Message: 12 Рассуждая о Теле Господнем

Продолжая размышления о Вечере Господней (см. начало), хочется обратить внимание на то, что Павел начинает речь об этом с довольно простых и банальных моментов.

Он возмущен тем, как проходит вечеря.

«Так вот, хотя вы и собираетесь вместе, это нельзя назвать трапезой Господа. Каждый из вас налегает на собственную трапезу. И вот один уходит голодный, а другой сыт и напивается» 1 Кор 11:20-34

Очевидно, их встречи сильно отличались от того, как у нас проходит причастие, и Павел откровенно негодует на коринфян за беспорядок, неустройство и неуважение друг ко другу на их собраниях. Читать далее Message: 12 Рассуждая о Теле Господнем

Message: 25 Мудрый Совет

Самуил был еще отроком, когда с ним начал говорить Бог. Поначалу он не понимал, Кто к нему обращается, думая, что это Илий. Но скоро старый священник понял, что это Господь зовет Самуила.

У нас тоже так бывает — по какой-то причине мы реагируем на обстоятельства и людей, в то время, как Господь обращается к нам.

Наставляя отрока, священник дал ему очень мудрый совет: «Когда Зовущий позовет тебя, ты скажи: говори, Господи, ибо слышит раб Твой».

Я верю, в этом совете заложена глубокая истина.

Читать далее Message: 25 Мудрый Совет

Message: 23 Уход Иисуса

«Если бы вы любили Меня, вы были бы рады, что Я ухожу». Странные слова и странная логика. Но это слова Христа, и они что-то значат.

Обычно у нас все наоборот — мы не радуемся уходу человека, которого любим, для нас это логично и просто.

Так что имел ввиду Иисус, когда говорил об этом? Ввиду чего Он ставил под сомнение любовь учеников к Себе?
Эти слова Иисус адресовал ученикам, когда рассказывал им о своей миссии. И одним из ее этапов был Его уход к Отцу. Он должен был оставить Землю, чтобы начали осуществляться следующие этапы жизни Церкви и спасения человечества.

Читать далее Message: 23 Уход Иисуса

Message: 24 Праведный Невежда

«Хотя я и невежда в слове, но не в познании» (2Кор.11:6).

Апостол Павел просто и искренно, говоря о самом себе, открывает важный принцип христианской жизни.

«Может я не мастер говорить, может я и не силен в речах, но что касается познания, — тут уж, простите, все иначе. Пусть я невежда в слове, но не в познании! Я знаю, в Кого уверовал!»

Апостол дает понять, что слабость в области речи его не беспокоит. «У меня это не получается? Ну что ж поделаешь. Зато в вопросах познания я не отстаю! А ведь это куда важнее!»

Читать далее Message: 24 Праведный Невежда

Message: 22 Ревность Илии

Три с половиной года в Израиле не было ни дождя, ни росы. Засуха и голод. Причиной были не набеги филистимлян и не проблемы климата. Это случилось по молитве пророка Божьего.

Зачем ему это? Почему бы не о добром просить для народа?

Все просто. Он слишком ревновал о Господе, чтобы спокойно смотреть на сытый и беспечный народ, погрязший в идолопоклонстве.

И он объявил голод от имени Господа.

Против него поднялась вся страна, царь искал его, чтобы убить. Люди не любят таких пророков. Разве не о мире он должен молиться, не о благосостоянии и благополучии для народа?

Читать далее Message: 22 Ревность Илии

Message: 21 Ложные Критерии

Провокации продолжаются. Порицания и злословия звучат дальше, затрагивая теперь более глубокий вопрос – вопрос поклонения и служения Богу.

«А если вы скажете мне: «на Господа Бога нашего мы уповаем», то на того ли, которого высоты и жертвенники отменил Езекия, и сказал Иуде и Иерусалиму: «пред сим только жертвенником поклоняйтесь в Иерусалиме»?» (4Цар.18:22).

«Вы надеетесь на Господа? А разве так вы должны служить Ему?!» Читать далее Message: 21 Ложные Критерии

Message: 20 Провокация

В 18 и 19 главах 4 Царств записана интересная, и, я думаю, актуальная на сегодняшний день, история.

Ассирийский Царь Сеннахирим, оккупировав Иудею, порицаниями и злословием провоцировал Езекию засомневаться в Боге и возобновить союз с Ассирией.

«На кого это ты уповаешь? Ты говорил только пустые слова: для войны нужны совет и сила. На что ты надеешься?..»

Чего добивался царь Ассирийский?

Читать далее Message: 20 Провокация