Рубрика: Христианские семинары

Анонс урока: …ещё один пример. В данном примере (Римлянам 1:9) отсутствует глагол. Его нет. Поэтому сказуемое выражено существительным «свидетель», описывающим подлежащие «Бог». В английском языке вставляют глагол. Смотрите, здесь Павел пишет «Бог свидетель мне». Мы не говорим «Бог есть свидетель». Мы просто говорим «Бог свидетель». В английском языке написано «God is my witness», так как в отличии от русского в английском обязательно упоминают глагол. Сказуемое здесь «есть свидетель». Вот эти два слова являются сказуемыми. То есть Бог свидетель мне.

Следующее: определение и изучение второстепенных членов предложений… Более подробное рассмотрение этого пункта вы сможете получить просмотрев пятнадцатый видео-урок школы проповедника пастора Алексея Коломийцева.

← предыдущий урок | следующий урок →
Читать далее Основы библейской проповеди / Урок пятнадцатый

Анонс урока: Перед тем как мы начнём, я бы хотел сказать несколько слов о моём продолжающимся наблюдении. Мы уже об этом говорили, но я хотел бы добавить несколько чрезвычайно важных дополнений. Откройте второе послание к Тимофею.

Заметьте, в этом послании апостол Павел поднимает целый ряд вопросов. Ситуация такова. Павел на протяжении длительного периода своей жизни провёл со своим учеником Тимофеем и одной из основных задач его было подготовить Тимофея к служению. То есть он тренировал его в различных обстоятельствах. Теперь обстоятельства складываются так, что апостол Павел находится в тюрьме, из которой он уже знает, что не выйдет, он будет казнён после всех этих обвинений и он ожидает этого, говорит что «мой путь уже завершён». И Павел обращается в этом послании к Тимофею и даёт ему такое последнее слово, собирая всё самое важное, чтобы сказать. Здесь есть несколько очень сильных моментов…

← предыдущий урок | следующий урок →
Читать далее Основы библейской проповеди / Урок четырнадцатый

Анонс урока: Второй важный элемент – параллелизм. Вся еврейская поэзия построена не по рифме, как у нас, она построена по параллельности идей. Эта поэзия очень уникальная, когда происходит не игра ритма (иногда у них встречается игра ритма) и не игра рифмы. Это ясная игра идей, когда они говорят от одной строчки к другой. Она своеобразная как мозаика, которая блестит каждой своей гранью. Например, 66 глава Исайи:

Так говорит Господь: небо — престол Мой, а земля — подножие ног Моих (Ис.66:1)

Две параллели «небо – престол» и «земля – подножие ног». Исаия говорит о статусе Бога и он подчёркивает Его с двух сторон: «небо – престол», а «земля – подножие». Речь не идёт о том, что у Бога есть ноги и Он поставил их на землю и нам нужно искать в какой точки они стоят. Речь идёт о сути превознесения Божьего…

← предыдущий урок | следующий урок →
Читать далее Основы библейской проповеди / Урок тринадцатый

Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их (Деян.16:25)

Анонс урока: Заметьте, людей просто оклеветали, по ложному обвинению посадили, возмутили народ… Чем бы вы занимались? Чем бы ваше сердце наполнено было, когда вы бы сидели закованные в колоды? Вспомните последний раз, когда про вас что-то плохое сказали и вот вы пришли домой (не в тюремную камеру), легли в кровать мягкую (не в колодах железных) и о чём вы думаете? «Вот негодяй, ты смотри, как сказал…». Вы пытаетесь заснуть, но не получается, потому что эти мысли снова и снова к вам возвращаются.

Посмотрите, что делает апостол Павел и Сила, они молясь воспевают Бога. Они просто пребывают в молитве. Это самая правильная реакция, друзья. Нам просто нужно этому научиться.

← предыдущий урок | следующий урок →
Читать далее Основы библейской проповеди / Урок двенадцатый

Анонс урока: Мы начнём с обзора книги, которую мы должны были прочитать. Откроем третью главу о видимых или кажущихся ошибках в Библии. Автор этой главы один из консервативных специалистов по экзегетике и герменевтике (по тексту Библии). В самом начале упоминается одна интересная книга. Читаю: «В 1976 году пулерская семинария опубликовала статью автора Уильяма Лассора, которая называлась “Жизнь под напряжением” фуллерской теологической семинарии и “The Battle For The Bible”».

Что это такое я вам сейчас расскажу. “The Battle For The Bible” – это книга, которую написал Херальд Линзел. Если вы когда-нибудь захотите побольше узнать о развитии евангельского богословия в Америке, это книга которую я рекомендую под номером один. Чем она интересна? Об этом вы узнаете, просмотрев десятый видео-урок школы проповедника пастора Алексея Коломийцева.

← предыдущий урок | следующий урок →
Читать далее Основы библейской проповеди / Урок десятый

Анонс урока: Основные элементы грамматики исторического метода. Первое – изучение лексического значения основных слов. Лексика это то, что касается самого слова, его происхождения и его оригинального значения. То есть Библия состоит из отдельных слов. Когда мы говорим о лексическом значении слов, мы изучаем не все слова. Мы изучаем ключевые слова, те, которые несут основную нагрузку. Если изучать каждое слово в Библии с помощью словарей, у вас не хватит ни времени, ни сил.

Нам нужно научиться определять слова, которые несут основную нагрузку и эти слова изучить и посмотреть, что они точно означают. Этимологический подход, то есть происхождение, откуда слово произошло. К примеру, слово «parable» (на русском «притча») – в оригинале на греческом оно состоит из двух слов «пара» (рядом) и «було» (бросить). Т.е. английское слово parable означает положить что-то рядом, то есть что-то сравниваемое с чем-то…

← предыдущий урок | следующий урок →
Читать далее Основы библейской проповеди / Урок девятый

Анонс урока: Коротко остановлюсь на пункте «необходимость грамматического изучения текста». Мы говорили о том, что Библия написана при помощи языка, лингвистической системы, которая является инструментом передачи истины, информации, передачи откровения Божьего. Поэтому мы должны изучать грамматику.

Рассмотрим пример на первом послании от Иоанна. В третьей главе, девятом стихе сказано: «Всякий, рожденный от Бога, не делает греха». Немного выше, во второй главе, в первом стихе написано: «если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая». И ещё выше, в первой главе мы читаем: «Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым». Есть как бы противоречие. Если мы читаем на русском языке, то разница не очевидно, но прослеживается. Если же мы будем читать на греческом это место, то всё будет гораздо яснее…

Как это «противоречие» звучит на греческом вы узнаете, просмотрев восьмой видео-урок школы проповедника пастора Алексея Коломийцева.

← предыдущий урок | следующий урок →
Читать далее Основы библейской проповеди / Урок восьмой