этот пример отражает состояние многих христиан сегодня. Однако, когда становится трудно, как скоро мы приходим к концу наших собственных запасов! Как быстро мы растрачиваем всё, что у нас было! Мы можем найти выход из некоторых проблем и внутреннюю силу для некоторых испытаний. Но наступает время, когда душу постигает голод!

Вы приходите к концу своих сил и не знаете, куда обратиться. Ваши друзья не могут помочь вам. Вы остались опустошенными и израненными, не имея ничего внутри себя, чтобы получить поддержку. Все ваши силы истощились – вся ваша борьба закончилась! Всё, что осталось, – это страх, депрессия, пустота, безнадёжность.

Может быть, вы всё ещё бродите около дьявольских корыт с рожками, барахтаясь в пустоте, голодая смертельно? Это произошло с блудным сыном. Не осталось ничего, на что он мог бы надеяться! Все его собственные ресурсы истощились. И он понял, куда его привела вся его самонадеянность.

Но что в конце концов отрезвило его? Когда он пришел в себя? Это случилось тогда, когда он вспомнил все изобилующие богатства в доме его отца!

Он сказал: “Я голодаю здесь. Но в доме отца моего хлеба достаточно, даже с избытком!” (см. Лук. 15:17). Он решил идти домой и воспользоваться щедрыми запасами своего отца!

Смысл Божьей любви заключается в Отцовском приглашении войти и наслаждаться яствами на Его пиру!

В этой притче нет ни одного слова, которое говорило бы о том, что блудный сын вернулся назад, потому что любил своего отца. Правда, он раскаялся – он упал на колени, плача: “Отец, я виноват! Я согрешил против тебя и против Бога. Я недостоин даже войти в твой дом.” Но он не сказал: “Отец, я вернулся, потому что люблю тебя!”

Наоборот, здесь открывается истина, что любовь Божья к нам проявляется без каких-либо условий, она не зависит от нашей любви к Нему. В самом деле, Он любил нас даже тогда, когда мы были далеки от Него в наших сердцах, были грешниками. Это безоговорочная любовь!

Когда блудный сын вернулся, его отец не стал перечислять весь перечень его грехов. Он не сказал: “Где ты был? Со сколькими блудницами ты спал? Сколько денег осталось в твоём кошельке? Предоставь мне отчет!”

Нет, вместо этого он упал на шею ему и целовал его. Он сказал слугам: “Заколите откормленного телёнка! Оденьте на него новую одежду, новую обувь на ноги его и перстень на руку. И давайте праздновать – будем радоваться и веселиться!”

Где в этой картине открывается Отцовская любовь? В Его готовности прощать? Его ласковом поцелуе? Откормленном телёнке? Одежде, обуви или перстне?

Конечно, всё это было выражением Его любви, но ни одно из них не является полным. “В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.” (1Иоан. 4:10). “Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.” (ст. 19).

Полное откровение любви состоит в том, что отец не мог иметь истинной радости до тех пор, пока он не удостоверился, что его сын опять с ним в банкетном зале!

“Он ввёл меня в дом пира, и знамя его надо мною – любовь.” (Песни П. 2:4). Отцовская радость не могла быть полноценной до тех пор, пока он не сел в доме пира со своим сыном, и пока он не удостоверился, что его мальчик знает, что он прощен и его грехи омыты. Они должны были сидеть за столом – за праздничным столом Агнца!

Если бы вы посмотрели в окно в этот момент, вы увидели бы молодого человека, который только что получил истинное откровение Божьей любви:

о Он плясал от радости! Там была музыка, и он смеялся, и был счастлив. Его отец был рад за него, улыбаясь ему!

о Он не находился под облаком страха. Он не слушал древнюю ложь: “Ты вернёшься опять к этому свиному корыту! Ты недостоин такой любви” О, нет, он принял прощение и послушался отцовского слова войти и взять себе всё, что нужно.

о Он слышал, что отец шептал ему: “Всё моё – твоё. Тебе не нужно больше голодать никогда. Тебе не нужно больше быть одиноким, нищим, отрезанным от Моих кладовых.”

Возлюбленные, вот где полнота Божьей любви, самая её сущность! Она заключается в том, что даже в наши тёмные часы Бог не только не стыдит нас и не напоминает нам о прошлом, но, наоборот, говорит: “Принесите сюда откормленного телёнка, будем есть и веселиться! В Моём доме всегда приготовлен пир для возлюбленного Моего!”

Сегодня у нас есть даже лучшее обетование: “И уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше того, чего мы просим, или о чём помышляем” (Ефес. 3:19-20).

Вот в чём Божья любовь к нам: “Я предлагаю вам превосходящую всё, преизобилующую полноту – всё необходимое для каждого кризиса, радость на каждый момент вашей жизни. Приходите в Мои кладовые и берите!”

В то же время старший сын был на поле, тяжело трудился, исполняя порученное отцом дело, и, возвращаясь с работы, он вдруг услышал музыку, смех, песни. Когда он подошел ближе к дому, он обнаружил, что весь этот пир был по поводу возвращения его блудного брата – того, кто растратил имение своего отца с блудницами, живя распутно!

Когда старший сын посмотрел в окно, он увидел своего отца радующимся о своём блудном сыне, наслаждающимся тем, что видит его. Он не мог понять, как его нехороший брат мог чувствовать себя так свободно, счастливо и благословенно в такое короткое время! Писание говорит о нём: “Он сердился и не хотел войти.” (Лук. 15:28).

Наконец, отец его вышел из дома и убеждал его войти. Но старший сын отвечал: “Вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими.” (Лук. 15:29). Т.е., он говорил: “Это несправедливо! Все эти годы я служил тебе хорошо. И никогда не ослушался тебя, ни разу.”

О, как много из нас похожи на старшего брата! Мы тратим годы, изо всех сил стараясь угодить нашему Господу, живя в настойчивом стремлении поступать всегда правильно! Это в большой мере относится и ко мне, потому что очень часто я находился вне дома, смотря внутрь, что происходит там.

Видите, я знаю Господа всю мою жизнь. Я никогда не был в мире. Я никогда не выкурил сигарету, никогда не дотронулся к наркотикам, никогда не жил в блуде. Я старался жить для Господа.

Иногда я видел новообращенного, возвратившегося домой, к Иисусу, того, кто раньше жил в грехе. Когда он возвращался, то вдруг начинал плясать, радоваться – счастливый и свободный! Он приходил ко Христу с простой верой и больше не имел никакого чувства вины, осуждения или воспоминания о прошлом. Всё было новым для него! Бог представлялся улыбающимся ему!

Тогда я садился, думая: “Конечно, он поёт и славословит сейчас, – но свят ли он в самом деле? Я заплатил цену за моё место у Бога – я служу Ему много лет. И я всё ещё имею тяжести, заботы. Иногда я чувствую тяжесть вины, стыда. А тут приходит этот, приплясывая! Он входит и идёт дальше меня с простой верой в Божье Слово. Господи, это неправильно! Он так свободно себя чувствует, а моя жизнь настолько сложна!”

Старший сын, несмотря на все годы его служения отцу, никогда не знал истинной радости, потому что он никогда не воспользовался приглашением своего отца принять всё, в чём он нуждался!

Я думаю, что старший сын сразу вернулся в свою лачужку пастуха, думая о дне, когда он получит своё наследство: “Только подожди! Когда-нибудь, когда смерть сделает своё дело, я войду в великие благословения. Я наследую огромные богатства!” Это пример того человека, кто думает войти в небеса и там получить всё хорошее от Бога.

Его отец, наверное, был сокрушен в своём сердце. Я думаю, что он повторял своему сыну опять и опять: “Сын мой! Ты всегда со мною, и всё моё – твоё!” (ст. 31). Другими словами: “Ты был со мною все эти годы, и всё, что я имею, принадлежало тебе. Ты знаешь, что я дал бы тебе всё, – но ты не пришел, чтобы получить его!”

Я спрашиваю вас: сколько лет уже вы находитесь вне дома? Вы имеете Отца, который заготовил великие сокровища для вас. И вы не востребовали их до сих пор!

Притча показывает нам, что блудный сын получил вдвойне, войдя и наслаждаясь отцовскими сокровищами. Он мог продолжать свою земную жизнь со щедрым запасом прощения, радости, мира и всех благословений, которые были теперь его. И когда смерть привела его в наследство, он мог полностью наслаждаться тем, что он познал уже на земле.

Воистину, грех старшего брата, того, кто остался дома, ходил в послушании и никогда не преступил волю Отца, был больше. Да, конечно, разменять имение нашего Отца на плотскую жизнь и отступничество – это великий грех, но ещё большим грехом является отказаться от великой Божьей любви, т.е. оставить невостребованными запасы, которые Он дал нам за такую великую цену!

Божья любовь настаивает на том, чтобы мы перестали концентрировать наше внимание на наших ошибках и грехах, а вместо этого направили своё внимание на богатства, предложенные нам во Христе!

Блудного сына никто не упрекал, не давал ему нравоучений, не напоминал о его грехе, – потому что Бог не позволил, чтобы напоминание о грехе было в центре процесса восстановления его сына.

Там было истинное раскаяние и сожаление о случившемся. И это было время войти в дом пира – для торжественного ужина! Отец сказал старшему сыну: “Он пропадал, но сейчас он нашёлся. Он прощён – и теперь время радоваться и быть счастливыми!”

Не устали ли вы, живя подобно нищему, в то время, как вы могли бы быть обеспечены всем потребным? Может быть, сам объект вашего внимания избран неверно? Вы склонны останавливаться на ваших слабостях, искушениях и прошлых неудачах. И, когда вы смотрите внутрь вашего собственного сердца, то, что вы видите там, разочаровывает вас. Вы позволяете чувству вины просочиться в ваше сознание.

Возлюбленные, вы должны смотреть на Иисуса, Начальника и Совершителя вашей веры! Когда дьявол приходит и указывает на некоторые слабости в вашем сердце, вы имеете полное право ответить: “Мой Отец уже знает это всё – и всё-таки Он любит меня! Он дал мне всё необходимое, чтобы получить победу и хранить её.”

“Ибо, если сердце (наше) осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает всё.” (1Иоан. 3:20). Он знает всё о вас, но Он продолжает любить вас и говорит: “Приди и получи всё, что тебе нужно. Кладовые открыты!”

Воистину, двери в Его хранилища широко открыты, и Его богатства переполняют их. Бог ободряет вас: “Посему да приступаем с дерзно-вением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.” (Евр. 4:16).

Вот что необходимо вам, чтобы войти в Его сокровищницу и получить всё, в чём вы нуждаетесь:

1. Смело приступите к Его трону и просите, не стесняясь, о всей милости и благодати, в которой вы нуждаетесь, чтобы пройти через все искушения и испытания. Дьявол имеет миллион путей, чтобы заставить вас чувствовать себя виноватыми, боязливыми, осуждёнными и сконфуженными. И он будет говорить вам: “Ты себя так чувствуешь, потому что очень много мусора в твоём сердце!” Но я перестал смотреть в своё сердце давным-давно, потому что оно всегда чёрное. И, однако, оно является белым в глазах моего Отца – потому что оно покрыто кровью Агнца!

Не имеет значения, что вы чувствуете. Просто смотрите в Слово Божье, что сделал Иисус. Он стёр начисто запись ваших грехов!

2. Напомните Богу, что это была Его идея, чтобы вы пришли. Вы не пришли к Господу, говоря: “Отец, я хочу всё, что Ты имеешь!” Нет, Он пригласил вас, говоря: “Всё, что Я имею, твоё. Приходи и бери его!”

3. Приходите к Богу с верой в Его Слово. Библия говорит, что всё, что Он имеет для нас, достигается верой. Вам нужно только сказать с верой: “Господь Иисус, наполни меня Своим миром, – потому что Ты сказал, что он мой! Я прошу покоя для моей души!”

Вы не можете сделать этого сами. Вы не можете вымолить это или взять песнями. Нет, это приходит, когда вы укоренены и утверждены на откровении Божьей любви к вам. Это приходит не в чувствах, но в Слове, которое Он Сам сказал: “В Моём доме есть много хлеба – даже с избытком!”

4. Берите Божье Слово и разбивайте весь ваш страх, чувство вины и осуждения на кусочки! Отрекитесь от этого всего, оно не от Бога! Вы можете сказать: “Пусть дьявол приходит ко мне со своей ложью. Мой Отец уже знает это всё, но Он простил и очистил меня. Так что больше нет вины или осуждения для меня. Я свободен!”

Дорогой верующий, я верю, что, если вы попросите Дух Святой помочь вам прямо сейчас понять эту истину, чтобы укрепиться и основаться на ней, наступающие дни будут самыми великими в вашей жизни. Вы можете сказать: “Господь Иисус, я знаю, я буду делать ошибки. Но ничего не поколеблет меня, потому что Ты имеешь всё необходимое, в чём я нуждаюсь, чтобы одержать победу и жить в ней!”

Приходите в Его сокровищницу и требуйте всё, что ваше у вашего любящего Отца! Аллилуйя!