Рубрика: Христианские проповеди

На улицах Нью-Йорка, вы можете купить часы “Ролекс” за 15 долларов. Продавец кричит: “Покупайте ваш “Ролекс” здесь!” и размахивает сияющими часами с надписью “Ролекс”. Когда вы внимательно осмотрите эти часы, вы увидите, что они, действительно, выглядят как “Ролекс”. Но каждый житель Нью-Йорка знает, что эти часы – не “Ролекс”. Они всего-навсего подделка – дешёвая копия оригинала.

Тысячи посетителей Нью-Йорка покупают эти “Ролексы” у уличных продавцов и начинают их носить. Вначале они очень счастливы, показывая всем свои “дорогие” часы. Но они очень быстро узнают, что нельзя давать другим людям проверять их, так как они весят примерно одну десятую часть от настоящих “Ролексов”.

В Нью-Йорке вы можете также найти другие подделки изящных и дорогих вещей. Например, в магазине «Сакс Фифтх Аженуе» вы можете заплатить тысячу долларов за платье от дизайнера, или же купить подделку, которая смотрится абсолютно похоже, на Орчард Стрит за 95 долларов. Платья-подделки сделаны из другого материала, но вы не сможете различить их по внешнему виду.

Существуют подделки дорогих сумочек, солнцезащитных очков и ювелирных изделий. Как правило, многие бриллианты на руках зажиточных людей являются поддельными. Эти богатые жители Нью-Йорка боятся, что если они оденут свои бриллианты на люди, их могут ограбить. Поэтому они носят дешёвые подделки настоящих драгоценностей.

Похоже, что сегодня существуют подделки почти на всё. Однако, в мире есть что-то, что не может быть подделано – это истинная духовность. То, что является истинно духовным, не может быть скопировано. Господь признаёт только дело Своих рук, и не принимает человеческие копии Его Божественных дел.

В КАЖДОМ ПОКОЛЕНИИ ПОДНИМАЕТСЯ ДВИЖЕНИЕ, КОТОРОЕ ПЫТАЕТСЯ СКОПИРОВАТЬ ПЕРВОАПОСТОЛЬСКУЮ ЦЕРКОВЬ НОВОГО ЗАВЕТА.

Время от времени некоторые христиане начинают думать: “Чтобы воистину быть благочестивыми, нам нужно обратиться назад и принять обычаи и традиции ранней церкви. Это единственный путь угодить Богу и, возможно, войти в новую Пятидесятницу.”

Эти люди учреждают все известные сегодня структуры апостольской церкви из времён учеников. Они поставляют старейшин, дьяконов и епископов точно таким же образом, как делал это апостол Павел, и вводят правила поведения и кодекс одежды, как во времена апостолов. Затем они устанавливают все элементы крещения и хлебопреломления, как это было в ранней церкви. Но если это только копия, без силы Духа Святого – это мёртвая религия.

Печально, что такие действия производят только один плод, и этот плод – мёртвая, человеческая духовность. Почему? Потому что человеку невозможно скопировать то, что является истинно духовным. Это работа Духа Святого, и только Его. Он постоянно в действии, совершая что-то новое в Своём народе. И для нас не существует никакого возможного способа воспроизвести или с дублировать Его работу.

Существует одна большая ошибка в современной религии. Мы думаем, что если мы каким-то образом донесём знание Писаний и Библейские принципы до людей, они станут духовными. Мы посылаем обратившихся людей в Библейские школы или семинарии, где их начиняют Писанием, теологией и этикой. Мы учим их проповедовать, крестить и вести административную работу. Мы превращаем их в теологов, пасторов и миссионеров. Но факт остаётся фактом – ни один человек или научное заведение не имеет силы произвести духовность в ком-нибудь. Это делает только Дух Святой.

Ваша церковь, возможно, имеет замечательные служения прославления, молитвенные служения, домашние группы, изучение Библии. Но все эти вещи сами по себе не производят духовность. Вы можете стать серьёзным молитвенным воином или ревностным свидетелем Христа, внутренне изменив своё поведение и мышление, и всё-таки оставаться недуховным. И если Дух Святой не действует, вы беспомощны.

Многие пасторы умирающих церквей совершают сегодня такие же ошибки. Они убеждены, что если они каким-либо образом внесут духовное пробуждение в свои церкви, тогда Дух Божий возвратится. Поэтому они постоянно гоняются за любыми духовными движениями, которые смогут принести им пробуждение. Но они остаются с копией, которая не имеет истинного помазания.

Несколько лет назад, во время моего отпуска, я посетил однажды такого типа церковь — ”дубликат”. Пастор, стоящий за кафедрой, старался поднять энергию и возбуждение, которые он пережил на одном из широко известных пробуждений. Но всё его служение было мёртвым. Кончил он ни чем иным, как подделкой – дешёвой копией оригинала. И она не сработала.

Церкви сейчас разделяются из-за подобного рода попыток скопировать что-то. Бедные собрания сконфужены и умирают духовно, потому что не были питаемы чистым Словом Божьим. Говорю вам, что всё, что поистине духовно, что в самом деле от Бога, – не может быть скопировано или подделано.

ДУХОВНОСТЬ, КОТОРУЮ ПРОИЗВОДИТ ДУХ СВЯТОЙ, – ЭТО ГЛУБОКАЯ, НЕВИДИМАЯ РАБОТА В СЕРДЦЕ.

Очень небольшая часть той работы, которую делает в нас Дух Святой, может быть видна. Вот почему истинно духовные люди редко ищут внешнее проявление Его работы. Павел говорит: “Мы смотрим не на видимое, но на невидимое” (2Кор. 4:18).

В контексте этого отрывка Павел говорит о страданиях и скорбях. Он, в сущности, говорил: “Никто не знает, что нас встретит впереди, кроме Духа Святого. И это именно то, где выявляется истинная духовность – в испытаниях и страданиях.”

Однако не каждый, кто страдает, становится духовным. Многие христиане, которые переносили глубокие страдания, кончили тем, что обозлились и ожесточились против Бога и всего мира. Они убеждены, что Господь оставил их, и обвиняют Его в том, что Он отдал их в злобные челюсти сатаны.

Но те, кто отдали себя под руководство Духа Святого, кто встречают свои скорби уверенными, что Господь производит что-то в них, выходят из своего горнила с сильной верой. И они свидетельствуют, что Дух Святой научил их большему во время страданий, чем в хорошее время их жизни.

Я могу это засвидетельствовать из своей собственной жизни. За все мои годы следования за Господом, я редко видел духовный подъём в хорошие времена. Скорее, наоборот, подъёмы наступали обычно, когда я переживал трудности, страдания, испытания – всё, чему позволял Дух Святой случаться.

Я знаю, что это же происходило с большинством истинно духовных людей, которых я знал за все эти годы. Их подобие Христу вырабатывалось тогда, когда они находились в горниле страданий. Именно там они наилучше познали своего Господа.

В какой-то момент своего хождения верой Павел сказал: “Только Дух Святый по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня” (Деян. 20:23). Воистину, через всю жизнь Павла скорби не оставляли его. Они продолжали появляться, одна за другой.

Вы можете удивляться: “Как это может быть? Бог, Которому мы служим, – Всемогущ и Победоносен. Он мог только сказать слово, и все скорби и страдания могли бы окончиться в ту же минуту. Он мог сделать так, чтобы мы прошли через жизнь с триумфом, без никаких проблем. Так почему же наш любящий, заботливый Отец допускает, чтобы Его народ так страдал?”

Павел отвечает: “Ибо кратковременное лёгкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу” (2Кор. 4:17). Согласно словам Павла, наши страдания и скорби производят в нас вечные ценности. Он, в сущности, говорит: “Страдания, через которые мы идём на этой земле, скорее всего, будут длиться всю нашу жизнь. Но это очень недолго по сравнению с вечностью. И сейчас, когда мы терпим скорби, Бог производит в нас откровение Его славы, которая будет длиться вечно.”

Как и многие христиане, я верю, что апостол Павел был духовным гигантом. Он имел великое откровение о Христе, невероятно сильную веру и изобилие духовного познания. Каким же образом Павел достиг всего этого? Где он получил такой поток Божьей славы? Всё это пришло к нему через многочисленные скорби – страдания за страданиями.

Было время, Павел был избиваем плетьми, истязаем, побиваем камнями разъярённой толпой, ограбляем разбойниками, брошен в тюрьму. Бог находился рядом, когда Павел три раза терпел кораблекрушение и был выброшен в бушующее море. Он терпел голод, холод и наготу, и переживал сопротивление самого дьявола. Он писал: “И потому мы, я Павел, и раз и два хотели придти к вам; но воспрепятствовал нам сатана” (1Фесс. 2:18).

Список страданий Павла продолжается. И всё это звучит так не по Писанию, так неправильно, даже кажется несправедливо со стороны Бога. Но если бы Павел не страдал в своё время, мы не имели бы такого Нового Завета, который мы имеем сегодня. Не было бы таких Посланий, какие мы читаем теперь. Почему? Потому что Павел был бы совершенно другим человеком.

Я недавно прочитал шокирующее заявление одного проповедника процветания. Он сказал: “Апостол Павел страдал без всякой на то нужды. Если бы у него было духовное познание, каким мы обладаем сегодня, он был бы в состоянии взять верх над врагом.”

Нет, никогда. Давид отвечает такому обольщению яркой истиной: “Прежде страдания моего я заблуждал; а ныне слово Твоё храню Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим.” (Пс. 128-67, 71).

Павел понимал, что во всём, что ему приходилось переживать, Дух Святой учил его вещам, которым он не мог бы научиться никаким другим путём. Он писал: “Я, Павел ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за тело Его, которое есть Церковь, чтобы исполнить слово Божие“ (Кол. 1:23-25).

Апостол говорит здесь: “Господь дал мне что-то для вас через эти испытания. Он открыл мне истину, которая была скрыта веками. И эта тайна – есть Христос в вас, надежда славы. Его сила могущественно трудится в вас.” (см. ст. 29).

БЛАГАЯ ВЕСТЬ ПАВЛА НЕ БЫЛА КОПИЕЙ ИЛИ ИМИТАЦИЕЙ ЧЬЕГО-ЛИБО ИЗОБРЕТЕНИЯ

Когда Павел решил идти в Иерусалим, это было не потому, что он услышал, что там началось пробуждение. Он не был колеблющимся проповедником, ищущим кого-нибудь, кто мог бы сообщить ему что-то новое от Бога. Нет, он ясно заявляет: “Потом опять ходил я в Иерусалим по откровению и предложил там благовествование, проповедуемое мною” (Гал. 2:1-2). Павел пошёл в Иерусалим поделиться той тайной, которую Бог хотел открыть Своему народу.

Этот богобоязненный человек имел своё собственное, полное, славное откровение Христа. Он не научился доктринам, которые он проповедовал, закрывшись в своём кабинете и обложившись книгами и комментариями. Он не был каким-то обособленным философом, который выдумывал теологические истины, думая: “Когда-нибудь мои труды будут читать и изучать будущие поколения”.

Позвольте мне показать вам, как и где Павел писал свои послания. Он писал их в тёмных, сырых тюремных камерах. Он писал их, вытирая кровь со своей спины после того, как его бичевали. Он писал их после того, как выбрался из моря, пережив ещё одно кораблекрушение.

Павел знал, что вся истина и откровение, которым он учил, пришли с поля битвы веры. И он радовался своим скорбям ради Евангелия. Он говорил: “Теперь я могу проповедовать со всяким авторитетом любому моряку, который пережил кораблекрушение, любому заключённому, который был осуждён без всякой надежды на освобождение, любому человеку, который когда-либо смотрел смерти в лицо. Дух Божий делает из меня проверенного ветерана, чтобы я мог говорить истину всем, кто имеет уши, чтобы слышать.”

Позвольте мне спросить вас: к кому вы обращаетесь за помощью в моменты горя и скорбей? Ясно, что вы не идёте к какому-нибудь теологу, не испытавшему ничего в своей жизни. Нет, вы обращаетесь к святому, который претерпел великие трудности и доказал, что Бог верен во всём.

Павел говорит о таких святых: “Но во всём являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах. Мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем. “ (2Кор. 6:4-5, 9-10).

Бог не отдал вас в челюсти сатаны. Нет, Он допускает ваши испытания, потому что Дух Святой производит в вас свою невидимую работу. Божья слава формируется в вас для вечного будущего.

МЫ ДОСТИГАЕМ ИСТИННОЙ ДУХОВНОСТИ НЕ ПУТЁМ ИЗМЕНЕНИЯ НАШИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ, НО ОСТАВАЯСЬ В САМОЙ СЕРЕДИНЕ НАШЕЙ НЫНЕШНЕЙ СИТУАЦИИ.

Вы никогда не получите истинную духовность от кого-нибудь или чего-нибудь. Если вы хотите испытать славу Божью, это должно будет прийти к вам прямо туда, где вы есть сейчас, в ваши нынешние обстоятельства, независимо от того, приятны они или неприятны в данный момент. Бог не собирается менять вашу ситуацию до тех пор, пока Он не достигнет в вас Своей вечной цели.

Я считаю, что одним из величайших секретов духовности Павла была его готовность принимать любые обстоятельства, в которые он попадал, без всякого ропота. Он пишет: “Ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть.” (Фил. 4:11). “Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии, насыщаться и терпеть голод, быть в обилии и в недостатке” (ст12).

Греческое слово “доволен” здесь имеет значение “не сопротивляться”. Павел говорит, в сущности: “Я не стараюсь защитить себя от неприятных обстоятельств. Я не прошу Бога, чтобы Он освободил меня от них. Наоборот, я приветствую их. Я знаю из истории моей жизни, что таким образом Господь творит что-то вечное во мне”.

Многие разочарования, которые мы переживаем в своей жизни, приходят от нашего недовольства существующими обстоятельствами. Вот почему большая часть нашей молитвенной жизни состоит из просьб к Богу, чтобы Он изменил наше трудное состояние: “Господи, выведи меня. Я уже достаточно перенёс. Ты сказал, что не дашь мне больше страданий, чем я могу вытерпеть.”

Но слово “терпеть”, которое Павел использует в 1Кор. 10:13, указывает на то, что наша ситуация не изменится. Всё и дело в том, что мы должны претерпеть в этой ситуации. Почему? Бог знает, что если Он поменяет наши обстоятельства, то мы погибнем. Он допускает наши страдания, потому что любит нас.

Позвольте мне проиллюстрировать это. Посмотрите на эпидемический рост количества разводов среди христиан. Я считаю, что это происходит из-за человеческого недовольства. С нарастанием раздражительности в браке каждый из супругов воздвигает стены. И если хотя бы один из супругов не начнёт искать лица Божьего, чтобы получить милость и достаточно терпения во время испытания, брак практически не имеет шансов на восстановление.

Многие христиане приводят объяснение: “Я не могу этого больше терпеть. Должен же быть на свете кто-то, кто будет понимать меня, проявит ко мне сострадание и будет любить меня таким(ой), какой(ая) я есть. Неужели Бог не хочет этого для меня?” Скажу вам сразу, такие мысли приходят к вам прямо от вашего врага. Они являются сатанинской затеей , чтобы убедить вас, что ваш брак уже обречён.

Дорогая жена, веришь ли ты в то, что тебе будет лучше, если ты разведёшься со своим мужем? Позволяешь ли ты себе думать, что, возможно, Бог имеет для тебя другого мужчину, который будет более заботливым и восполнит все твои глубокие нужды?

Муж, уверен ли ты, что твоя ситуация в доме абсолютно безнадёжна? Все эти споры и разногласия принудили ли тебя, наконец, думать об уходе из семьи? Говоришь ли ты себе: “Для меня достаточно. Любое другое будет лучше, чем это”?

Я говорю это ко всем, состоящим в браке, читающим эти строки: вы никогда не сможете быть истинно духовными, если соберёте свои вещи и убежите. Бог допустил эти испытания для чего-то. Он не изменил ваши обстоятельства, потому что Он хочет изменить вас.

Нашей частью в каждом испытании является доверять Богу в том, что Он даст необходимые силы и ресурсы для того, чтобы нам быть довольными в самой середине наших страданий. Пожалуйста, не поймите меня неправильно – быть “довольным” в наших испытаниях не значит, что мы должны ими наслаждаться. Это просто значит, что мы больше не будем стараться защитить себя от них. Мы согласны оставаться верными и переносить всё, что не встретится нам, потому что мы знаем, что наш Господь преображает нас в образ Своего Сына.

Ваша теперешняя ситуация может быть настоящим адом на земле, истощившая все ваши слёзы. Но если вы остаётесь в ней верными, если вы чтите Божье Слово, доверяя Ему во всём, Он преобразует вас полностью в истинно духовного человека.

Не так давно мой друг рассказал мне, что один из бывших наиболее талантливых американских футболистов, звезда американского футбола, принял Христа своим личным Спасителем. Мне трудно было поверить в это, потому что он был на грани развода со своей женой. Он не жил с ней уже некоторое время, по причине своего разгульного образа жизни и увлечения женщинами. Я думал: “Этот человек, наверное, окончит так же, как и многие другие “обратившиеся” атлеты. Он заработает деньги, давая своё свидетельство, но будет продолжать жить двойной жизнью”.

Но вскоре после этого, однако, этот же друг рассказал мне, что этот футболист вообще нигде не свидетельствовал. Наоборот, он искал совета у христианских советников, потому что хотел восстановить свой брак. Он стал прилагать все старания, чтобы приблизиться к своей жене, назначая ей свидания, и всячески доказывая ей свою любовь. Он сказал: “Я не имею о чём проповедовать до тех пор, пока я не докажу, что Иисус во мне реален. И если Его присутствие реально, Его исцеляющая сила восстановит мой брак”.

Это убедило меня, что этот человек действительно спасён. Дух Святой показал ему, что было самым важным. Он был звездой спорта и мог восполнить всякую свою похоть в любой момент. Но вместо этого, он сильно хотел, чтобы его жена возвратилась, чтобы брак и всё остальное было восстановлено.

НЫНЕШНЕЕ ПОКОЛЕНИЕ НИЧЕГО НЕ ЗНАЕТ О СЛОВЕ «ТЕРПЕТЬ».

“Терпеть” – это значит “пройти через что-то несмотря на трудности; терпеливо страдать, не сдаваясь.” Короче говоря, это значит держаться или не сдаваться. Но это слово очень мало значит для современного поколения. Многие американцы сегодня быстро сдаются, включая и христиан. Они оставляют своих жён, семьи и Бога.

Пётр говорит о терпении: “Ибо то угодно (Богу), если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо.” (1 Петр. 2:19). Затем он добавляет: “Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу, ибо вы к тому призваны; потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его: Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его; будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному; Он грехи наши Сам вознёс Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились. Ибо вы были как овцы блуждающие, (не имея пастыря); но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших.” (1 Петр. 2:19-25).

Подобным образом апостол Павел повелевает: “Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа” (2Тим. 2:3). Наконец, Сам Господь даёт нам такое обетование: “Претерпевший же до конца спасётся” (Мтф. 24:13).

Спрошу вас: в чём заключаются ваши трудности? Ваш брак находится на грани развала? Или у вас кризис на работе? Может быть, у вас есть конфликт с родственником, или владельцем дома, где вы живёте, или же с другом, который предал вас?

Когда-то я думал, что молодые люди не имеют сейчас много трудностей или страданий. Всякий раз, когда я слышал, как молодой человек жаловался на свои переживания, я думал: “Разве у него есть на что жаловаться? У него всё есть: свои волосы, свои зубы, своё зрение. Он не просыпается каждое утро с суставами, поражёнными артритом, не в состоянии подняться с постели. У него всё нормально, а он даже об этом не подозревает”.

Может быть, молодые люди не страдают тем, чем страдают старые. Но они страдают так же много, только по-своему. Я вижу большое количество страдающих среди тридцатилетних людей. Многие из них терпят боль, чувствуя себя неполноценными, бесполезными, ничего не достигшими. Некоторые из них не знают, что им делать с остатком своей жизни. Они одиноки, боязливы, потеряли направление в жизни, поэтому их внутренняя боль никуда не уходит, а, наоборот, усиливается.

Послушайте меня внимательно, возлюбленные, такова жизнь. Она будет продолжаться в трудностях, для каждого из нас, на всём протяжении пути домой, где ожидают нас руки Иисуса. Одно, что будет меняться по мере того, как мы будем стареть – это характер наших испытаний. Наши страдания не будут заключаться в душевном одиночестве или неполноценности, но больше будут в физических болях, язвах, потере наших физических способностей. Мы будем встречаться с болью, наравне как и с радостью, в воспитании детей и внуков.

Однако мы должны иметь надежду. Видите ли, хотя страдания Павла никогда не кончались, таким же образом не кончались и его откровения, его духовный рост, его глубокая вера, его настоящий мир. Он сказал: “Если я хочу стать духовным человеком, если я в самом деле хочу угодить своему Господу, значит, я не должен противиться своим обстоятельствам. Я буду стоять и никогда не сдаваться. Ничто на этой земле не сможет дать мне то, что я получаю от Духа Божьего каждый день в моих испытаниях. Он делает меня духовным человеком”.

Жизнь Павла “дышала” Духом Христа. Так же дело обстоит и с каждым истинно духовным человеком. Дух Святой изливает из внутреннего человека такого слуги небесную свежесть Божью. Этот человек не удручён, – он не оплакивает и не жалуется на свою судьбу. Он, возможно, проходит через испытание в своей жизни, но он улыбается – потому что он знает, что Бог творит Свою работу в нём, являя Свою вечную славу.

Дорогой святой, если вы страдаете несправедливо, подставьте вашу вторую щеку и позвольте оскорблению прийти в вашу жизнь. Вы можете быть довольными во всех обстоятельствах, потому что Иисус пообещал: “Претерпевший же до конца спасётся.”!

Я хочу поделиться с вами тем, что, я верю, является Божьим предопределением для Его церкви в это последнее время. Это предопределение основывается на Божьем Слове, потому что Оно ясно показывает, какой будет церковь Иисуса Христа незадолго перед Его пришествием.

Конечно, церковь в Америке ещё далеко стоит от того, какою ей предопределил быть Бог. И, в действительности, много из того, что мы сегодня видим происходящим во имя Христа, является мерзостью. Однако, есть остаток церквей, разбросанных по этой стране и по всему миру, которые живут по святым Божьим стандартам. Они ведут святую жизнь, проповедуют праведность, верят в сверхъестественные действия. Эти церкви живые, исполненные Духа Божьего и оказывают огромное влияние на жизни и целые группы людей для Иисуса.

Но, большей частью, целые деноминации сегодня действуют без Духа Святого. Они лишены присутствия Иисуса Христа на их служениях, утерявшие все духовные дары. Они практикуют форму религии, где отсутствует всякая сила, изобличение греха и проповедь о спасении. Они дружат с миром и являются больше политиками, чем духовными. Они не придают больше значения греху — балуют гомосексуалистов, упускают из вида разводы, осмеивают сверхъестественное, отбрасывают на сторону учения о небесах, аде, покаянии и суде.

Такие церкви хотели бы знать, есть ли живой Бог вообще. Они такие холодные, слабые и робкие, что мир глумится над ними! Они не имеют ни влияния, ни уважения, ни какого бы то ни было впечатления на общество.

Но Новозаветняя церковь заставляет дьявола дрожать! Она изгнала в бездну легионы демонов, молитвами открыла двери темниц, заставила правителей раболепствовать в страхе. Никакое оружие не преуспело против неё! Те первые верующие имели такую веру и силу, что хромые вставали и скакали, просящие милостыню становились евангелистами. Они верили в сверхъестественное — и они открывали слепым глаза, глухим возвращали слух и исцеляли всякого рода болезни. Они даже воскрешали мёртвых!

Я не говорю, что Божья церковь последнего времени будет повторением или копией церкви первого столетия. Нет — я говорю, что она будет больше её! Она будет могущественнее, величественнее, с более сильным и славным явлением Иисуса. Она, как никогда раньше, будет иметь помазание от Духа Святого намного сильнее, чем даже в дни Пятидесятницы! Бог всегда сберегает Своё самое лучшее вино для последних!

Пророк Даниил подтверждает это. Он говорит, что верные пророческие истины были сокрыты для того только, чтобы быть открытыми в последнее время: «…ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени… и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют.» (Дан. 12:9-10).

Божий народ начнёт понимать нечто новое в Его Слове! Оно уже есть в Библии, но оно просто ещё не открыто нам во всей полноте. И Даниил говорит, что он видел это новое, но даже со всею своею духовною мудростью не мог понять его: «Я слышал это, но не понял.» (ст. 8).

Но сегодня Дух Святой открыл это духовным и распознающим святым! «…как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим: ибо Дух всё проницает и глубины Божии.» (1Кор.2:9-10). Дух Святой пребывает в нас, чтобы открывать нам то, что ранее было сокрыто!

В настоящее время Господь приготовляет мощную, но, смирённую армию пастырей по Своему сердцу. Он также приготовляет паству из остатка жаждущих овец, отвратившихся от безжизненности и греха современного церковного учреждения. Уже приготовлено место действия для той церкви, которую врата ада не одолеют. Церковь эта будет горячей, а не тёплой — она потрясёт даже основания ада. Никакая сила на земле не в состоянии будет проигнорировать или пренебречь ею!

Вот что я нахожу в Писаниях, как Божье определение для остатка церкви последнего времени:

1. ЕЩЁ РАЗ ЕВАНГЕЛИЕ «БУДЕТ ПРОПОВЕДАНО ВО ВСЕЙ ПОЛНОТЕ»!

Вы, возможно, будете не согласны с моим нижеследующим заявлением. Но, как я это вижу, Евангелие Иисуса Христа ещё не было «проповедано во всей полноте» в этом поколении! За исключением служении нескольких праведных мужей и жён Божиих, благовествование, которое мы слышим сегодня, не является тем, что Павел называет «во всей полноте распространённым благовествованием».

Павел смог сказать своим современникам: «…благовествование Христово распространено мною во всей полноте (в англ. тексте Рим 15:19). И он описывает это «во всей полноте проповеданное Евангелие», как таковое, которое не состоит из одних только слов. Это Евангелие состоит из слов и дел! «Ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос чрез меня, в покорении язычников вере, словом и делом.» (Рим. 15:18).

Павел говорил: «Язычники обращались ко Христу не потому только, что я им проповедовал — а потому, что слова мои сопровождались знамениями и чудесами!» «Силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика.» (Рим. 15:19).

Если бы Павел учил и проповедовал без последующих знамений и чудес, то его слова не произвели бы полного эффекта. И это не было бы «во всей полноте проповеданным Евангелием!» Он говорит к Коринфянам: «Признаки Апостола оказались перед вами всяким терпением, знамениями, чудесами и силами.» (2Кор.12:12).

Заметьте слова Павла в этом стихе: знамения. чудеса и силы. Многие христиане сегодня с опаской уклоняются от них, когда слышат их. Почему? Потому что эти слова были превращены в мерзость недобросовестными, стремящимися к власти проповедниками и учителями!

За последние сорок лет мы были свидетелями печального извращения «во всей полноте проповеданного Евангелия». Много умных, любящих Господа христиан были потрясены и огорчены обманом и злоупотреблением сверхъестественных действий теми самозванцами, которые воздвигли себя, как столбы веры и силы. Эти обманщики превратили распространение благовествования в действие гордости и личной наживы.

Вы видите их корыстолюбивыми, театральными, ложно исцеляющими, несущественно требовательными, гребущими деньги, преувеличивающими — это всё крайне мерзостно в Божьих очах. Это один из самых позорных эпизодов в истории церкви!

Однако, как если бы этих извращений ещё недостаточно, появилось «евангелие благополучия», что прибавило ещё больше извращений. Речь идёт о том, что, в основном, принятие Христа значит «выигрыш по лотерее»! Это значит — получить обещание на изобилие и богатство — машины, одежды, дома, землю. Что бы верующий не изрёк «да будет мне», то должно для него осуществиться. Хуже того, это евангелие изображает Иисуса, как какого-то упивающегося вином спортивного фанатика, который до безумия любит своих «детей»!

Но самой большой трагедией является то, что эти самые извращения заставили многих богобоязненных пасторов, евангелистов и простых людей отойти от истины благовествования. Они не хотят иметь ничего общего с чудесами и знамениями.

Однако, возлюбленные. Бог есть Бог — и Он силен в чудесах Своих и делах! Он продолжает быть нашим Исцелителем — и Он хочет показать Себя сильным защитником тех, которые доверяются Ему! Великие сверхъестественные действия произошли в Новозаветней церкви без всяких извращений — без рекламирования, человеческого представления или какой-то личности, предъявляющей требования на всю силу и власть. В служении Павла мы находим такой пример:

В Троаде, во время продолжительной беседы Павла, молодой человек именем Евтих, сидевший на окне, погрузился в глубокий сон. Юноша с третьего этажа упал на землю — и Библия говорит, что Евтих был «поднят мёртвым» (см. Деян. 20)

Когда Павел сошёл вниз, он всех успокоил. Потом он сделал то, что сделал когда-то Илия: он распростёрся на мёртвом юноше. Внезапно жизнь возвратилась в тело Евтиха. Юноша был воскрешён — поднят из мёртвых! Какое великое чудо!

После того, как это случилось, Павел не послал каждого из присутствующих для распространения вести о происшедшем чуде. И он не пригласил Евтиха сопровождать его на его евангелизационных путешествиях и свидетельствовать о его воскрешении. Там не было убедительных брошюр: «Придите и посмотрите на юношу, упавшего с высокого дома и умершего. Бог воскресил его из мёртвых! Послушайте проповеди Павла, мужа большой веры и силы!»

Нет — всё было совсем не так! Наоборот, все вернулись обратно на третий этаж, преломляли хлеб, и Павел продолжал беседовать. Больше в Писании об Евтихе даже и не упоминается. Почему? Потому что церковь ожидала сверхъестественных действий и знала, что они произойдут! Они проповедовали Евангелие во всей полноте — и чудеса и знамения сопровождали их!

ЭТИ ВЕЛИКИЕ ДЕЛА ПРОИСХОДИЛИ СРЕДИ СВЯТЫХ ЕЖЕДНЕВНО — И НИКТО ИЗ НИХ НЕ ПРИОБРЕЛ СЕБЕ СЛАВЫ!

Эти великие дела назывались «особыми чудотворениями»: «Бог же творил не мало чудес руками Павла, так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них.» (Деян 19:11-12).

Как могут платки или опоясания получить какую-то славу? Павел посылал верующих с этими вещами, а те в свою очередь говорили другим: «Святые Божий молились над этим платком. Если будешь веровать в Бога и положишь это на себя, то Он исцелит тебя.» Когда люди полагали эти платки на свои больные члены тела, то они быстро поднимались со своих постелей и циновок. Они были исцелены!

Эти «особые чудотворения» стали неотъемлемой частью в ежедневной жизни и служении верующих. Им не надо было посещать большие с фанфарами собрания, чтобы увидеть чудеса. Нет, — они видели эти великие дела в их ежедневном хождении с Господом!

Что я хочу этим сказать: если бы только одни проповеди могли исполнить Божью волю, то Америка уже давно бы была покорена Христу. Посмотрите, что произошло в Ефесе после трёхмесячных дерзновенных проповедей Павла:

«.. .некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господень пред народом» (Деян.19:9).

Ефес был безбожным, идолопоклонническим городом, преданным оккультизму. Население города было одержимо пристрастием к чародейным книгам и заклинаниям, магии и волшебству. И после трёх месяцев смелого проповедования Павлом люди только более ожесточились.

Но потом Бог начал совершать особые чудотворения руками Павла. Внезапно больные были исцеляемы, увечные выпрямлялись, слепые прозревали!

Вот тогда демонические силы в Ефесе начали раздражаться. Семь сыновей священника Скевы пошли в дом одного человека, пытаясь изгнать из него демонов «именем Иисуса, которого проповедует Павел». Но злой дух, живущий в этом человеке бросился на этих семь, разрывая их одежды и дико избивая их. Они нагие и избитые бежали от него, спасая свои жизни!

И стало это известно всему городу: «…и напал страх на всех их, и величаемо было имя Господа Иисуса.» (ст. 17). Люди восклицали: «Эти последователи Иисуса имеют власть над демоническими силами!»

Позже был разложен огонь на площади города: «А из занимавшихся чародейством довольно многие, собравши книги свои, сожгли пред всеми; и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм.» (Деян. 19:19). Тысячи книг по заклинаниям, магии, оккультным наукам, чародейству, волшебству — были брошены в пламень огня! И это всё произошло потому, что жители Ефеса были поставлены лицом к лицу с «проповеданным во всей полноте» Евангелием — со знамениями, чудесами и великими силами!

БОГ ХОЧЕТ ВИДЕТЬ ЦЕРКОВЬ ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ, КОТОРАЯ ДЕЛАЕТ МНОГО БОЛЬШЕ, ЧЕМ ПРОСТО ПРОПОВЕДУЕТ И УЧИТ!

Я верю, что Евангелие не может быть «проповеданным во всей полноте», если оно не сопровождается силою и проявлением Духа Святого — совершая великие чудеса и подтверждая, что Евангелие есть истина!

Павел смело заявляет: «И слово моё, и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении Духа и силы.» (1Кор. 2:4). На греческом языке это значит «с доказательством».

Павел говорил: «Я проповедую Евангелие с доказательством, Бог и Дух Святой помогают мне и подтверждают это чудесами!»

И в самом деле, Евреям 2:4 говорит, что Бог подтверждал проповеди Павла знамениями и чудесами: «При засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святого по Его воле.»

У верующих Нового Завета была одна молитва: «чтобы соделание знамений и чудес совершалось именем Святого Сына Твоего Иисуса.» (Деян.4:30). И апостолы шли повсюду и распространяли благовествование: «…и много чудес и знамений совершалось чрез Апостолов.» (Деян 2:43). «Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса… Верующих более и более присоединялось к Господу.» (5:12,14). «Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все.» (стих 16).

Наконец, вот один из самых убедительных стихов — доказывающий, что в совершенстве проповеданное Евангелие должно включать чудеса и знамения: «Впрочем они пробыли здесь довольно времени, смело действуя о Господе, Который, во свидетельство слову благодати Своей, творил руками их знамения и чудеса.» (Деян 14:3). Этот стих говорит, что апостолы длительное время смело служили и действовали о Господе в той местности, проповедуя благодать и покаяние — и тогда Бог даровал им чудеса и знамения. совершаемые их руками!

Сегодняшняя церковь, в противопоставление той первой, стала слабой и бесполезной. Почему? Потому что она больше не верит в сверхъестественное! Теологи нам говорят, что в какой-то период времени Бог перестал совершать великие чудеса. Однако, когда точно остановилась эта сверхъестественная деятельность, никто не может сказать!

Некоторые говорят, что чудеса прекратились тогда, когда умер Павел. Другие говорят, что в 150 году нашей эры. Но я хочу спросить вас: кто имеет смелость назвать день, неделю, месяц или год, когда Бог, предположим, сказал: «достаточно! На протяжение тысяч лет Я совершал знамения и чудеса для тех, кто веровали. Но теперь вы имеете полную Библию и вы более умные. Поэтому Я прекращаю делать это для вас! Чудес больше не будет — не будет больше ни знамений, ни исцелений!»

Возлюбленные, не будьте обмануты! За всем этим кроется большая ложь.

Видите ли, Павел говорит нам, что в последние дни сатана выступит вперёд «со всякою силою и знамениями и чудесами ложными» (2Фес. 2:9). Иисус Сам сказал: «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.» (Мар. 13:22).

Подумайте только: демоны, лжехристы и лжепророки — все ищут, чтобы подтвердить свои слова со лживыми знамениями и чудесами! И должен ли я поверить, что Бог подвергнет Свою церковь такому могущественному, творящему чудеса дьяволу — и не оставит нам никакого сильного оружия или сверхъестественных сил для наших действий? Допустит ли Он, чтобы церковь сказала: «Сатана может совершать чудеса и знамения, а Бог не может?» Никогда! Такое даже совершенно немыслимо!

Больше того, Библия (Мар. 16:20). говорит, что Божий святой остаток церкви «пойдёт и будет проповедовать везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями.» Вот что предопределил для нас Бог!

Вы спросите: «Л как же насчёт всех лживых знамений и чудес в сатанинской орде?»

Я же скажу, что подобно, как жезл Моисея поглотил всех фараоновых змей, так и Божьи могущественные дела в эти последние дни поглотят все тёмные дела дьявола. Сатанинские силы будут как ничто в сравнении с Божьими невероятными чудесами и знамениями!

Чудеса церкви последнего времени будут подлинными, истинными, неоспоримыми, неотрицаемыми — и, однако, не широко известными. Наоборот, они будут совершаться руками простых, святых, отделённых святых, которые знают Бога и в близком общении с Иисусом.

Эти верующие появятся из своих тайных молитвенных комнат — небольшая, но приготовленная и полная веры армия, без никакого другого желания, как только исполнить волю Божью и прославить Его. Без громких фраз о них и реклам, они пойдут в больницы, в дома, на улицы и возложат руки на больных и увидят невероятные чудеса исцеления. Они будут бесстрашны против демонов, низвергая великих мироправителей тьмы и их силы. Они будут настолько сильны в молитве, что откроют двери в целые народы для благовествования Евангелия. И Бог будет подкреплять Своё Слово их могущественными делами!

2. ОСТАТОК ЦЕРКВИ ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ БУДЕТ СОСТОЯТЬ ИЗ ХРИСТИАН, КОТОРЫЕ ОТКАЖУТСЯ ЖИТЬ ТОЛЬКО ХЛЕБОМ ЕДИНЫМ!

Если вы думаете, что вы слишком простой человек, чтобы Бог употреблял вас, то послушайте внимательно: Бог не будет совершать Свои дела последнего времени через хорошо известных евангелистов или пасторов. Они одни не справятся с великим движением Его Духа! В действительности, Богу нужны будут каждая домохозяйка, подросток, пожилой человек и все, кто любит Его, чтобы исполнять Его великие дела!

Эта последнего времени церковь будет включать в себя христиан, которые будут отняты, чтобы жить не одним только хлебом. Позвольте мне разъяснить, что я имею в виду:

Бог сказал через Моисея: «не одним хлебом живёт человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа.» (Втор. 8:3). Сам Иисус цитировал этот стих, когда сатана искушал Его в пустыне, чтобы Он камни сделал хлебами.

Под хлебом подразумеваются все те естественные, материальные вещи, которые необходимы для нашей жизни. Это включает пищу, приют, одежду, работу, зарплату. Хлеб собою представляет жизненно необходимые земные вещи, которые нам нужны, и которые сами по себе не несут никакого зла.

И Господь знает, что мы во всём этом нуждаемся. Но множество христиан живут только заботами этой жизни! Их жизнь вертится вокруг их работ, их домов, уплаты счетов. И все их молитвы сконцентрированы только на их нуждах — их обидах, их проблемах, их желаниях. Они ЖИВУТ только одним хлебом!

Конечно, весьма почтенно то, чтобы иметь работу и обеспечивать свою семью. Это всё является частью повиновения Слову Божьему и жизнью каждым словом, исходящим из Его уст. Но некоторые христиане никогда не пошли дальше хлеба. Они живут для того, чтобы выжить!

Например, сколько молодых христиан мужчин и женщин проводят своё время в поисках спутника жизни? Сколько их молитв сконцентрировано на том только, что просят Бога избавить их от одиночества? Они живут только хлебом!.

Сколько супружеских пар проводят всё своё время, разбираясь с проблемами их детей? Только одно это поглощает все их мысли и все их молитвы. Они сконцентрированы только на одном — на хлебе! Иисус учил нас молиться: «Хлеб наш насущный дай нам на этот день.» (Матф. 6:11). Но прежде всего Он говорил, чтобы мы молились: «…Да придёт Царствие Твоё, да будет воля Твоя…» (ст. 10). В первую очередь мы должны уделить внимание Божьим желаниям — молиться, чтобы совершилась Его воля!

О чём вы больше всего размышляли за последние шесть месяцев? Чему вы больше всего уделяли своё время и молитвы? Были ли это в большинстве «хлебные» вопросы — личные НУЖДЫ? Если вы направляете всё своё внимание только на хлеб, то вы не имеете жизни! Вы живёте в пустыне, где жил и Израильский народ. Каждый день они начинали в поисках хлеба. Однако, после того, как Бог послал им хлеб, они начали вопиять о мясе. Они постоянно вопияли о своих личных нуждах — каждый день на протяжение сорока лет! Возлюбленные, это же скука — тоска! Бог никогда не имел такого определения для своих детей. Наоборот, Он говорил Израилю через Моисея: «Вы должны жить всяким словом, исходящим из Моих уст! Я сказал вам, что дам вам хлеб. Но не останавливайтесь на этом. Идите вперёд! Я говорил вам, что впереди вас ждёт земля, где течёт молоко и мёд, где реки, деревья, леса и зелёные пажити. И Я хочу дать это место для вас!»

Если центром вашей жизни является только выживание — если вы не сокрыты в Иисусе, если не растёте в Его Слове и не приготовляете ваше сердце как невеста, украшаемая для своего Мужа — тогда вы вовсе не имеете жизни! Вам скучно и нудно! Вы, возможно, ходите в церковь и черпаете немножко жизни то здесь, то там. Но вы сами не несёте жизни другим!

Сейчас Господь поднимает людей, которые не живут «хлебными» вопросами. Вместо того они концентрируются на Его воле для этого полуночного часа! Они устали жить в пустыне, едва выживая. Всё, что они хотят делать, то только знать и исполнять Божью волю. Они простые люди, которые отучились жить только насущным хлебом. Они обучались Духом Святым в их тайных молитвенных комнатах!

БОЖЬЕ ВОИНСТВО ПРИЗВАНО ПРИГОТОВИТЬ СЕБЯ — ЧТОБЫ БЫТЬ В ПОСТОЯННОЙ ГОТОВНОСТИ!

Каждый воин последнего времени должен быть готовым в своём сердце — потому что Бог уже ждёт, чтобы произвести Его великое, последнее излияние!

Ещё до прихода Иисуса, Иоанн Креститель был послан: «…дабы представить Господу народ приготовленный.» (Лук. 1:17). Это была проповедь о покаянии — призыв к народу, чтобы приготовили свои сердца.

Павел также говорил о готовности «…на всякое доброе дело» (2Тим.2:21). И Самуил говорил Израилю, что Бог сделает для них нечто новое, если они «расположат сердце своё к Господу и будут служить Ему одному.» (1Цар. 7:3). Давид так же говорил: «Господи! Ты слышишь желание (моление) смирённых; укрепи сердце их; открой ухо Твоё.» (Пс. 9:38).

В этом стихе Давид определяет три простых этапа для познания Божьей воли в вашей жизни:

1. Просить Его (молиться).

2. Приготовить своё сердце, чтобы слушать Его голос.

3. Он даст вам откровение. Дух Святой будет говорить вам!

Очень скоро Бог начнёт изливать из Его славной чаши в величайшей мере Его Дух — так, как мир никогда ещё не видел. Великое осознание греховности придёт на ваших соседей, сотрудников и неспасенных членов семьи. Дух Святой будет осуждать их о грехе, возвестит о праведности и суде!

Повсюду люди начнут переживать страдание души. И они будут отвращаться от своих мёртвых церквей и станут искать тех, кто действительно ходит с Богом. Они в отчаянии будут стараться найти человека, чьё сердце вполне готово!

Возлюбленный, ты — один из тех, кого призывает Господь! Он будет использовать сотни тысяч простых Своих слуг для Его заключительного труда в служении людям. Поэтому я хочу вас спросить: готово ли уже ваше сердце для свершения Его труда как в вас, так и через вас? Или вы просто сидите, проводя жизнь свою в пустыне?

Исповедуйтесь Богу сегодня: «Господи, я хочу, чтобы моя жизнь имела значение! Я знаю, что сейчас я живу в пустыне отчаяния, на одном только хлебе. Но я хочу жить полной жизнью!»

Погрузитесь в Его Слово. Научитесь вопрошать Его ежедневно. В приготовлении вашего сердца есть преобразующая сила! Только через процесс этого приготовления в вашу жизнь приходит значение и полнота. Это изменяет ваши чувства, вашу личность — и заряжает вас силой!

Когда Бог видит, что вы готовы, то Он предоставит вам огромные возможности для исполнения Его труда. Вам не нужно будет даже выходить из дома. Бог доставит труд прямо под двери!

Но обратите внимание на предостережение: если вы не начнёте искать Его, то Библия говорит, что вы обратитесь к злому. «И делал он зло, потому что не расположил сердца своего к тому, чтобы взыскать Господа». (2Парал 12:14).

Мы служим могущественному Богу, который в это время приготовляет Свой народ к великому труду: «Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовёт и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих.» (Исаия 42:13).

Поэтому приготовьте ваше сердце к встрече с Ним. Будьте Его слугой, всегда в готовности, вооружены и приготовлены к Его великому последнему излиянию. И вы увидите, что Его слава явится живой в вас в этот последний час! АЛЛИЛУЙЯ!

Апостол Павел был одним из наиболее верных Господних служителей. И я думаю, что за Павловой верностью стояли три важных качества: надежда, любовь и страх.

Павел имел благословенное упование на вечную жизнь, которое побуждало его к верности. Он также имел великую любовь ко Христу. Во 2 Кор. 5:14 он говорит: «Ибо любовь Господня объемлет нас…», в английской Библии слово «объемлет» значит «побуждает» или «принуждает» нас, т.е., она побуждает его оставаться верным Христу.

Но Павлова верность была также обусловлена ещё чем-то: благоговейным страхом перед часом, когда он должен будет стоять перед Судьей мира — в День Суда!

Сегодня основная масса христиан обладает только первыми двумя качествами. Фактически, каждый верующий утверждает, что имеет надежду на вечную жизнь. И многие говорят со всей искренностью: «Я знаю, что люблю Иисуса всем моим сердцем.»

Но что упускается в церкви Иисуса Христа в эти последние дни — это третья причина, побуждающая к верности — благоговейное сознание того. что в один день мы станем перед святым Богом и дадим отчёт в каждом нашем побуждении, мысли и действии. Мы редко думаем, если вообще думаем, об этом дне суда!

Однако, истина о наступающем дне суда -это единственное, что создаёт серьёзных, благородных верующих. Те, кто не думают об этом, обычно холодны, беспечны и снисходительны. Но факт остаётся фактом, что очень скоро каждый человек, когда-либо живший, будет привлечён на место суда — быть судимым Иисусом Христом: «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово…» (2 Кор. 5:10). «Итак каждый из нас за себя даст отчёт Богу.» (Рим. 14:12). В этот момент легионы ангелов стоят наготове, ожидая повеления Иисуса собрать со всех концов земли всех: и злых, и праведных. «Пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие…» (Мф. 13:41).

Все богатые, известные и сильные всех возрастов будут доставлены к Нему: «И цари земные и вельможи, и богатые и тысяченачальники сильные, и всякий раб и всякий свободный скрылись в пещеры и ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришёл великий день гнева Его, и кто может устоять?» (Откр. 6:15-17).

Одна известная актриса постоянно говорит о перевоплощении. Она утверждает, что жила раньше много раз в других образах и после того, как она умрёт, она вернётся на землю в другом теле.

Что за ужас ожидает её и её последователей! Ангел Господень будет послан к местам их погребения соединить душу и тело — и они внезапно обнаружат, что другой жизни нет! Вместо этого, они будут призваны Судьей на последний суд -суд без апелляции! И всё, что ожидает после этой жизни — это вечное осуждение для тех, кто отвергал Его.

Воистину, ангелы соберут вместе все «плевелы» — грешников и безбожников — и свяжут их «в связки, чтобы сжечь…» (Мф. 13:30; 40). Они не придут доброохотно, но с плачем, воплем и скрежетом зубов.

Бог хранит книги на каждую живую душу, начиная с Адама.

Господь записал все стремления и побуждения каждой личности — каждую отдельную мысль, слово и действие. Стремления христианина внесены в «памятную книгу», т.е. в Книгу Жизни. В день суда Христос будет помнить тех, кто записан в ней:

«Но боящиеся Бога говорят друг другу: «внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его». И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему.» (Малах. 3:16-17).

Если вы любите Иисуса всем вашим сердцем и вы очищены Его кровью, то ваше имя записано в Его памятной книге. Таким не нужно страшиться этой проповеди, наоборот, она должна принести великую радость в ваше сердце, когда вы видите то, что Господь приготовил любящим Его!

Но есть Книга — и есть книги. Библия говорит, что каждый живущий имеет свою собственную книгу, запись всей его жизни на земле: «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нём, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих перед Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни: и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мёртвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мёртвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим…» (Откр. 20:11-13).

Злые и безбожные будут судимы за всё. что записано в этих книгах, один за одним, перед Судьей всех!

Писание говорит, что каждый будет иметь изменённое тело в это время. Грешник будет иметь тело, «готовое к погибели» (Рим. 9:22). Но верующему будет дано новое тело, подобное Господнему! И когда окончится суд. Агнец встанет со Своего трона и поведёт Свою паству в вечный рай.

Перед тем, как Судья сделает это, Он привлечёт нас на Его сторону, когда Он будет судить злых: «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его.» (Откр. 3:21). Иисус скажет нам: «Придите, садитесь по правую сторону от Меня, как делопроизводители суда!»

Постарайтесь представить сцену, которая будет в начале суда!

Гитлер в агонии раболепствует перед Судьей, Который говорит Своим Ангелам читать список имён всех евреев, которых он умертвил. Шесть миллионов имён — мужчин, женщин и детей, которых он убил! Каждый крик будет повторен, каждый плач из печей будет слышен опять. Все его соучастники будут разделять с ним его ужас.

Следующей приходит армия докторов и медсестёр, делающих аборты, собранная вместе перед Судьей. Они слушают и содрогаются, когда читаются имена миллионов младенцев. Бог имеет имя для каждого, потому что, согласно Писания, они названы ещё от вечности (Иер. 1:5).

Каждый крик из утробы будет повторен, и доктора, которые производили эти убийственные акты, должны будут стоять и терпеть каждый плач. Каждой матери, которая позволила убить своего ребёнка, будет показана жизнь, которую Бог планировал для её ребёнка — и как эта жизнь была отнята у него. Судья разоблачит это всё!

Затем те, кто «вознерадели о своём спасении.» (Евр. 2:3). Они стоят в великом потрясении, не веря, что они сопричислены к нарушителям. Слушайте их плач: «Мы ходили в церковь, мы давали десятину. Мы назывались Твоим именем. Мы не злы!» Но Судья скажет: «Вся ваша праведность, как запачканная одежда.» (Ис. 64:6). Другие скажут: «Мы изгоняли бесов, исцеляли больных. Мы творили великие дела именем Твоим!» Но Судья ответит: «Я даже не знаю вас. Отойдите от Меня, делающие беззаконие!» (см. Луки 13:27).

Ангел будет стоять перед ними, повторяя им те Писания, которые они слышали во время своей жизни: «Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть.» (Евр. 2:1). «То как мы избежим, вознерадевши о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него…» (Евр. 2:3).

Перед троном стояло также много других лиц, которые я помню. Я не знаю их имён; я помню только ненависть, которую я видел на их лицах -и страшные проклятия, которые исходили из их уст.

Там были лица трёх лесбиянок, смотревшие прямо мне в лицо перед официальным зданием в Манхеттене. Операция «Спасение» проводилась нами перед палатой, в которой делались аборты. И эти три девчонки стояли рядом, выкрикивая проклятия: «Уберите этот мусор, вашего Христа с улиц. Забирайте вашего Иисуса и ползите назад в ваши норы!»

Появляется лицо доктора, делающего аборты — человека, который сделал карьеру, убивая нарожденных. Он тряс своим кулаком на нашу группу, вены на его шее вздулись, ненависть наполняла его глаза. Он вопил: «Я подам в суд на вас! Вы заплатите за это!»

Также я вижу лица. наполненные похотью гомосексуализма, которые два года назад шли по Нью-Йорку маршем, под названием «Гордость гомосексуализма». Я видел около 250,000 активистов гомосексуализма, маршировавших мимо. Мой взгляд упал на одного из них, державшего Библию, который руководил хором насмешников, вопиющих: «Иисус был гомосексуалистом! Мы здесь, мы чудаки, и завладеем вашими детьми!»

Но не это богохульство и высокомерное неверие потрясло меня, а прямая открытая ненависть по отношению ко Христу — взгляд, который говорил, что если бы Иисус был там в этот день, они с радостью пригвоздили бы Его к ближайшему дереву в Центральном Парке!

Но, однако, здесь они все перед судейским помостом, собранные вместе в одну группу, парализованную страхом и агонией! Это день Божьего гнева и мщения. И теперь, когда каждая книга раскрыта и каждое мерзкое дело провозглашено во всеуслышание, на что стало похоже их бахвальство? Где теперь их наглые богохульства, насмешки над святыми вещами? Куда девался их крик?

Не так давно я проповедовал в Уельском Университете и появилась группа гомосексуалистов, неся плакаты и намереваясь сорвать служение. Моя проповедь была об аде, и когда я говорил, тишина от Духа Святого наполнила место. Молчание было такое немое, что один корреспондент сказал: «Мой карандаш, казалось, производил шум.»

Эти демонстранты не могли двигаться — они были парализованы! И в этот момент я подумал, что таким же образом они будут стоять перед Иисусом в День Суда. Писание говорит: «Потому не устоят нечестивые на суде…» (Пс. 1:5).

Посмотрите теперь на других, дрожащих перед престолом суда: судей, позволяющих убивать нерождённых младенцев: профессоров атеистических колледжей, которые наполнили целое поколение отступничеством и ненавистью ко Христу: лжецов-политиков, которые изъяли молитву и Бога из нашего общества; безбожных президентов, диктаторов и уличных лидеров; актёров и производителей фильмов, которые поносили Христа; художников, которые изображали Его Крест в туалетах; банкиров, деловых людей, богатых, сильных и гордых одновременно, которые не имели времени для Него. Но что они будут делать тогда?

Там они стоят, слушая и ожидая своей очереди. И Ангел Господен провозглашает между ними: «…и испытайте наказание за грех ваш, которое постигнет вас.» (Числа 32:23).

Судья вызовет вперёд свидетелей!

Судья, Иисус Христос, является праведным Судьей — и Он вызовет вперёд Его свидетелей. Они будут свидетельствовать за или против вас:

1. Первый свидетель — это само Слово Божье:

«Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день;» (Иоан 12:48).

Так что за каждую проповедь или песню, когда-либо слышанные, каждый стих Библии, или толкование, когда-либо читанные, нужно будет дать отчёт. Иисус говорит: «Каждое слово, которое Я говорил, будет судить вас в тот день. Моё Слово будет свидетелем!»

2. Восстанут такие свидетели, как жители Ниневии, Содома и царица Савская.

Иисус говорит: «Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы. Царица Южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона.» (Мтф. 12:41-42).

Когда вы станете перед Судьей и ваша книга будет открыта, огромное множество ниневитян выступят вперёд. Те, которые умерли во время уничтожения Содома и Гоморры, выступят вперёд вместе, а также жители Тира и Сидона. Эти нечестивые соберутся вокруг, недоумевая, когда услышат список всех тех возможностей получить Слово Божье, которое вы имели: Библии, радио, телевидение, учителя, свидетели, друзья, семья.

Они будут взывать: «Этот человек должен быть осуждён больше, чем мы! Как он мог пропустить столько возможностей и отказаться от такого сильного света? Мы не имели ни Библии, ни постоянно напоминавших людей, ни другой возможности. Но он имел всё это!»

Иисус говорил, что Содомляне покаялись бы, если бы они слышали то, что вы слышали: «Ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня.» (Мф. 11:23). Жители Содома возложили бы на себя вретище и пепел, если бы они услышали хотя бы часть той проповеди Евангелия, которую слышали вы!

3. Проповедники и пастыри будут вызваны вперёд, как свидетели. «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам…» (Мф. 24:14).

Мы, пастыри, должны будем стоять и свидетельствовать, что вы посещали дом Божий. Вы слышали свидетельство проповеданного Евангелия. И мы должны будем подтвердить перед Судьей всех людей каждую истину, которую вы слышали — будет это за вас или против вас!

Наверное, наиболее трагична будет судьба тех людей, стоящих перед Судьей, которых Библия называет «негодные слуги».

Это были слуги, значит, они называли себя именем Господним.

Во время подготовки этой проповеди это была та группа, которая больше всего обременяла мою душу. Вы видите, «не принесший прибыли слуга» — это тот, кто спрятал свой талант. Он был слишком ленив, чтобы вложить свою жизнь и время под Божьи проценты и стал «ленивым» в деле Божьем. Это был занятый человек, приходивший один раз в неделю в дом Божий, чтобы сохранить религиозный вид.

Но вот что Господь скажет человеку, который служил Ему небрежно, с половинчатым сердцем: «… Лукавый раб и ленивый! Ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал: посему надлежало тебе отдать серебро моё торгующим, и я пришед получил бы моё с прибылью… негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.» (Мф. 25:26-30).

Что за плач и вопль будет там. когда будет открыта книга ленивого раба! Судья покажет миру, сколько времени и усилий потратил он, добывая деньги, увеличивая счета в банке, ища личной безопасности, раздражаясь и игнорируя семью, забывая Бога и оставляя собрания верующих.

В тот день Бог вынесет вперёд запись каждого пренебрежённого им церковного собрания, каждого дела, выполненного с ленью и эгоизмом. Тогда прямо перед глазами этого раба появится всё то, на приобретение чего он потратил всю свою жизнь: дома, машины, мебель, лодки, одежда, ювелирные изделия, запасы и сбережения.

Внезапно как бы молния исходит из глаз Судьи — молния Возлюбленного, которым пренебрегли — и она зажигает всё, подобно как в водородной плавильне. Перед Судьей стоит Ангел, и в руках Ангела остаётся только горсточка пыли. Господь повернётся к нерадивому рабу и скажет: «Вот чего стоит вся твоя деловая жизнь! Ты Мне был нужен, и Я звал тебя, но ты пренебрёг Мною. Ты отдавал Мне так мало своего времени, пока в конце концов ты совершенно вытолкнул Меня из своей жизни. Ты растратил свою жизнь ради горсти пыли — хотя ты был предупреждён о том, что это всё сгорит, как солома в печи!»

О, какая скорбь наступит в тот день для человека, который сейчас не имеет времени для Бога! Он, по обычаю, обязательно посещает утреннее воскресное богослужение с женой и детьми. Но сердце его не отдано Богу! Вы никогда не видите его на молитвенном собрании или наслаждающимся истинным общением святых, ободряющим других и будучи сам ободряем Господом, как велит Слово.

Но в День Суда Судья скажет: «Возьмите этого нерадивого раба и выбросьте его прочь! Его сердце не со Мной, оно никогда и не было. Он оставил свою первую любовь давным-давно. Он не сделал Меня Возлюбленным своей души. Иначе бы в каждый час его хождения, Я был бы в его разуме — в его бизнесе, семье, во всех его делах. Он бы ставил Мои интересы на первое место во всём!» О. кто не убоится в тот великий день суда

Что значит День Суда для победивших детей Божьих?

Первое, что Судья сделает — это отделит Его овец от козлов. Он не позволит праведным быть перечисленными вместе с нечестивыми. Напротив, Он позовёт Своих Ангелов собрать Его стадо по правую сторону: «И соберутся перед Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его:

«придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира.» (Мф. 25:32-34).

Библия очень ясно говорит, что те, которые пребывали во Христе и искали Его явления, будут иметь смелость и дерзновение в тот день:

«Итак, дети, пребывайте в Нём, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его.» (1 Иоан 2:28). «Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сём, как Он.» (1 Иоан 4:17).

Как же вы можете иметь такую смелость в день суда — такую радость и дерзновение? Это приходит только через познание Судьи — как вашего Друга, Брата, Спасителя, Господа, Первосвященника, Примирителя, Ходатая, Заступника, Любви вашего сердца — всей вашей жизни!

Имеется экзамен, который может показать, готовы ли вы идти на суд, как овца — с радостью, дерзновением и смелостью. Библия говорит: «Ибо, если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.» (1 Кор. 11:31). Хотите ли вы пройти эту проверку — и осудить самих себя?

Если хотите, задайте себе следующие три вопроса:

1. Желаете ли вы и томитесь ли вы, ожидая пришествия Господа? Устремляете ли свой взор вперёд, ко дню Его пришествия? Тоскуете ли по тому дню, когда Он явится?

«Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего ИисусаХриста.» (Титу 2:13). «А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4:8).

Этот мир не является нашим домом. Но я спрашиваю вас: Пускаете ли вы свои корни вниз? Или вы вытягиваете свои корни, молясь: «Иисус, храни моё сердце бодрствующим!»

«Ожидающим и желающим пришествия дня Божия… Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неосквернёнными и непорочными в мире.» (2 Петр. 3:12).

Иисус сказал: «…употребляйте их в оборот, пока Я возвращусь.» (Лук. 19:13). Мы все должны идти вперёд в нашей ежедневной жизни и труде.

Но в каждый момент нашего хождения наши сердца должны взывать: «Ей, гряди, Господи Иисусе.» (Откр. 22:20).

2. Стали ли враги Господа вашими врагами? Вступили ли вы в сражение с теми, кто противостоит Богу? Деретесь ли вы с плотью, с миром и с дьяволом? Или же вы предоставили эту борьбу другим членам тела Христова?

Если вы собираетесь стать перед миром и судить врагов Господа в День Суда, вы должны стать их врагами теперь. Давид говорил: «Мне ли не возненавидеть ненавидящих Тебя, Господи, и не возгнушаться восстающими на Тебя? Полною ненавистью ненавижу их; враги они мне.» (Пс, 138:21-22). Да, Иисус сказал, что мы должны любит наших врагов. Но как насчёт Его врагов — тех, кто ненавидят Его, отказываются от Его милости и благодати, поносят Его имя и обливают Его грязью! Мы не должны ненавидеть людей — но мы должны ненавидеть грех в их сердцах и демонически силы, которые управляют ими. Мы должны возненавидеть зло, которое существует в этом мире!

Вы можете сказать в своём сердце: «Этот мир был злым всё время и становится всё хуже. Но что мне? Я только буду хранить чистой свою одежду пред Богом». Нет — вы не можете! Мы все находимся на войне, на передовой! Врата ада наступают и Церковь Иисуса Христа в эти последние дни, как никогда раньше — и вы не можете оставаться нейтральным.

Слово Божье спрашивает: «Кто восстанет за меня против злодеев?» (Пс. 93:16). И когда наступит День Суда, я хочу сказать вместе с Павлом «Подвигом добрым я подвизался. Я хочу идти вперёд, сражаясь — на моих коленях, полных святой ненависти ко греху в моей жизни и во всём мире.»

3. Не приобрели ли вы привычку оставлять дом Божий? «Не будем оставлять собрания своей как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматривает приближение дня оного.» (Евр. 10:25).

Это не случайно, что следующий стих в этом отрывке говорит о «произвольном грехе» после того, как истина уже была открыта. Воистину, это уже доказанный исторический факт: Люди становятся более беззаботными и пренебрежительными как раз перед судом и бедствием!

Всегда перед тем, как любое общество выходило из под Божьего контроля, люди обращались к самобезопасности, накопительству, удовольствиям — ко всему, кроме Бога. И в самый последний момент происходило наихудшее: верующие начинали пренебрегать домом Божьим. Павел предупреждает нас: «Теперь, когда день настолько близок, не оставляйте собраний ваших, как многие уже сделали!» Не время плыть по течению или стоять вдали от дома Божьего. Это время соединиться с верными победителями!»

Если ваша церковь по воскресеньям представляет собой ничего более, чем программа по телевидению, тогда, возлюбленные, вы не соединены с верующими. Вы не получаете поддержку и не даёте другим поддержку, как заповедовал нам Господь!

Будет ли это для вас или нет, последнее соединение Его паствы вместе? Будете ли вы там — полные веры, надежды, единства и радости? Господь знает тех, кто любит Его так сильно, что не может остаться вдали от Его Тела. Я говорю вам, книги будут открыты в тот день — и Судья записывает всё сейчас!

Прошли ли вы проверку?

Если вы знаете в своём сердце, что вы не готовы стать перед Иисусом — и что это время очень близко — тогда вы будете отвечать даже за то, что я написал здесь. Этой одной проповеди достаточно, чтобы ввергнуть вас в вечный ад, если вы откажетесь. Она будет свидетелем в день Суда!

Стали ли ваши интересы — ваша работа, ваше имущество или даже ваше служение — более важными для вас, чем Господни интересы? Небрежёте ли вы о вашей семье? Или вы удовлетворены тем, что ходите в церковь по воскресеньям и говорите: «Я сделал мою часть для Бога». Божье Слово очень ясно говорит для вас: Этого недостаточно!

Если же вы осудили себя и приняли это, тогда молитесь так всем вашим сердцем: «Иисус, я нуждаюсь в Тебе. Я нуждаюсь в Твоём прощении и Твоей любви. Я сознаю весь мой грех и упрямство. Я пренебрегал Тобой, Господи — я не ставил Тебя на первое место. С этого дня я отдаю Тебе мою жизнь — всё моё. Употребляй меня, Иисус! Аминь.»

Вероятно, вы помните рассказ из книги Бытие, в котором Бог явился Аврааму. Патриарх сидел у входа в свой шатёр во время дневного зноя, когда внезапно перед ним явились три человека, стоящих под деревом. Авраам вышел к ним навстречу, приготовил для них угощение и угостил их.

Во время их беседы Господь спросил Авраама, где его жена, Сарра. Затем Бог сказал нечто невероятное: «…и будет сын у Сарры, жены твоей» (Быт 18:10).

Сарра в то время находилась в шатре, слушая их беседу, и когда она услышала об этом, она рассмеялась от этой мысли. Это невозможно, думала она. Она уже вышла из детородного возраста, и Авраам был слишком стар, чтобы иметь ребёнка.

Но когда Бог услышал смех Сарры, Он сказал: «Отчего это рассмеялась Сарра, сказав: «неужели я действительно могу родить, когда я состарилась?». Есть ли что трудное для Господа?» (ст.13-14).

Я пишу сейчас эту проповедь, потому что сегодня Бог задаёт Своим детям тот же вопрос: есть ли что слишком трудное для Господа?

Каждому из нас приходится встречать в своей жизни трудные ситуации, и посреди всех их Бог спрашивает: «Думаешь ли ты, что твоя проблема является для Меня слишком трудной, чтобы Я мог её разрешить? Или же ты веришь, что Я могу свершить это для тебя, даже, если кажется, что это невозможно?».

Иисус говорит нам: «Невозможное человекам возможно Богу» (Лук. 18:27). Веришь ли ты этому слову от Господа? Принимаешь ли ты факт, что Он может совершить невозможное в твоём браке, в твоей семье, на твоей работе, в отношении твоего будущего?

Мы легко говорим тем, кто обращается к нам за советом, что Он может. Когда мы видим, как наши близкие переживают трудные времена, мы говорим им: «Держись, не отчаивайся! Господь силен, не переставай уповать на Него. Он является Богом невозможного».

Однако, я думаю: верим ли мы сами в эти истины, когда трудность настигает нас самих? Сарра, которая усомнилась в словах Господа, вероятно, давала такие же советы своим друзьям. Представьте, что она слышит о благочестивой супружеской паре, оказавшейся в сходной ситуации — верующих людях, которые желают иметь ребёнка, но слишком стары для этого. Эти супруги верили, что Бог обещал дать им ребёнка, но теперь они стареют, и мало-помалу, они теряют веру в свою мечту.

Если бы вы спросили Сарру, что бы она посоветовала им, она, вероятно, ответила бы: «Скажите им, чтобы они держались. Они не могут оставить свою надежду, свою мечту. Они служат Богу, Который делает невозможное. Он разрешит их проблему».

Однако Сарре трудно было верить в это, когда дело касалось её самой. И многие христиане поступают сегодня подобным же образом. Мы смело провозглашаем Божью силу по отношению к другим, но не по отношению к нам.

МЫ НА САМОМ ДЕЛЕ НЕ ВЕРИМ БОГУ, ЕСЛИ НЕ ВЕРИМ, ЧТО ОН ЯВЛЯЕТСЯ БОГОМ НЕВОЗМОЖНОГО.

Для нас недостаточно просто верить в Бога — Творца и Создателя всего. Мы должны также веровать, что Он является Богом, Который жаждет совершать невозможное в нашей жизни. Библия очень ясно говорит нам: если мы не веруем в это, мы не верим Ему вообще.

По моему мнению, никакое обилие советов не принесёт человеку никакой пользы, если он сомневается в Божьих чудесах. Поймите меня правильно: я не против христианского консультирования. Но нет никакой пользы давать совет тому, кто не вполне убеждён, что Бог может разрешить его проблему, какой бы она ни была.

Как пастор, которому приходится консультировать, я знаю, что ничего не могу предложить супружеской паре, которая не верит, что Бог может спасти их отношения. Положение может казаться им абсолютно безнадёжным; позади у них годы накопившихся обид и горечи. Но они должны быть убеждены в том, что Бог может свершить невозможное.

Я сразу же говорю таким супругам: «Да, я дам вам совет. Но вначале я должен спросить вас: действительно ли вы верите, что Бог может восстановить ваш брак? Имеете ли вы веру, что какими бы невозможными ни выглядели вещи, Он имеет силу восстановить ваши отношения?».

Некоторые отвечают: «Но вы не знаете, что я пережил со своей супругой. Я глубоко изранен. Моя рана так велика, что вы не можете себе представить». Такой ответ говорит мне о том, что они приняли дьявольскую ложь. Он убедил их, что их ситуация безнадёжна. Однако, Иисус ясно сказал каждому из Своих детей: «Невозможное человеку возможно Богу» (Лук. 18:27).

Повсюду в нашей стране христиане расторгают свои браки. Разводятся даже некоторые из моих друзей-служителей. Когда я обсуждаю с ними их ситуацию, я вижу , что они не думают, что их брак может быть исцелён. Они просто не верят, что Бог может совершить для них невозможное.

Однако, любая христианская супружеская пара, которая опускает руки и перестаёт бороться, в действительности, не хочет, что­бы их брак был восстановлен. Фактически, многие супружеские пары, обращающиеся ко мне за советом, уже решили в своих мыслях прекратить эти отношения. Единственная причина, по которой они приходят — это получить моё одобрение того, что они уже заранее решили для себя.

Возлюбленные, вам не поможет ни один советник в мире, если вы не доверитесь Божьему Слову по этому вопросу: ничто в вашей жизни не находится за пределами Его способности уладить и устроить. Иначе ваше христианство тщетно — потому что вы верите в Бога только до определённого пункта. Вы не верите по-настоящему, что Он является Богом невозможного.

Жена одного пастора написала нам недавно о привычке её мужа лгать. Ложь этого человека была столь очевидной, что он многократно попадался на ней, и, не смотря на противодействие членов его церкви, он продолжал игнорировать эту проблему.

Жена его писала: «Мне стыдно за своего мужа. Наши дети не верят ему. Он произносит сильные проповеди, но не может говорить правду, потому что в нём её нет». Она заканчивает своё письмо следующими словами: «Я думаю оставить его».

Я сочувствую этой дорогой женщине, но знаю, что она не уверена, что Бог может совершить для неё невозможное. Она верила Богу только до какого-то предела, а затем решила убежать. Но для христианина развод никогда не был выходом. Во всех случаях Господь очень ясно говорит: «Я твой Бог, и Я могу это исправить».

Хотелось бы, чтобы эта женщина написала следующее: «Я понимаю, что мои дети стали свидетелями недостатка моего мужа. Я знаю, что он лишится своей кафедры в результате своего постоянного греха. Но я знаю, что я служу Богу, Который силен разрешить любую проблему, и я верю, что Он может спасти наш брак, восстановить нашу семью и вновь воздвигнуть нашу церковь. Поэтому я остаюсь со своим мужем, чего бы мне это ни стоило. Я буду верить тому, что говорит Бог — что для Него нет ничего невозможного».

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА ОПИСЫВАЕТ УЖАСНУЮ СИТУАЦИЮ, КОТОРУЮ, КАЗАЛОСЬ БЫ, НЕВОЗМОЖНО РАЗРЕШИТЬ.

В 9-й главе Марка говорится, как отчаявшийся отец привёл своего бесноватого сына к ученикам Иисуса, ища избавления. Этот мальчик не был просто беспокойным или буйным. В нём было полно злых духов, и они контролировали каждый его шаг. О его состоянии была наслышана вся округа, так что, когда окружающие видели его приближение, они, вероятно, поспешно загоняли своих детей в дом.

Этот несчастный мальчик считался абсолютно безнадёжным. Он был глухонемой, так что мог издавать только гортанные звуки. Он пускал пену, как бешеный пёс, и тело его представляло собой только кожу да кости, вследствие истощения этой ужасной борьбой. Его отцу приходилось всё время быть возле него, так как бесы постоянно пытались бросить его в близлежащую реку, озеро или открытый огонь, желая убить его.

Я думаю, сколько раз этот отец должен был бросаться в воду и вытаскивать оттуда своего сына, чтобы привести его в сознание. Нужно было круглосуточно дежурить возле него просто для того, чтобы не дать своему ребенку убить себя. Представьте себе, сколько шрамов и ожогов было на истерзанном теле этого мальчика. Должно быть, сердце отца было разбито, ежедневно видя своего сына в таком состоянии, когда никто не мог ему помочь.

Когда отец стоял перед учениками, сатана начал проявляться в теле мальчика. Он начал испускать пену и кататься по земле, изгибаясь и дико вращаясь по кругу. Писание говорит нам, что ученики молились над ним — возможно, долгое время — но ничего не происходило.

Ситуация должна была казаться невозможной. Вскоре собралась толпа сомневающихся книжников, спрашивающих: «Почему не исцеляется мальчик? Что, этот случай слишком труден для вашего Господа? Что, дьявол более силен в такого рода ситуации?».

Но затем появился Иисус Христос. Когда Он спросил, что происходит, отец ответил: «Я привёл моего сына к Твоим ученикам, но они не могли исцелить его. Это безнадёжный случай». Иисус просто сказал в ответ на это:

«Если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему» (Марк.9:23). Христос говорил всем присутствующим: «Вам кажется, что Я могу справиться с любой ситуацией, кроме тех, которые контролирует дьявол? Говорю вам: нет такой проблемы или невозможных обстоятельств, с которыми Я не мог бы справиться».

Затем, одним только словом, Иисус сделал невозможное реальностью: «…(Он) запретил духу нечистому, сказав ему: дух немый и глухий! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него» (ст. 25). В этот момент мальчик упал на землю как мёртвый. Но Писание говорит: «Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал» (ст.27).

Можете ли вы вообразить радость этой сцены? Должно быть, этот чистый, свободный Мальчик подбежал к своему отцу и обнял его. Сердце отца ликовало от радости. Бог всё уладил.

Так почему Дух Святой побудил Марка включить эту историю в своё Евангелие? Я верю, что это было для того, чтобы каждый родитель, начиная с этого момента, знал, что Богу можно доверять в том, чтобы совершить невозможное с их детьми. Господь говорит: «Я могу восстановить что угодно и кого угодно. Если вы просто будете верить, всё возможно для вас через Меня».

Сегодня повсюду в мире многие родители-христиане мучительно страдают, так как их дети находятся под властью дьявола. В нашей церкви я вижу муки матерей, которые едут автобусом на север штата, чтобы посетить своих сыновей в тюрьме. Они знают мучения, когда сидишь по другую сторону толстого стеклянного окна и вглядываешься в своего мальчика, который был когда-то таким мягким и нежным. Каким-то образом он пристрастился к наркотикам, а затем пытался украсть или ограбить, чтобы добыть деньги для удовлетворения своей порочной привычки. А теперь он в тюрьме, ещё более ожесточившийся. Она годами молится за него, но теперь теряет надежду. Она не думает, что когда-нибудь увидит его изменившимся.

Я вижу также отцов с разбитыми сердцами, которым никогда не приходило в голову, чтобы их дочери стали наркоманками. Они видели, как их малышка оказалась втянутой в плохую компанию в школе и попала на крючок. Скоро она стала такой непокорной, что отец вынужден был просить, чтобы она покинула дом, из-за её дурного влияния на других детей. Теперь она на улице, торгует своим телом, чтобы иметь возможность покупать наркотики, а её отец, лежа ночью на постели, проливает реки слез. Он убеждён, что потерял её навеки.

Я знаю одного отца, который приехал на машине к трущобам, чтобы попытаться найти своего сына-наркомана. Он должен был расспрашивать всех, пока в конце концов один пушер (уличный торговец наркотиками — прим. перев.) не сказал ему, что его сын находится в притоне, где колют крэк (сильнодействующий наркотик — прим. перев.) Когда этот человек вошёл туда, он увидел, что от его сына осталась одна оболочка. Тело мальчика превратилось в скелет, обтянутый кожей, вследствие употребления наркотика. Когда отец стал умолять его пойти домой, юноша даже не посмотрел на него. Он просто сказал: «Убирайся отсюда. Теперь это моя жизнь».

Этот убитый горем отец вышел на улицу в слезах. Он потерял всякую надежду, испытывая мучительное страдание: «Там находится мой сын. Он умирает и не желает позволить мне помочь ему».

Дьявол сказал этим родителям, что их дети безнадёжны, что их проблемы никогда не могут быть разрешены. Он убедил их мощной ложью, что Бог неспособен им помочь.

Может быть, вы думаете, что ваш неспасенный муж безнадёжен, что он никогда не придёт к Иисусу. Или возможно, вы отказались от всякой надежды для вашей жены, которая уходит от вас вечером, отправляясь на вечеринку. Но никакой человек не заходил так далеко, чтобы Бог не мог ему помочь. Я знаю многих супругов-христиан, которые сегодня свидетельствуют: «Я годами молилась за своего супруга. Затем однажды, когда я уже потеряла надежду, вмешался Бог. Он спас и избавил моего дорогого мужа».

Мы никогда ни от кого не должны отказываться — потому что с нашим Богом нет ничего невозможного.

БОГ МОЖЕТ ВЕРНУТЬ К ЖИЗНИ ВСЁ, ОТ ЧЕГО ВЫ ОТКАЗАЛИСЬ, КАК ОТ МЁРТВОГО.

5-я глава Марка повествует об Иаире, отчаявшемся начальнике синагоги, который просил Иисуса исцелить его дочь. 12-летняя девочка была при смерти, и Иаир умолял Христа прийти в его дом и возложить на неё руки.

Иисус согласился пойти с ним. Но вначале Он остановился на пути, чтобы послужить одной женщине, страдавшей кровотечением. (Это была женщина, которая была исцелена, прикоснувшись к краю Его одежды). Но когда Иисус замедлил, пришёл вестник с трагической новостью: дочь Иаира уже умерла. Он сказал начальнику синагоги: «Дочь твоя умерла; что ещё утруждаешь Учителя?» (Марк. 5:35).

Сердце Иаира сжалось от горя. Он подумал: «Если бы мы только пришли туда вовремя. А теперь слишком поздно. Моя дочь умерла». Но Иисус ободрил его: «Не бойся, только веруй» (ст. 36).

Когда они приблизились к дому Иаира, то услышали причитания и плач. Это были домашние и близкие Иаира, скорбящие над девочкой. Представьте себе контраст этой сцены: здесь был Бог во плоти, Творец вселенной, могущий совершить всё, что только можно вообразить — а они вопиют в Его присутствии. Таким образом, они свидетельствовали: «Бог может помочь только тогда, когда остаётся хоть какой-то признак надежды. Но когда вся жизнь ушла, нет больше нужды звать Его. Даже Он не смог бы помочь в такого рода ситуации»

Сколько христиан сегодня больше не взывают к Господу, так как они думают, что их проблема безнадёжна? Многие уповают на Бога только до момента, пока в их жизни что-то не умрёт. Я не имею в виду физическую смерть человека; я говорю о смерти брака, взаимоотношений, мечты, вашей надежды о неспасённых близких — всего того в вашей жизни, о чём вы думаете, что это невозможно уладить, изменить или восстановить.

Иисус порицал такое неверие. Он сказал этой плачущей толпе в доме Иаира: «Что смущаетесь и плачете? Девица не умерла, но спит» (ст. 39). Он заявлял: «Эта ситуация не является тем, что вы видите или думаете. Вы думаете, что всякая надежда погибла, а Я говорю, что там будет восстановление». Затем Он вошёл в комнату, где лежала эта маленькая девочка, и одним простым словом Он вернул ребёнку жизнь: «И девица тотчас встала, и начала ходить…» (ст. 42).

Зачем Дух Святой включил эту историю в Евангелие от Марка? Он сделал это для того, чтобы показать нам, что ничто не является слишком «мёртвым», или слишком далеко зашедшим, чтобы Он не мог вернуть его к жизни. Он говорит: «Положитесь на Меня в разрешении вашей проблемы. Для Меня никогда не бывает слишком поздно, чтобы действовать».

В самом деле, когда мы говорим, что Бог не может что-то сделать, мы называем Его лжецом. Иоанн пишет: «Неверующий Богу представляет Его лживым» (1Иоан, 5:10). Не похожи ли вы на домашних Иаира и его друзей, которые сидели, заламывая руки и говоря о том, как всё это безнадежно? Если вы горюете и мучаетесь, никогда не свидетельствуя: «Мой Бог может совершить невозможное», вы говорите миру, что Бог является лжецом.

ВСЁ, ЧТО НУЖНО, ЧТОБЫ МЁРТВОЕ ОЖИЛО — ЭТО ОДНО СЛОВО ИИСУСА.

Бог может восстановить то, что казалось в вашей жизни мёртвым, просто одним словом. Вы имеете финансовые проблемы, не в состоянии оплачивать ваши счета? Так было с учениками Господа — и Он сверхъестественным образом уладил эту ситуацию.

Когда пришло время уплаты налога, у Христа с учениками не было денег, чтобы заплатить необходимую сумму. Как же вышел Господь из этого положения? Он послал Петра ловить рыбу. Иисус сказал ему, что он найдёт монету во рту первой же пойманной им рыбы, и эта монета покроет сумму взимаемого с них налога.

Я могу только представить себе, что должен был подумать Петр: «Деньги для уплаты подати во рту у рыбы? Это надо видеть. Я рыбачу всю свою жизнь и находил много чего внутри у рыб — черви, крючки, водоросли, но никогда ещё не видел монеты». Но когда Пётр вытащил первую же трепыхающуюся рыбу, он нашел в её открытом рту сверкающую монету. Сумма была достаточна, чтобы уплатить полагающуюся подать, как и сказал Иисус.

Зачем Дух Святой побудил евангельских авторов записать этот рассказ? И почему Иисус решил разрешить их ситуацию посредством чуда? Почему Он не собрал пожертвование, или не послал учеников поработать денёк, чтобы они принесли заработанное для уплаты налога?

Я верю, что Иисус действовал здесь сверхъестественным образом, так как хотел показать Своим детям, что Он хочет делать для нас невозможное. Он может уладить любую финансовую проблему, любой семейный кризис, любую самую большую нужду.

Он хотел, чтобы мы знали, что Он является Тем же Богом, Который повелел ворону кормить Илию… Который сделал, что мука в кадке у вдовы не истощалась во время засухи… Который спас другую вдову от её кредиторов, наполнив большие сосуды маслом из небольшого кувшина… Который накормил 5-тысячную толпу — а позже ещё одну толпу в 4000 человек — несколькими рыбками и хлебами. Он знал, в нашей жизни будут такие времена, что не поможет ничего, кроме чуда, и Он хочет заверить нас, что Он может сделать невозможное для нас в любой ситуации.

Конечно же, мы можем злоупотреблять Божьим обетованием совершать для нас чудеса. Я делал это когда-то, будучи молодым пастором в двадцать с небольшим лет. Я думал, что это хорошая идея для служения но я не посоветовался с Господом перед тем, как двигаться вперёд. В результате на мне оказался долг в 5000 долларов, без какой-либо возможности вернуть его. (В переводе на сегодняшние деньги эта сумма составляет около 25000 долларов).

В отчаянии я начал претендовать на все места из Библии, гласившие: «Бог восполнит все твои нужды». Затем, однажды, стоя на молитве, я услышал, как приятный голос сказал мне: «Давид, пойди завтра в полдень на Честер-Стрит, и иди по левой стороне улицы. К тебе подойдет человек с конвертом, в который вложены 5000 долларов. Этот человек является Моим ангелом, и он вручит тебе этот конверт».

Я подумал: «Благодарю Тебя, Господь, поистине, Ты верен». На следующий день в полдень я пошёл на Честер-Стрит, и ожидал, когда появится этот человек. Это был не небольшой городишко в 1200 жителей, и в тот день на улицах никого не было, потому что все были на работе. Долгое время я не видел ни единой души. Я шагал взад-вперёд почти час, недоумевая: «Господи, где же он?». Наконец прошёл один человек — но я знал, что это был не ангел, так как он дымил сигаретой.

В конце концов, я в отчаянии пошёл домой. Я молился: «Господи, как я мог так обмануться? Что мне теперь делать? Пожалуйста, Отец, прости меня за недоверие к Тебе. Я отдаю всё это дело в Твои руки».

Несколькими днями позже мне позвонил один человек из нашей церкви. Он сказал: «Я слышал о вашей нужде, и я знаю того, кто мог бы помочь. Он является банкиром и христианином, и живёт в другом городе. Почему бы вам не позвонить ему?».

Я связался с банкиром, и он сделал для меня неслыханное в те дни: он предоставил мне заем в 5000 долларов, без всякого залога. Он сказал мне: «Вы можете возвращать его частями, по 50 долларов в месяц».

Бог уладил мою ситуацию, и посредством этого Он преподал мне следующий урок: «Давид, Я мог бы послать ангела, чтобы дать тебе деньги. Но я хочу, чтобы ты кое-чему научился, потому что Я люблю тебя. Если бы Я не преподал тебе этот урок, ты бы продолжал и дальше принимать неразумные решения — и у тебя было бы 100,000 долларов долга».

Я усвоил, что хотя я и должен верить, что Господь может совершить невозможное, я не могу рассчитывать, что вдруг явится ангел и избавит меня от последствий моих безответственных решений.

ВЕЛИЧАЙШЕЕ ДЕЛО, КОТОРОЕ СОВЕРШАЕТ БОГ, ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ТОМ, ЧТО ОН МОЖЕТ РАЗРЕШИТЬ НЕ ТОЛЬКО ВАШУ ЗАТРУДНИТЕЛЬНУЮ СИТУАЦИЮ, НО И ПРОБЛЕМУ ВАШЕГО ГРЕХА.

Недавно на наше служение пришло душераздирающее письмо от одного заключённого. Он писал: «Пастор Давид, я сексуальный извращенец, и за это сижу в тюрьме. Я знаю, что я не родился таким, но это то, кем я стал. Я был трижды женат и имею четырёх детей.

Проблема заключается в том, что мне нравится всё то, что извращено. То, что вы могли только представить себе, я, вероятно, уже испробовал. Я хочу остановиться, но не могу. Я бросил курить, с этим не было никаких проблем. Я даже некоторое время мог воздерживаться от порнографии. Я действительно верю в исцеляющую Божью силу. Я взывал, плакал и умолял Его о помощи, но, кажется, просто не мог найти дверь спасения, чтобы убежать от своей извращённости.

Моё всегдашнее желание — исполнять волю Господа, однако, я постоянно отбрасываю это желание и снова впадаю в свою похоть. Я лгал Богу, обещая никогда больше этого не делать, но всегда возвращайся к старому.

Я страдаю, потому что знаю, что причиняю боль Господу. Когда я иду в тюремную церковь, я чувствую себя двуличным. Там есть те, кто уважают меня за те добрые советы, которые я им давал, но сам я не могу им последовать. Я играю в церкви на пианино и пою, но не чувствую себя правым, потому что я не прав.

Я скорее бы умер и попал в ад, чем когда-либо снова беспокоить другого невинного человека. Но я не хочу идти в ад. Я хочу служить Богу и нуждаюсь в Его любви. Я попал в западню, потому что ненавижу то, что делаю, но каким-то образом я люблю это. Я не знаю, что делать».

Я говорю этому молодому человеку: не оставляй свою надежду. Бог может исцелить твой извращённый разум. Он хочет принести тебе исцеление.

Одно время я махнул рукой на гомосексуалистов, считая, что они не способны измениться, так как видел у них так мало Божьего исцеления. Наше служение однажды имело дом для гомосексуалистов, но это окончилось неудачей. Все наши программы реабилитации наркоманов и алкоголиков работали, но я видел очень мало побед у гомосексуалистов.

Затем Господь начал присылать мне свидетельства гомосексуалистов, которые были избавлены от своего рабства. Я также получал известия о других людях, которые были освобождены от немыслимых сексуальных извращений. Сегодня я говорю каждому, кто глубоко, сердечно влюблён в Иисуса: если вы хотите свободы, Бог силен дать её, какова бы ни была ваша борьба. Он может сломить вашу порочную привычку и освободить вас.

Однако, вы должны верить, что в вашей жизни нет ничего, что было бы невозможным для Бога. Нет такой дьявольской хватки, которую Он не мог бы разорвать.

Итак, дорогой святой, держись веры — верь, что Бог полностью изменит и преобразит твою жизнь. Если Он обеспечил бедную вдову, освободил бесноватого мальчика и воскресил дочь Иаира, Он может помочь и тебе. Наш Бог может восстановить абсолютно всё. Алилуйя!

«Мы не унываем… но открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом» (2Кор.4:1-2).

Апостол Павел заявляет, что мы призваны быть видимым откровением истины. Конечно же, мы знаем, что этой истиной является Иисус. Так что же имеет в виду Павел, говоря, по сути, что мы должны являть Иисуса?

Павел говорит здесь о видимом проявлении, манифестации – «сиянии», которое делает что-то ясным и понятным. Проще говоря, Павел пишет, что мы призваны сделать Иисуса известным и понятным всем людям. В жизни каждого из нас должно быть сияние самого естества Христова и похожести на Него.

Павел воспринимает эту концепцию манифестации Христа ещё шире. Он говорит, что мы фактически являемся Божиим письмом этому миру: «Вы – наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками; Вы показываете собою, что вы – письмо Христово… написанное не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца» (2Кор.3:2-3). Наша жизнь – это письмо, написанное Духом Святым и посланное погибающему миру, и нас читают постоянно те, кто окружают нас.

Дело в том, что Бог знал, что этот безбожный мир не будет читать Его написанное Слово или вникать в него. Плотской ум просто не способен постигнуть духовные вещи. Он почитает это безумием. И, вместо этого, Бог посылает необращённому человечеству личные послания. Но эти письма написаны не чернилами и заключены не в кожаный переплёт. Это живые, дышащие, ходящие по земле Писания, и они воплощают в себе Евангелие Христово, которое есть «сила Божия ко спасению всякому верующему» (Рим.1:16).

Видите ли, Дух Святой был послан Богом именно по той причине, чтобы явить этому миру Иисуса. Дух этот постоянно говорит о Христе, делая Его понятным для человеческого ума. Он являет Иисуса многими путями, но Бог предпочитает, чтобы Его Сын стал известен грешникам наиболее эффективным способом: откровением Его в посланиях из плоти и крови, живыми посланиями, которые мог бы прочитать каждый.

Как же именно мы становимся Божьим письмом этому миру? Это происходит только благодаря работе Духа Святого. В тот момент, когда мы получаем спасение, Дух Святой запечатлевает в нас сам образ Иисуса, и Он продолжает всё время формировать в нас этот образ. Миссия Духа Святого заключается в том, чтобы формировать в нас настолько правдивый и точный образ Христа, чтобы это поистине пронизывало людскую совесть.

Дух Святой совершает это, беря наше искупленное сердце и послушное тело, и постоянно приводя нас в присутствие Иисуса. Находясь в присутствии нашего Господа, мы преображаемся, будучи побуждаемы к святой жизни, к святому разговору и к святому образу жизни. Чем больше времени мы с Ним проводим, тем более в нас проявляется Его образ. В конечном итоге, наша жизнь становится такой могущественной манифестацией Иисуса, что это затрагивает окружающих нас и воздействует на них.

Какое великое слово даёт нам здесь Павел! Он говорит, что существует возможность стать настолько сияющим Христовым светильником, что мы буквально будем воздействовать на совесть людей: «Открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом» (2Кор.4:2). Посредством личности Духа Святого мы должны стать настолько подобными Христу, настолько отражать Его чистоту, что другие не смогут противостать тому, чтобы не быть обличёнными. Христов образ в нас пробивает всякую возведенную людьми стену – всякого идола, грех и зло – и касается их совести.

Кстати, Павел не говорит здесь о проповеди или свидетельстве. Он ничего не упоминает о раздаче религиозных трактатов или проведении пробудительных собраний и евангелизаций. Конечно, такие евангелизационные мероприятия важны, но ни одно из этих средств само по себе не может воздействовать на сожжённую совесть нечестивых грешников. Можно использовать эти вещи для евангелизации, и при этом не являть пронзающего душу откровения о Христе.

Поразмыслите над словами Иисуса по этому поводу. Он говорит нам, что можно участвовать в сверхъестественных манифестациях, которые сами по себе не являются подлинными Его проявлениями: «Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?». И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матф.7:22-23).

Это свидетельствует о том, что во дни Иисуса люди были очевидцами великих манифестаций: люди изгоняли бесов, исцеляли больных, совершали чудеса, и массы людей стекались, чтобы стать свидетелями этих дел. Однако, такие манифестации не всегда касались их совести. Почему? Те, кто творили эти дела, не всегда были похожи на Иисуса, поэтому они не могли «представить себя» глубочайшим сердечным нуждам этих масс. Манифестации, которые сопровождали этих людей, были не Христовыми, а плотскими знамениями и чудесами.

Вы можете спросить: «Ты хочешь сказать, что Бог не может достигнуть совести неспасённых людей посредством проповеди и евангелизации?». Конечно же, я этого не утверждаю. Наш Бог может достигнуть любого человека посредством любого способа, который Он изберёт. Но Он делает это при одном условии, что человек, который благовествует, живёт так, что его жизнь является манифестацией, откровением истины. Он может быть красноречивым оратором или самым известным на земле библейским проповедником, но всё это ничего не значит, если он не имеет близких отношений с Иисусом. Если Христово присутствие не изменило нас в Его образ, мы являемся лишь бряцающим кимвалом.

По всей нашей стране христиане молятся о пробуждении. Многие ожидают, что Дух Святой сойдёт на их общину и обратит многих ко Христу. Они хотят видеть, как Бог будет направлять грешников в их церкви, и они заполнят пустующие места. Но такого рода молитвы могут быть просто уходом от действительности. Зачастую, когда пробуждение не приходит, эти люди заявляют: «Это не наша вина. Мы постились и молились. Мы весь свой район обклеили приглашениями, но Бог не усмотрел, чтобы послать пробуждение. Это Его проблема, а не наша». Они полностью возлагают ответственность на Господа.

Я верю, что Бог отвечает: «О, нет, Я в такие игры не играю. Это вы будете нести персональную ответственность за ваше свидетельство обо Мне. Я хочу, чтобы каждый член Моего Тела был сияющей манифестацией Моего Сына. Вы ответственны за то, как вы представляете Меня вашим домашним, друзьям, соседям и сотрудникам».

Проще говоря, пробуждение начинается, когда окружающие вас увидят в вас Иисуса, и это именно то, чего хочет от вас Бог. Вы можете часами молиться о пробуждении церкви, но всё это время вы можете позволять своим повседневным мыслям, хождению и разговорам предавать вас. Если вы не можете явить полное откровение образа Иисуса в вас, всё остальное тщетно.

Каким образом проявление в вашей жизни Иисуса затрагивает совесть неспасённых людей?

Как можем мы становиться всё более и более ярким выражением Истины? Как может наша жизнь стать таким ясным отображением Иисуса, что она производит в других обличение и вызывает жажду по Богу?

Ответ мы находим в 44-й главе книги пророка Иезекииля. Вглядываясь пророческим оком в последние дни, Иезекииль видит там существующие в церкви два рода священства. Одно из них – это священство Садока. Садок был благочестивым служителем, который служил Израилю во время царствования Давида. Он оставался верным Давиду как в хорошие, так и в плохие времена. Безупречная жизнь Садока была достойным примером для всех других священников. Я проповедовал о священстве Садока почти двадцать лет.

Другим типом священства, которое видит Иезекииль в последние дни – это священство Илия. Илий был неверным священником, который позволил, чтобы в дом Божий вошло осквернение. Он был непослушен Божьему Слову, потворствовал греху, пренебрегал святостью. Его служение было осквернено греховностью и любовью к миру. Образ жизни священников при Илии отвращал нечестивых от Бога и давал им повод глумиться над истинным поклонением. Господь назвал это скверное священство «левитами, которые удалились от Меня во время отступничества Израиля… вслед идолов своих» (Иез.44:10).

Это священство Илия олицетворяет осквернённых христиан в наши последние дни. Они не имеют никакой силы, чтобы затронуть совесть людей, а их образ жизни понуждает нечестивых отвращаться от Господа: «Они… были для дома Израилева соблазном к нечестию» (44:12). Эти движимые плотью верующие идут в церковь и заявляют, что они являются последователями Христа. Они даже верят, что являются частью святого священства, но их речь и распущенная жизнь отвратительны для Божьих очей.

Такие люди являются нечистой манифестацией того, кем является Иисус. Грешники говорят о них: «Этот человек называет себя христианином. Но всякий раз, когда я стою рядом с ним, он рассказывает грязные истории и шутки. Он всегда полон осуждения и всегда хочет говорить о грязных историях, которые он знает. Как он может быть христианином? В нём нет ничего похожего на Иисуса».

Имейте в виду, Иисус называет нас «царями и священниками Богу и Отцу» (Откр.1:6). А апостол Пётр напоминает нам: «Вы – род избранный, царственное священство… устрояйте из себя дом духовный, священство святое» (1Пет.2:9,5). Я спрашиваю вас: какое священство описывает вашу жизнь, благочестивое священство Садока или скверное священство Илия? Эти два служения олицетворяют два рода манифестаций и представляют миру Иисуса двумя различными путями.

Павел предостерегал о том, что существуют два разных благовествования: Евангелие Христово и «иное благовествование». Он сказал, что те, кто представляют это «иное» благовествование, околдованы и находятся в обольщении. Где-то на своём пути они уклонились от истины. Возможно, они прилепились к какому-то идолу или тайному греху, и теперь их осквернённая жизнь заставляет людей отвергать их свидетельство о Христе.

ПоловинЧатая манифестация Иисуса в семье производит равнодуШие в сердцах детей.

Является печальным фактом то, что многие родители-христиане направляют своих детишек прямо в ад. Отец должен быть священником в доме, мать также принадлежит к царственному Божьему священству. Итак, которое же из описанных выше священств вы представляете: священство Садока или Илия?

В течение многих лет я был молодёжным евангелистом, разъезжая по стране и совершая служение для тысяч молодых людей. В течение этого времени я имел беседы со многими проблемными подростками из христианских семей. Эти ребята совершенно отвернулись от церкви. Они не хотели иметь ничего общего с религией своих родителей. Они рассказывали о яростных драках между родителями, о вопиющем лицемерии, ужасающей клевете, тайных грехах. Они постоянно слышали осуждение и жалобы на своего проповедника-служителя, членов церкви, друзей семьи.

Как правило, в подобных случаях, папаша был в числе церковного актива. Люди видели в нём человека, преданного Иисусу и исполненного Им. Но его детишки знали, как читать его жизнь, и видели его таким, каким он был на самом деле: лицемером и пустозвоном. Он унижал их мать оскорбительной бранью. Или же у него был тайничок для порнографических журналов. Или же его заставали врасплох во время просмотра грязных видеофильмов.

Такой папаша принадлежит к священству Илия. У него нет духовного авторитета и поэтому его не почитают. Он может наставлять своих детей или устрашать, добиваясь послушания, но всё это напрасно и бесполезно.

Мы видим эту ясную картину в жизни Илия. У Илия было два сына, по имени Офни и Финеес, которые также были священниками. Бог назвал этих людей «сынами Велиара», то есть, детьми дьявола. Они имели наглость блудодействовать с женщинами у двери храма, осмелились даже ввести блудниц в Божий дом. Но Илий никогда не предпринимал каких-либо действенных мер в отношении их греха. Он никогда не говорил им чего-то большего, чем слова предупреждений. В конце концов, он знал, что всё, что он мог бы им сказать, было впустую, по причине его собственной духовной небрежности.

Сегодня среди молодежи из христианских семей как никогда много алкоголиков. Некоторые родители приводят ко мне своих детей-подростков, ища помощи. Но слишком часто, когда я говорю с этими детьми отдельно, они смеются над беспокойством своих родителей по поводу их пьянства: «Мои папаша и мамаша всегда имеют в заначке спиртное, – говорят они. – Они могут пить, а потом молиться. Они же и подвергли меня этому. Я не начал пить под влиянием сверстников, я стал алкоголиком дома». Другие говорят мне: «Мой папаша всегда требовал от меня оставить курить марихуану, но всё это время он пьёт– это просто жидкая марихуана».

Что ещё более трагично, я вижу, как равнодушны эти дети к Иисусу. Когда во время служения в церкви начинает действовать Дух Святой, они сидят безучастные. Проповедь может быть обличительной, но молодые люди остаются незатронутыми ею. Мне приходится недоумевать: что их так ожесточило? Как они стали такими равнодушными к тому, что Божье? Они не являются сильно испорченными детьми или богоненавистниками. В действительности, многие из них добросердечны и отзывчивы. Но печально, что их жизнь – это духовная пустыня. Я могу только сделать вывод, что они не видели подлинной манифестации Иисуса у себя дома.

СвяЩенство Илия служит народу «пред идолами их» (Иез. 44:12).

Иезекииль сообщает нам, что священники в служении Илия допустили осквернение Божьего дома (см.Иез.44:7): «Чужие, необрезанные сердцем» внесли во святилище мерзких идолов, а священники «служили (народу) пред идолами их» (44:12). Это означает, что пастыри одобряли идолопоклонство народа. Эти священники, фактически, развязывали руки Божьему народу в отношении их греха.

Этот вопрос «служения пред идолами» касается каждого христианского дома. Видите ли, наши дома предназначены быть святыми святилищами, где превозносится Господь, и никакому идолу или мерзости не должно быть позволено пребывать в них: «И не вноси мерзости в дом твой, дабы не подпасть заклятию, как она. Отвращайся сего и гнушайся сего; ибо это заклятое» (Втор.7:26).

Много лет назад именно на этот отрывок направил Бог моё внимание, когда Он повелел мне избавиться от семейного телевизора. Дух Святой открыл мне, что если я хочу испытать Христову полноту и продолжать совершать пророческое служение, я должен разбить этого идола. В конце концов, если бы я был привязан к чему-либо мерзкому, я не смог бы служить даже своей собственной семье. Тогда-то я осознал, что телевидение станет могущественным орудием врага. Сатана будет использовать его, чтобы помрачить свет Божьего Духа в сердцах и умах многих и многих христиан.

Конечно же, это было давно, когда телевидение было ещё умеренным, по сегодняшним стандартам. Самыми популярными шоу были «Я люблю Люси», «Шоу Энди Гриффина» и др. Слово «секс» даже не упоминалось на телевидении. Телезрители в то время не могли и близко представить себе содержание сегодняшних программ: бесстыдный нудизм, кровавое насилие, открытый секс, восхваление прелюбодеяния и гомосексуализма, высмеивание евангельских верующих.

А теперь я хочу поднять не менее важный вопрос: не является ли спальня вашего ребенка логовом беззакония? Не заполнены ли её полки чувственными компакт-дисками с рэп-музыкой и видео? Знаете ли вы, какого рода музыку он выгружает из Интернета на свой компьютер? Вы уверены, что он не прогуливается по страницам порнографических веб-сайтов, или даже переговаривается с извращенцами-прелюбодеями в чат-румах?

Может быть, ваш ребёнок смотрит эту грязь по кабельному телевидению в вашей собственной гостиной. Вы говорите себе: «Мы подписались только на новости ЦНН и Дисцожеры». Но если вы не контролируете, что приносят в дом ваши дети, вы не являете им Христа. Недавнее сообщение одного правительственного агентства рекомендует, чтобы родители устанавливали компьютер, с которым работает их ребёнок, в гостиной. Это снижает шанс, что он вступит в контакт с каким-нибудь незнакомцем. И это советует не какой-то проповедник, а правительство.

Поймите меня правильно: вопрос не в том, чтобы удалиться из общества. Фактически, всё обстоит как раз наоборот: мы должны быть манифестацией истины об Иисусе в каждой жизненной сфере. Наш Бог хочет сделать нас живыми, дышащими жизнью Библиями для этого мира. Так как же мы можем сидеть в кинотеатрах и упиваться зрелищами, где прославляется насилие – грех, который Бог ненавидит? Как мы можем терпеть явные хуления в адрес имени нашего Спасителя? Как мы можем пассивно сидеть, в то время как перед нашими глазами проходят чувственные, обольстительные образы? Как мог бы какой-либо христианин поверить в то, что он встанет с седалища развратителей с чистым сердцем, излучая манифестацию Христа?

Это не законничество. Это откровение истины о Христе. Это означает стараться не быть похожими на Илия, который потворствовал греху. Бог сказал об этом священстве: «Они не будут приближаться ко Мне… и приступать ко всем святыням Моим, к Святому святых» (Иез. 44:13).

Иезекииль пророЧествовал о свяЩенстве Садока в Эти последние дни.

«А священники из колена Левиина, сыны Садока, которые во время отступления сынов Израилевых от Меня постоянно стояли на страже святилища Моего, те будут приближаться ко Мне, чтобы служить Мне… они будут входить во святилище Мое… и соблюдать стражу Мою» (Иез. 44:15-16). По сути, Бог говорит: «В эти последние дни у Меня будет служение Садока, которое будет включать в себя слуг по сердцу Моему, и в отличие от священства Илия, они будут приходить ко Мне и служить Мне».

Павел пишет: «Посему, имея по милости Божией такое служение, (являя в своей жизни Христа) мыµ отвергнувши скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину» (2Кор. 4:1-2). Павел говорит, что манифестация Христа подразумевает отказ от всякого скрытого нечестия и тайного греха. Короче, пророчество Иезекииля отображает следующее: Божьи служители Садока отвергнут все пути Илия, откажутся от всех идолов, обратятся к Богу с обновленной страстной любовью; они будут всё более отделёнными для Господа в своей решимости отражать Его славу.

Вы можете недоумевать: где же эти священники Садока находят силу, чтобы исполнить это? Где они берут силы, чтобы совершенно очистить свою жизнь от мерзости, в то время, как священники Илия свободно упиваются подобной отравой? Что должно произойти с этими истинными слугами, чтобы заставить их оставаться верными Иисусу посреди всей этой скверны?

Говоря просто, священники Садока изменены и наделены силой благодаря уединённому общению со Христом. Они проводят в Его присутствии лучшее время и, как результат, они обрели своё призвание: приближаться к Иисусу и служить Ему в Его присутствии. Как они служат Господу? Слово, которое переведено здесь как «служение», звучит как «шараф» (см.Иез.44:15-16). Это означает прислуживать или служить, а также поклоняться. Короче, оно говорит о ревностной преданности.

Я читал недавно в «Нью-Йорк Таймс» о подобной преданности. Один репортёр был послан в новый индуистский храм в Помоне, Нью-Йорк. Храм был построен в честь бога Вишну, которому поклоняются многие эмигранты из Азии. Репортёр описал служение индуистского священнослужителя этому богу. Вначале «священник» вошёл во внутреннее «святилище», или «святое место». Затем он в течение нескольких часов стоял коленопреклонённым перед гранитным изваянием Вишну. Этот бог сидит полулёжа, опираясь на свившуюся в кольца пятиголовую кобру, где змеиные капюшоны образуют своего рода покров, прикрывающий его. Репортёр писал: «Священник вышел из этого «святого места» несколько часов спустя, усталый и счастливый, подобно победоносному воину. Он был покрыт потом и нёс под рукой увядший венок из цветов».

Я часто думаю, не вызывает ли у Бога ревность такая преданность? В то время как священники других религий служат безжизненным идолам, массы Божьего народа заняты делами этого мира. Мы уделяем Ему ничтожные крохи своего времени, жалкие остатки нашей суетной спешки.

Сыны Садока приходят к Божьему столу, Чтобы служить Ему.

«(Они) будут предстоять пред лицем Моим, чтобы приносить Мне тук и кровь, говорит Господь Бог» (Иез.44:15). Отметьте две вещи, о которых упоминает здесь Иезекииль: тук и кровь.

1. «Тук» олицетворяет самую лучшую часть жертвоприношения. Это относится к приносимой священником жертве животных: «И сожжёт их священник на жертвеннике; это пища огня – приятное благоухание Господу; весь тук Господу. Это постановление вечное в роды ваши, во всех жилищах ваших; никакого тука и никакой крови не ешьте» (Лев.3:16-17). Тук рассматривался как лучшая, изысканнейшая часть жертвенного животного. Бог говорит Своему народу: «Я хочу, чтобы ты приносил Мне лучшее, что у тебя есть для приношения».

Сегодня нашим священным жертвоприношением является наше поклонение и преданность Господу. И Бог говорит нам, точно так же, как Он говорил Израилю: «Я хочу наилучшего от твоей жизни. Я не хочу, чтобы ты отдавал Мне только часы своей усталости и изнеможения. Я хочу твоего поклонения и служения, когда твой дух и тело находятся в наилучшем состоянии. Я хочу всего твоего наилучшего, что у тебя есть для приношения».

Короче, мы служим Господу всякий раз, когда ставим Его на первое место. Мы служим Ему, когда мы отходим от своей деятельности, желаний и забот, чтобы быть с Ним… когда мы отставляем всё важное и урываем время, чтобы восхищаться Им… когда мы отодвигаем всякую мысль и думаем только о Нём одном. Это и является приношением Ему «тука», нашего наилучшего. Библия даже называет этот тук «хлебом Божьим». Другими словами, мы кормим Господа, когда делаем Его более важным, чем всё остальное.

2. «Кровь», о которой говорит Иезекииль, олицетворяет жизнь, отданную Богу. Это означает полное посвящение, отдача всей нашей жизни. По сути, мы служим Господу всякий раз, когда мы полагаемся на силу Крови Христа, и мы должны это делать в каждой ситуации и кризисе. Видите ли, применение Крови Иисуса – это не одноразовый опыт, а ежедневная необходимость. Мы должны призывать силу Его Крови всякий раз, когда мы нуждаемся в исцелении, душевном мире, очищении от греха. В каждом из этих обстоятельств мы должны твёрдо стоять на данных Богом обетованиях, основанием которых есть пролитая Кровь Его Сына. Мы должны стоять на том, что она даёт – очищенные, искупленные и непоколебимые.

Господь называет это приношение тука и крови «приятным благоуханием» (Лев.3:16), подразумевая приятный вкус для Его уст. Господь всегда ощущает этот приятный вкус, когда мы отдаём Иисусу «тук» и «кровь» нашей жизни, отдавая наше тело, как живую жертву, и полагаясь на Кровь Христа, как залог нашей победы. Мы действительно кормим Господа тем, что приятно для Его вкуса.

Только делая это, мы будем являть полноту Иисуса, и только тогда наша жизнь будет исполнена силы Духа Святого, касаясь совести всех, кто нас окружает. Аминь!